一切有为法

就是造了谤法和五无间罪的二种人了。这贴提醒大家不要沾染谤法业，很难很难忏悔的。也万万不可跟谤法的人学佛亲近，也绝不能上谤法论坛，会一起堕落的啊！（后面有经文，自己看！这方面的实例也很多，比如××论坛的很多人被那里带坏开始谤法造大罪）
比如附佛外道萧平实的书和网站绝不能碰，××论坛也绝不能上。如果你是初学，建议安安稳稳先在这里（或者可靠的论坛）学佛比较好，这里不谤法，还呵斥谤法，其他有些论坛就不敢保证了，如果乱逛的话，说不定哪天就会踏入××论坛之类的险坑。慎！

疯狂破坏三宝的邪因外道——萧平实的“造神运动”(达照法师)
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█▇▆▅▄ 追捧萧平实邪说的××论坛谤法问题汇总专贴
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提示：××论坛是一个以弘扬地藏为标榜，以占察吉凶聚人气，然而知见不正、会同佛教公敌萧平实的弟子们大肆散布邪见流毒、谤法破僧的地方。
请勿凭表面感觉把破斥谤法和说人是非混同起来，破斥谤法不是说四众过，而是大功德！
从未上过××论坛的师兄，看到这个贴子正好预先有个免疫，远离、抵制邪见恶知识。
谤法恶知识、谤法论坛都有巨大的垢染晦气，这一点经论中有说明，本论坛的不少师兄都亲身领教过。
(从《大法炬陀罗尼经》中可以看出，慈悲如佛都是暂时舍弃这类毁坏佛教的谤法者的；佛遮止大家去随顺谤法恶知识；同时也遮止佛弟子去听受谤法者的言论。这也间接证明了佛是反对大家上谤法论坛的。
《地藏十轮经》中进一步指出，跟谤法者接触的后果就是相牵堕落地狱.)

提醒同修们：一切罪业中，尤其要忏悔的是谤法罪！
谤法罪过最为巨大，却又非常容易犯，不经意的言谈中都有可能造下。比如在大众中说了一句违背佛法、抵触法门的话，言者无心，听者有意，人家把这当做正理去宣传，那么这些过失都是你肇始的，都有你的份，极为可怕！
一般罪业在念佛过程中也可以消除，但是五无间罪和谤法罪，却需依靠专门精勤的忏悔才能灭除。故此经常忏悔此谤法之业极为必要，以免有意无意间积淀下来的谤法罪业葬送这一生的修行。

转～
《遍摄一切研磨经》说：“曼殊室利，毁谤正法，业障细微，曼殊室利，若于如来所说圣语，于其一类起善妙想，于其一类起恶劣想，是为谤法！诸谤法者，由谤法故，是谤如来，是谤僧伽。”从教证而知，谤法的罪相非常地细微，只要论及法义时，语言未经观察，便容易造下谤法罪。对此须时刻警醒，防心如贼，守口如瓶。

《三摩地王经》中说：“若毁此瞻部洲中一切塔，若毁谤契经，此罪极尤重，若杀尽伽沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。”

《大法炬陀罗尼经》中说：“假使于此三千大千世界。所有诸大地狱及小地狱。彼谤法人悉生其中具受诸苦。何以故。以其断灭一切善根。复令无量无边众生起谤法心增长邪见诸恶行业。是故备经恶道受殃。”

佛法是佛陀及诸大圣者为我们各种根机的弟子所开示的圣教，无一不是甘露、醍醐，我们在学佛之初作三皈依时，皈依的法宝便包含了从小乘、大乘显宗、大乘密宗的一切佛法，而没有将任何一种佛法排拒在外，《四十二章经》记载了佛曾说过的这么一句话：“学佛道者，佛所言说，皆应信悦，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。”又有“慎勿信汝意，汝意不可信……得阿罗汉已，乃可信汝意。”倘若师心自用，以狭隘的情见妄测、评说圣教，在造下了谤法之罪时，不用说显宗、密宗的一切戒律，甚至连最根本的三皈依戒都已破坏，已无资格称为佛陀的弟子了。

以上经文为极清楚明了，大家应再三研读，牢记于心，若有师心自用，以狭隘的情见妄测、评说圣教时，即应立即警醒。凡已造谤法罪的人，必须毫无隐瞒，诚心发露忏悔，以此忏悔力，再加以猛厉信愿，或可尚因弥陀悲愿而获救度，否则只有亲堕无间地狱，消除此业，别无他途。

　　我们修学佛法之目的，根本在于断除烦恼获得解脱，如果在佛法上产生分别执著、滋生烦恼乃至互相诽谤斗争，不但空耗暇满人身，造诸多恶业，也辜负了佛菩萨以及祖师们的悲心。作为佛教徒，纵然无力成办弘法利生之广大事业，但也不能故意摧毁或诽谤佛菩萨们传下的甘露妙法，否则会如：“狮子身中虫，自食狮子肉”。最终果报也将不可思议。

[注意]毁佛谤法，您也有份？

「谤法」之业，是一切恶业重罪当中最最严重的，甚至比破和合僧及杀阿罗汉的「五无间罪」还要严重无量倍！在「三摩地王经」中就有一段经文说得很清楚：「若毁此赡部洲中一切塔，若毁谤契经，此罪极尤重。若弒尽恒河沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。」

杀死一位阿罗汉，就要感召在无间地狱当中，受到无量劫时间的极大痛苦煎迫，而得不到一分一秒的休息，但是毁谤佛经、毁佛谤法的恶报，却远比杀死恒河沙数那么多阿罗汉的果报，还要来得大许多！

然而，谤法的业虽然是这么的严重，但是要造下谤法之业，却是这么的容易！不管您学佛学得有多久，修得有多勤，甚至可能是个持戒精严的老修行或者大法师，如果您在公开场合说上这么一句：「楞严经是伪经！」那您就完啦！光是这么一句，往后的果报可就将会让您受不完了！

或者如果您公开地说：「一切的大乘佛经都非佛说！」、「禅宗是外道法！」、「一切佛门咒语都是鬼神之咒，持咒是与畜生道相应的行为！」、「大乘净土宗所描述的净土都是虚构杜撰的！」···等等，只要您说其中任何一句，那么往后也将有无尽的苦报在等着您了。

为什么呢？为什么只说上这么一句，后果会这么严重呢？也许有人看到这里，心里会有这样的疑惑，甚至还有人会纳闷说：「佛菩萨不是都很慈悲的吗？怎么会让一个学佛人落得如此下场呢？」

其实，并不是佛菩萨，也不是有一个主宰神在降下这些恐怖的罪报，而实在是谤法的人本身造下的这些「业」所感召形成的「业境」啊！那谤法的业报又为什么会这么严重呢？只因为这些谤法的人所说出来的邪说谬论，会一传十、十传百的，无限制大量蔓延，而使得无数的人在修持禅宗、密宗、净土宗等这些大乘法门时，每次想要禅修、念佛或持咒，心里都会产生疑惧与罣碍，甚至心生恐慌，连带使得这些虔诚善良的佛弟子们，在世时得不到成就，死后又无法往生佛国净土。

甚至更严重的，如果这些佛弟子因此对佛陀所宣说传下的这些大乘经典与法门产生不敬，甚至也跟着加入这场斩断大乘佛法根苗的大阴谋当中，而随着人家无知地毁谤大乘，不仅也砍断了自己大乘菩提种苗，更使自己造下谤法的无间地狱恶业，好不容易无量劫后地狱报尽，又要堕入畜生道中受苦，即使后来投生为人，也是愚疑无智，盲聋残缺。

由于这些相似佛法以及邪说谬论在人间会辗转流通，不仅会加速正法的隐没，同时因此而受苦受难的人也将辗转无尽啊！您看，一句谤法的话就有这么大的影响力与严重性，更何况制造、助印前面章节中提过的这么多伪经与佛经的外道译本呢？

看到这里，也许您又会拍拍胸口说：「唉哟！好加在！我从来没说过这些话来毁佛谤法，这样应该就没事了吧！」不！稍等一下，先别高兴得太早，前面不是提过了吗？谤法的果报极为严重，但要造下谤法之业，却是很容易的呀！如果您曾经做过以下的行为，那也算是在毁谤佛法僧三宝。

例如，在您还没学佛之前，不仅认为天底下根本没有什么佛菩萨、三宝等等，还因此加以诽谤，看到有人布施供僧或盖庙时，还笑人家是迷信、傻瓜。而当自己学佛之后，又很执着自己所修的法门是最殊胜、最厉害的，于是修禅宗的人，便笑修其他宗派的人没智慧，看到有人持戒，还说人家是小乘，而修持净土宗的，便「好心」的警告别人不要修密宗，以免着形着相的，看到人家在打坐、禅修，更紧张地劝人不要打坐、修禅，以免走火入魔。修小乘的人，毁谤修大乘的人喜好谈玄说妙，空泛不着边际，而修大乘的则笑小乘行者心量狭小，是焦芽败种···。

唉！学佛的人修行当中不知不觉造下这些谤法之业的，实在是不少啊！当我们不经意的在讥笑或劝人不要修持其他的宗派或修持法门时，其实就等于在毁谤佛陀所传下来的这些正法（也就是在「谤法」啦），而同时也是在斩断自己日后或来世时，修持这些如来正法的因缘哦！

如果您今世在学佛或者修持某个法门的时候，感觉遭到特别多的障碍，修行修得很痛苦，那准是您过去世中曾经造下了谤法之业的缘故。而我们这辈子为什么会感召到这种末法道衰、邪见充满的时代呢？无非也是因为我们过去世中，造下毁佛谤法或者散播邪见的恶业啊！

毁佛谤法，您也有份吗？如果有的话，让我们一起在佛前好好痛自求忏悔吧！当初「明末四大士」之一的藕益大师也曾经在学佛前批判过佛教，还写了许多篇「辟佛论」，对佛教大肆毁谤呢！但由于他学佛之后，痛自悔改，并勤修忏法，最后终于由「地藏木轮相法」中测得了清净相。证实透过虔诚、如法又有恒的修法与拜忏，一切恶业重罪还是可以忏除清净的。

而当初世亲菩萨刚开始学佛时，也曾经毁谤过大乘，后来由于他哥哥无着菩萨的劝化，终于幡然醒悟，醒悟之后知道自己造下无量的谤法恶业，本来要把自己的舌头割掉以忏悔谢罪的，还好在无着菩萨的开导下，用他原本毁谤大乘的口，改为赞扬大乘，于是如来无上大乘法门得以更迅速而顺畅的弘扬开来，世亲菩萨的居功不小。

此外，禅宗大成就者德山宣监禅师，在他还没接触到禅宗之前，也曾经误把禅宗当成了「魔教」，认为禅宗能够这么快地让人「直指人心、见性成佛」，是妖言惑众。结果等他直捣「魔窟」、深入南方禅宗道场而见识到了真正的禅法之后，才知道自己先前大错特错了。后来由于机缘成熟，终于也大彻大悟，而成为禅宗的一代巨擘。

所以，毁佛谤法，如果您也有份，我们除了要互相共勉在佛前惭愧涕零地痛自忏悔，并发心勤修、证悟佛法之外，更应该进一步的将如来这些宝贵的正法广为流通，弘扬开来，以挽救更多众生的慧命，如此也才能够将我们宿世造下的这么多谤法之业忏除干净，您说是吗？

[ 本帖最后由 一切有为法 于 2007-7-28 09:18 编辑 ]

一切有为法

转贴   [必读]〓当今世界上,有那两种人暂时不能往生极乐世界?〓

舍 法 罪 修 行 指 导
这世界上，暂时有两种人不能往生极乐世界，其中之一即造舍法罪者。然而，并非是佛根本不慈悲摄受他们，最终这两种人也能如愿以偿（往生极乐世界）。但因其恶业深重，暂时无有成就所愿的机会。 如今处于内教佛法衰败、大多数人以口灭尽福德之时，舍法罪业十分严重，因此我们应当小心谨慎。如《宝性论》云："嗔恨正法者，彼岂能解脱？"造舍法罪之人甚至连获得人身的希望也没有，何况说获得解脱呢？ 何为舍法（诽谤正法）呢？有些稍微知道求学的人根本未懂得了义不了义、所化众生根基差别的密要，而认为所有教法之中存在各种各样的矛盾，将显密宗派上下全部混为一谈而宣说，将正法转为非法而宣讲，为贪执自造宗派之观点所染污而将非法说为正法，令他人也造舍法罪。如律藏中说："劣慧宣邪道，称为邪法师，彼法若正法，非法将如何？"如此之人都是谤法者（舍法者）。 比如，给别人讲法、闻法等造违缘，是舍教法；又如，有人说放生没有功德，唆使他人不要放生，是舍善法。对于他人受出家戒等制造障碍，或者，若有人受持过午不食、不饮酒等少分学处，则讥讽他说：你是假装的，胜过你的高僧大德们也不受持这些学处，所以你应当舍弃！而唆使别人舍戒，以及对修法者制造违缘，这都是舍证法，也是毁坏法身。还有一类舍法罪是指以三宝赌咒发誓，并自食其言。此外，自称只学密宗的那些人诽谤显宗，学显宗的居士诽谤密宗。此都是舍法罪。不应以修持法门的方法不同而互相诽谤。 如果所有的法与自己的心不相应，那么修持自己感兴趣的法也是自己有缘之法，结果也会有收获。对其余的法也应当结上一个缘。即使不能如此，也不要妄加褒贬，沉默不语、平等对待无有罪过。世尊说："住于中间者，舍法我未说。" 或者试探别人后妄加评价说这是智者，这是愚者。即使是极为愚痴之人，若他仅了知一句法义也是教法。所以，他直接诽谤某人而间接诋毁了正法，也成为舍法者。本来，只有智者才了知智者愚者的差别，自己愚昧无知，怎么能辨别他人是智者还是愚者呢？ 若依止了一位无有智慧、具偏袒心的上师后以贪嗔之心扰乱佛教，仅仅表面上听闻了一点点法便自认为是大修行者、受持宗派者而生起我慢，便说："我通过观察认为这合理这不合理"犹如盲人评说色法的贤劣，一般对新旧宗派的见解、教规进行取舍、破立，致使众多愚人跟在他们后面跑，随声附和，令别人舍弃正法比自己单独造五无间罪还严重。特别是评价大圆满、大手印见修的是非，评价众多伏藏法的真伪，这是最严重的舍法罪。犹如用一拃来衡量虚空一样。甚至连这些话语被风吹到的地方都应十分戒备。诸多经典中都宣说了许多谤法的过患。未理解此等佛法的要点而舍法的人很难摆脱轮回。如经中说："不知诸妙法，愚者长轮转。" 尤其是当今时代邪见、贪嗔恶浊泛滥，公平正直的智者极为罕见，即使清净宗派的智者们进行庸俗的辩论也将成为嗔恨之因，何况是那些冒充成就者的愚人呢？因此居士们应谨慎小心，不论是上师们也好，僧众们也好，同修们也好，若是耳边听到这样的邪语，应立刻以猛烈心忏悔，并远离此人。《龙王鼓音颂》中说："愚者宣讲法，摧毁诸善根，摄受多众生，将于地狱焚。" 末法时代许多出家人诽谤正法，从而以舍法罪堕入大地狱中，于数劫中感受痛苦，又于多生中转为面目不正、聋盲者、无舌者、丑陋者、驼背者、无颈者、跛足者、声音如狗叫者，恒为饥渴所逼，身体枯瘦、嘴巴糜烂、众人不喜等。 所以说，在家人不要听到别人的一种说法便评价佛法的好坏，评价上师的好坏，正法吉不吉祥（有无加持）等等。因为，你不具有了知一切的圆满智慧，你还没有资格来评价，否则，仅仅在口头上也会造舍法罪，危险性极大。所以，今后应当备加谨慎，对以前所造的此等罪业以强烈的追悔心忏悔，争取得以清净。 因为众生有不可思议的根基，所以大慈大悲的佛陀也宣说了不可思议的诸多法门。这所有的法门从不同方面讲都是真实不虚的，直接或间接来看，无一不是获得解脱之道。同样，后代高僧大德所著的一切善说也是如此。因此，不能判断贤劣，应了知它们是不可思议的。经中说："于所宣深法，纵未生信心，亦莫诋毁之，念法不可思。" 大恩日嘎上师多年来在宏法的过程中，看到众多居士不知何谓舍法罪，更不知其严重性。上师甚为忧虑，因诸多恶业中数舍法罪最难忏悔。故依据诸大德法本特别开示此篇《舍法罪修行指导》，来帮助居士们扫清修行路上的障碍，在相续中种下圆满的种子。 最后，祈请十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行护法加持：凡见、闻、触此法的有缘者均生起无伪之正知正见，早证菩提！！！

///与谤法恶知识、谤法论坛亲近接触的后果：定当堕无间地狱？/////
原贴  http://www.folou.com/thread-2472-1-1.html


作者：一二三四 看到有人发了这个帖子，不知道说的对不对，可以讨论下吗？他对经文的理解正确吗？

转贴/与谤法恶知识及谤法论坛亲近接触的后果：定当堕无间地狱
跟谤法恶知识接触，或者留连于谤法论坛为无间地狱之因。能不慎重？！还敢随意上他们的论坛吗？还敢给他们往外贴链接吗？

有经典为证(《大乘大集地藏十轮经》）

于三乘中随意所乐发愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。



2。7补充：
有人说一定要跟随他们的错误观点，才会有不好的事情，实际上这是不全面的，有些人接触了就会有麻烦。也不是动不动说人下地狱，只是分析因果，所以不是什么恶毒的“诅咒”，而是让人远离麻烦，从地狱中出来。哈哈，有人恰恰说颠倒了。
我在网上找到这一段文字：
佛陀曾在《谴责破戒经》中义正严词地呵斥说：“必须像丢弃狗尸一样远离破戒者。”《蓝色手册释》中也说：“如若食用破戒者的食物，则被他的冒渎晦气熏染而不能思维正法。我曾经去拉萨时吃了破戒者坡凑瓦的一点食品，结果涅热巴说：‘对你的修法来说，再没有比这更大的障碍了。’格西雅嘎巴和一位朋友，与一个破戒之人同宿在一个小屋里。格西雅嘎巴禁语默诵经典，夜里梦到那位朋友与他本人的肩上都染上了黑点，他将自己的污点擦干净后发现他的朋友还未擦拭，于是对他说，你应当诵一会儿经。仅仅在曙色升起时与破戒者同住一屋檐下，则堕入地狱。因此当格外小心谨慎。”正像这其中所说，再没有与破戒者相处更危险的了。
6.24补充：
上面这段说的是不能跟破戒者交往共住，是否跟谤法者不沾边？不尽然。谤法者正是最大的破戒者，谤法行为会导致皈依戒体彻底毁坏无余，丢失了皈依戒的基础，居士戒、出家戒或者菩萨戒等，不管什么戒都没办法成立。所以谤法就是就是最大的破戒，比起破戒的晦气来谤法着的晦气只会有过之而无不及。
在心里我们悲悯他们、不加舍弃、发愿将来救度他们，但是言语和行为上，则暂时要远离。






█▇▆▅▄ 追捧萧平实邪说的××论坛谤法问题汇总专贴
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从未上过××论坛的师兄，看到这个贴子正好预先有个免疫，远离、抵制邪见恶知识。


（跟谤法者、谤法论坛接触的危害）
友情提示各位佛友为了避免相牵堕落，一定要远离谤法论坛
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[ 本帖最后由 一切有为法 于 2007-7-27 07:37 编辑 ]

lkjjjj1987

顶礼！！！！！！！！！！！！
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宗毅

汗啊 ,这真是舌头一动,地狱开门.以后要小心说话啦,谢谢楼主

上善若水

少说一句话,多念一句佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨

一切有为法

顶上去

一切有为法

大愿悲心

少说一句话,多念一句佛

一切有为法

引用:

原帖由 大愿悲心 于 2007-7-2 19:32 发表
少说一句话,多念一句佛

一切有为法

引用:

原帖由 宗毅 于 2007-6-29 14:48 发表
汗啊 ,这真是舌头一动,地狱开门.以后要小心说话啦,谢谢楼主

口业是够厉害的。
佛度生也是靠说法，魔毁法也是靠散布邪说，我们的嘴巴不要被魔利用了就好。

一切有为法

引用:

原帖由 古得曼 于 2007-6-29 16:05 发表
寒

火中莲

病从口入，祸从口出！

一二三四

曾经可能或者有份吧

晋美东慧

　佛陀曾经说过，有两种人是他所赞叹的对象，第一种是戒律清净无瑕，也即根本不犯戒的人；第二种是虽然犯戒，却没有掉以轻心，而是及时忏悔、勇于忏悔，并想方设法进行恢复的人。
　　阿底峡尊者曾经说过：我从未犯过别解脱戒，菩萨戒却会偶有所犯，而犯密乘戒的次数却很多。阿底峡尊者本身是佛的化身，不可能犯密乘戒，他这样说的目的，就是为了强调三戒的层次，令后人在受持密乘戒之前，慎重地进行考虑，如果有足够的信心能够守持密乘戒体，才可以受戒，如果守持戒体尚有困难，就应知难而退，先受持难度不大的戒种，在机缘成熟之后，再受持密乘戒。
　　但是，阿底峡尊者又接着说道，虽然我犯过戒，却没有发生过与罪业共住超过一昼夜的情况。这句话的意思是说，无论犯失任何一种戒律，阿底峡尊者都在二十四小时之内进行了彻底忏悔。
　　不犯戒是很难的，但如果能在犯戒之后认认真真地对待，慎重其事地忏悔，也可以恢复戒体，所以，佛陀所说的两种人都能获得解脱。当然，从未犯戒与犯戒之后进行忏悔的两种人，在解脱时间等方面是判然不同的，所以，我们还是应当防意如城、束身自爱，将一切可能导致破戒的苗芽消灭于尚未萌生之际。