准提慧明居士

佛法汇集海第十辑_密宗消业障最殊胜的咒语《金刚萨埵心咒〉集要

（准提慧明居士的话：《佛说一切法，为度一切众。》这只是鄙人修学心得的小小见解而已，谈不上什么高见。鄙人认为佛陀教导的一切佛法，只是依照各个弟子不同的根性而演说与教导。法门虽然有高深和简单，但众生根性不一，不是每一个法都适合每一个众生的修行，勉强不得啊！！！

历代高僧大德都强调《广学多闻，一门深入》，可是鄙人发觉在现今这时代，要遇到明师很难，要遇到证悟的明师更难，要遇到合乎修行者根性的法门与证悟的明师更难上加难。所以广学多闻是非常重要的！！！

在这里，鄙人介绍密宗消业障最殊胜的咒语《金刚萨埵心咒〉，是非常适合现代修行人的法门之一。供各位同修们参考。）

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定根让活佛对金刚萨埵及心咒的含义开示

虽然密教本身是由金刚萨埵本身所开创，很多人对金刚萨埵还是不十分的明白。所谓金刚萨埵也就是金刚持，金刚持其实并不止一位，是有很多很多的金刚持。金刚萨埵是属於那一位金刚持呢？我们常常讲到法身普贤、第六金刚持，指的就是金刚萨埵，金刚萨埵是排在第六位，也就是第六个金刚持尊者。那前面的五位是那五个金刚持呢？其实，在佛教里面，五方佛就是五个金刚持，中央大日如来，东方阿闪佛，北方不空成就佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，这五佛就是五金刚持尊者，五方佛就是五个金刚持，那法身普贤、第六金刚持就是指的是金刚萨埵。

还有一个名称叫金刚总持，什么叫金刚总持呢，原始佛就叫做金刚总持，在红教里面衪叫阿达尔玛佛。最早的「原始佛」翻成中文就变成普贤王如来。我们讲金刚总持就是被称为原始佛。从原始佛底下就分五大金刚持尊者，五大金刚持合起来的法王子，就是金刚萨埵，就是第六金刚持，是这样分的。所以，最高的是金刚总持，五个金刚持，再来的是第六金刚持金刚萨埵，很多佛菩萨，其实菩萨这两字，也是萨埵的意思。在密教里面可以称观音萨埵，观音萨埵就是观音菩萨的意思，那我们称呼准提菩萨为准提萨埵。金刚萨埵也就是金刚菩萨。它的意义在这里。

金刚萨埵百字明咒，这个咒是尊指第六金刚持的咒，这个咒也是很伟大的一个咒，是密教很重视、很大的一个咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这金刚萨埵百字明咒有三个很大的功用。

第一个功用是做忏悔，它本身因为是属於空性的，那你念了这个咒，归於为空性，就等於是忏悔你所有的业障。

第二功用是你诵这个咒的时候，就等於五大金刚持跟第六金刚持，所有的金刚持尊者在加持你。所以，可以获得所有金刚持的加持，也是五方佛、金刚总持、金刚萨埵一起来加持你。

第三，这个咒语，因为它本身是一个空性的咒语，所以它是最圆满的咒语，既然是最圆满的，你在修法的时候，有什么缺点或者是有遗漏的地方，因为你在修法当中，有时会疏忽掉或者有妄念杂念，或者是礼节上不够，有漏失时，你唸百字明咒时，一唸就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成圆满。所以说是一种补咒，什么叫补咒呢？也就是补充你所有缺点跟错误的一个咒语，你只要唸了金刚萨埵百字明咒，就等於你的修法都圆满，就算是你有缺点、有漏失的话，也会圆满。有这三个大功用。

忏悔罪业的意义与重要性

末法时代众生的共同特点就是不信因果，不怕造恶业。对许多佛教徒来说，表面上假装诵经修法，背地里实际却是作卑下恶劣的颠倒行径，依佛法教导行十善业并且完全不造恶业的人，非常稀少。

因此忏悔业障就成了修行的一个主要内容。一切众生本来具有圆满无缺的如来德相，只因为无明的遮蔽，无法显出本来面目。在修行的道路上，过去世与现在世所作的一切恶业，在因果成熟之时，造成很大的障碍，虽然精勤修了很多法，而没有结果，本尊不降，护法不临，四事业法：息、增、怀、诛无法成就，有些人因为得不到验相，反而会使信心锐减，无意乐修行。更重要的是，由于业障遮蔽本觉，虽多劫修行而无法明心见性。

生活在轮回之中，你能觉察到的恶业每天都在不断增加，在不经意所造的恶业更是防不胜防，这些恶业的持续增长，必定会导致下堕三恶道的最终结果。比如不断地往身体里增加毒素，长期如此又不去解毒，必生自食其果，后患无穷。

为了扫清修行上的障碍，一定要先忏悔，有句话说得好：“恶业的唯一功德是可以忏悔清除。”显宗和密宗里都有许多忏罪的方法，比如汉传佛教里也有大悲忏、药师忏、水忏、梁皇宝忏的方法，密法里的三十五佛忏等等方法。佛陀曾说，消除罪障有无量方法，其中最殊胜的方法就是金刚萨垛忏罪法。

金刚萨垛是集诸佛于一体，包括忿怒、寂静百尊，乃百部本尊之主，他的咒语百字明普摄了一切本尊心咒的精髓，可以说是咒中之王，具足虔诚地向金刚萨垛祈请并念百字明咒，等于祈请一切本尊，念一切本尊心咒。过去印度和西藏的大成就者在消除业障时，都是依靠金刚萨垛百字明来修的，因此称之为忏罪之王一点也不为过。密续中说过，如法修百字明满十万遍者，可以彻底清净一切的五逆重罪。

金刚萨垛佛在因地时曾发下大愿：“愿我证得无上佛果时，如果有众生造五无间罪，破坏三昧耶誓言，一旦他们能听到我的名号，对我有虔信，念诵咒王百字明，则一切罪障清除无余，此愿不成，我终不证得无上菩提。愿我住于破戒者前，他的一切罪障悉皆清净！”

目前，许多人已经入了密宗的门，若不好好地守持十四根本戒，则堕金刚地狱，比如蛇钻竹筒里，或从上出或从下出，别无第三种去处。密宗虽说是成佛的捷径，但其中的首要条件是护持清净的三昧耶戒。

而尚为凡夫的我们要清净地守持三昧耶戒是很困难的，在业障与习气的引导下，不知不觉中毁坏了戒律自己还不知道。阿底峡尊者也说：“我初学密宗时，接二连三的有过犯。”阿底峡尊者尚且如此，更何况我们这些人，一个个都是意志力薄弱，没有正知正念又不了解各种罪业的人。所造的恶业一定就象倾盆大雨从天而降那么多。而且密宗的戒律细密繁多，细说则有十万条誓言！就算你自己能守持不犯，但与其它坏失三昧耶戒的人交往、接触，甚至同饮一山谷的泉水，也会对你有失戒的影响。从这一点来看，修金刚萨垛，更显得无比重要了。金刚萨垛佛曾说：“若至诚一次念诵一百零八遍百字明，则可弥补一切所毁犯之戒。”如果违犯戒律后立刻忏悔则容易清净，时间拖得越长越难以忏悔清净，一旦犯戒之事超过三年时间才去忏悔，虽作了忏悔也无法清净了。

（二）四对治力

五加行中要求修金刚萨垛百字明至少在十万遍以上，以此来清除无始以来的各种业障，在修的过程中，值得大家高度重视的是要具备“四对治力”。这四种植业对治力分别为：一、依止力，二、破恶行力，三、律仪力，四、现行对治力。所谓依止力是指依靠金刚萨垛，祈求获得他的慈悲加持，帮助我去除业障，这个依止力是对金刚萨垛完完全全的信赖与虔诚，深信只有他可以救助我们，净除一切破密乘戒、别解脱戒、菩萨戒的根本与支分种种罪障。破恶行力是指我们要认识到自己业障深重，并对过去所造的一切恶业后悔不已，没有强烈的悔过之心，说明你还是没有了解下堕三恶趣的可怕。

如果你抱着无所谓的态度，罪业是无法忏净的。因此要真切无伪地发露忏悔。律仪力就是发誓从今不再犯同样的错误，比如我们想到过去所造的杀生恶业，现在发愿忏净后，今后纵然遇到命难也不再杀生。没有律仪力的话，你心里就会常常想：“造业并不可怕，反正可以忏悔。”请记住，如果有这样的心念，业障是根本无法去除的。现行对治力，在这个修法里它指的是：一边念修百字明，一边观想降下的甘露冲洗掉我们的业障，甘露也是针对我们的罪障而降下的，这就是对治力。

不仅仅是指这些，在任何时候，任何状况之下，我们闻、思、诵经、持戒，布施等等皆为对治力，以这种力量或者说方法去对治我们的烦恼，尤其是在所有的对治力中，以发菩提心和住在空性的当下最为重要。净除业障的方法没有比这两者更高深的了。所以修金刚萨垛的时候，最殊胜的是在发菩提心和住在空性当下二者的基础上的。《入菩萨行》中寂天菩萨讲到“菩提心如劫末火，刹那能毁诸众罪。”在实相的境界上来说，一切事物本来无垢无净，不生不灭，如果对实相（空性）能体证的话，即使无始以来造下如堆积得比须弥山还高的罪业，也可以在证悟法界本性的情况下，瞬间彻底清净。

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当代密宗最高修行者竹旺仁波切对金剛薩埵咒的開示

一切眾生之所以在六道中輪迴，主要是因為不能戒除貪、嗔、癡三毒，而金剛薩埵是最重要清除業障的方法，所以我們要生起金剛薩埵為本尊，並修圓滿次第，並想著一切六道眾生的惡業也因為我們的修誦而得淨除。

金剛薩埵的長咒是百字明咒，短咒有二，分別為：

嗡 班雜薩埵阿
嗡 班雜薩埵吽

「阿」是法身，是一切現象的本性；「吽」是淨除，它關閉我們六道輪迴之門，引導至法身的境界。修法時要作觀空，而後升起本尊，而本尊之特質如彩虹般的無實。你們可以修一些短而完整的儀軌，並隨時注意與空性合一。

仁波切問一位信眾平常如何觀空，這位弟子說他用兩種方法，一是讓前後及現在念停止，二是修法結束後維持修法時的狀況。仁波切說：「你必須在修本尊之前及之後的空性禪定多花一些時間。有些上師在教導空性禪定時會有錯誤，因為空性的瞭解，實際上是很困難的，它並不是一種什麼都不想的頑空。」

如果能在修四共前行上多用一點功夫，對因果業力多一些瞭解，對修行空性就會有很大的利益。當我們知道人身難得，一切無常時，我們的妄心自然就會停息，這是修空性的基礎，如果沒有這些基礎就修空性，收效就不大。所以瞭解無常是最重要的功課，它能夠自然平息貪、嗔、癡三毒。人生好像過客，而你要去直取空性是很困難的，生命好像日薄西山，身體的影子逐漸消逝。

桑滇喇嘛問說：「在台灣很多上師都教授大手印、大圓滿、中觀這些深奧的教法，像我們只教四共前行，四加行這些教法，比較不容易吸引信眾。」

仁波切回答說：「這些教授深奧法的上師其實有他們的困難，大手印或大圓滿或中觀的教法，實際上在讓我們斬斷輪迴，如果沒有力量，沒得到上師的加持，這些教法的效果就很有限。」

修習金剛薩埵，雖然看起來很容易，但實際上可以得到三種利益：

1.念咒的利益。
2.禪定的利益。
3.空性的利益。

竹旺仁波切說，金剛薩埵咒、六字大明咒，都是很重要的咒語。他鼓勵大家找一些人一起作六字大明咒的百萬遍念誦，每個人都能得到這百萬遍的利益；最好在一生中能用這個方法完成一億遍的六字大明咒念誦，當然困難是難免的，但要試著去完成。

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准提慧明居士

金剛薩埵修法如意寶珠http://www.buddhanet.idv.tw/bodhi/safe/safe4/safe_m4.htm
謂依具德金剛薩埵淨除罪障成就二利之如意寶珠修法竅訣
法王如意寶晉美彭措之伏藏法

皈依：(念三遍)
從今乃至菩提果，如海諸部壇城主，
上師金剛薩埵前，吾以深解信皈依。

發心：(念三遍)
一切等空諸有情，為得安慰竟樂地，
身口意之諸精勤，皆當不離菩提道。

觀聖尊：(念一遍)

啊！
自前如海供雲中，白蓮月輪座墊上，部主金剛薩埵尊，明現潔白皎月色。
一面二手持鈴杵，圓滿報飾跏趺坐，放射智光遍十方，澄淨意中觀明然。
嗚呼上師金薩尊，請憶往昔所立誓，吾等痛苦諸有情，哀懇大悲以攝持。
無始以來至今生，身口意造諸罪墮，如同已服惡毒藥，深生追悔發露懺。
今後縱遇命難時，亦絕不造諸惡業，祈汝悲眼視吾等，柔和之手賜解脫。
我與一切諸有情，失壞誓言皆令淨，一切勝共諸悉地，願今悉皆得成辦。

如是祈禱，若具足四對治力(依止力、破惡力、恢復力、對治力)後，隨力
念誦金剛薩埵心咒《 嗡班扎薩埵吽 》若誦念四十萬遍，則破根本誓言罪
(密乘戒)，亦能清淨也。薩瑪雅！最後作回向及誦吉祥偈也。

回向偈：(念一遍)
吽！此善為主三世善，回向為利無邊眾，願諸一切能速得，金剛薩埵之果位

吉祥偈：(念一遍)
嗡！諸現清淨身莊嚴，諸聲圓滿密咒性，諸念成熟智慧中，盛德圓滿願吉祥

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于丁丑年三月十一日，由阿旺羅珠宗美(晉美彭措)之清淨覺性力中顯現時，其弟子無垢戒者筆錄。願諸吉祥。西元一九九七年四月七日。　

若如法念此心咒四十萬遍者，則獲得念三百億六字心咒之功德，若修圓滿，今生必成辦一切所願之意，來世亦決定往生極樂世界等自己所欲之淨土。此除障法，學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修。恭請諸位應當了知此理，此乃晉美彭措等喇榮大佛學院之上萬僧眾為證，增吉祥！

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《金剛薩埵修法如意寶珠》 講記（全文）
http://www.buddhanet.idv.tw/bodhi/safe/safe4/safe_m4.htm
法王如意寶晉美彭措　造頌
堪布索達吉　譯頌
益西彭措堪布　講解

近当代密宗大德圣者法王如意宝晋美彭措大师

四川色达县喇荣沟乃降魔总持金刚手菩萨加持的大密成就光身（虹身）静处，是著名的敦主仁波切第一世修行之圣地。如今圣地已成为享誉中外的显密正法大道扬——五明佛学院，“喇荣”二字含有一到此地便想出家之意，可见此地名也非同寻常。院长晋美彭措大师精通五明，乃三大依怙主（文殊、观音、金刚手）之一的圣妙吉祥之化身。

　　在密严刹土即五方佛的报身刹土法界宫中，由本师阿达尔玛佛（原始普贤王如来）转无上大圆满***时，法王是他的结集者金刚藏菩萨；在三十三天中，法王是无上大圆满法主贤护天子；在“法界勇士金刚”的授记中，法王曾示现为印度的阿罗汉萨嘎拉；在大金刚持前，法王示现为密宗结集者智慧藏菩萨；释迦如来住世时，法王示现为佛之姨母摩诃波舍波提，被称为众生之主母；当乌金第二佛莲花生大师按释迦佛之授记，出现于世弘传无上金刚乘时，法王是莲师最殊胜的上首心传弟子拉南木金刚降魔；法王又曾示现为意藏之主大持明者各吉登赤、大善知识萨迦班智达、凯珠杰大师等；直至法王的前一世，是自在极多深藏之化身、莲师心藏的发现者、十三世嘉瓦喇嘛之师、最著名的伏藏大师至尊列绕郎巴（列洛林巴）。

頂禮本師釋迦牟尼佛！
皈依上師三寶！
為使一切眾生清淨罪障、成就二利而發無上菩提心！

金剛薩埵的修法有針對下、中、上三種根機的三種修法，上等根機安住于大圓滿的直斷和頓超，中等根機以密宗的生圓次第而修，下等根機主要以具足四力祈禱而修。麥彭仁波切和法王如意寶都造了這些儀軌。麥彭仁波切還分別做了金剛薩埵的寂靜和忿怒本尊的修法儀軌。

先介紹這個儀軌的緣起，1997年，法王如意寶從智慧中顯現了這個意伏藏品，與1994年在青海「珠寶湖」中取出的金剛薩埵修法伏藏品相比較，這個儀軌較為簡略，並著重於祈禱的形式，因此無論得或未得灌頂，都可修持。金剛上師法王如意寶是一切佛陀的總集體，在這個時代從智慧海中顯出並著重倡導、弘揚的這兩個儀軌，對我們有著特殊的緣分和意義。

在這次金剛薩埵法會開始前兩天，法王在光明定境中，又見到了老山羊轉生到東方現喜世界後變成的那個天子，（文化大革命時期在給生產隊放羊時，法王經常給一隻老山羊傳法，老山羊去世後，轉生到香巴拉淨土，後又轉生到了東方金剛薩埵的現喜淨土，在麥彭仁波切面前聽法，幾年前曾有一次專門來到法王的光明定境中，向法王致以感謝，並說以後若將有重大的事情發生，肯定會前來預先通告，以報師恩于萬一。）天子以金剛歌的方式呈白法王：這次帶來了您的父親（意父，指麥彭仁波切）和母親（法王說名字暫時保密）的口信，現在娑婆世界暫時面臨著各種重大的違緣，希望您能發動四眾弟子念誦十億遍金剛薩埵心咒，金剛歌中有「東方之日遍照於十方，極深黑暗將消於法界。」意即這次只有依靠金剛薩埵太陽般的殊勝加持，才能消去眾生的五無間罪、謗法直至破密乘戒的罪業所帶來的黑暗，化去宿怨，化解災難，並使來日的佛法更加興旺發達。

因此，法王如意寶要求每人在金剛薩埵法會期間念滿四十萬遍心咒的基礎上，再加念四十萬遍，並為了使娑婆世界的長久安寧，佛法的繁榮昌盛，法王祈願十方佛菩薩的加持，發動儘量多的眾生加入到念金剛薩埵心咒的行列中，爭取完成三千億的心咒總數，按照經典續論中，尤其在《俱舍論》中的教證的意義，如有三人一起造了殺人的惡業，這三人都得到同等的殺人業果，或如有三人一起建造一座佛塔，每人最後都得到建造一座佛塔的功德。因此，這次法王倡議大家念誦三千億心咒，每位參加念誦的人都會獲得念誦三千億心咒的功德，這個功德的巨大，我們憑個人力量需多少世中才能完成啊！

金剛薩埵法會是學院常規的四大法會之一，在每年的佛陀入胎、成道、涅槃的紀念日四月初八開始舉行，為期十天左右。法王以他的大圓滿智慧觀察後，諭示金剛薩埵佛尊對末世眾生，尤其對漢地眾生有不可思議的特殊緣分，因此金剛薩埵法會就由以漢族四眾弟子為主的國際學經會主持舉行，法會中，主要按上述兩個伏藏儀軌，誦修金剛薩埵心咒。在這清淨的道場上，以法王如意寶的出世功德、大成就者度化眾生的特殊方便、僧眾集體的修法力量，金剛薩埵往昔的誓願以及殊勝儀軌的加持，諸種殊勝因緣的會合，念誦心咒的功德將遠遠超過往常，在極短的時間裏懺除極大的業障，給全世界帶來和平與幸福。

在家裏大家所造的業絕大部分是惡業與無記業，難得的一些善業也因教理缺乏、發心不足等而落入世間善業，仍是轉生輪迴之因。這次大家克服了種種生活、工作上的困難，長途顛簸來參加這個法會，這種發心難能可貴，希望大家能時時保持這種對法的渴求向往心，思維、通達儀軌的內涵，在法會中以至誠之心祈禱、懺悔、誦修，即使兩天兩夜不睡覺，也不足惜，以期獲得修法上的不共法味，消除今後的違緣。如果漸漸鬆懈，泛泛而修，則無疑使這次殊勝機會失之交臂，而將後悔莫及。

接著講解儀軌。

『依具德金剛薩埵淨除罪障成就二利之如意寶珠修法竅訣』

『金剛薩埵修法如意寶珠』是題目的略稱，全稱較長，是『依具德金剛薩埵淨除罪障成就二利之如意寶珠修法竅訣』。「具德金剛薩埵」：「具德」是具有斷、證的一切功德，「金剛薩埵」又名為不動如來，是密乘中極為重要的一個本尊，在因地修行時，曾發願凡祈禱他的人都能很快消除罪障，否則決不成佛，現已在東方琉璃淨土中成佛，故在舊、新一切密乘修法中都以金剛薩埵佛尊作為懺悔時的皈依對境。

在大圓滿《應成續》中普賢如來授記現在這個末法時代是金剛薩埵佛尊普渡眾生的時代，阿底峽尊者曾說：「修學小乘、大乘、密乘最重要的都是懺除業障，在八萬四千法門中，在懺除罪障上最有加持的就是密乘中金剛薩埵的修法。」法王如意寶1994年在青海取出的金剛薩埵伏藏儀軌中，蓮華生大師在最後的一行小字上清楚地注明了該儀軌與漢地眾生有特殊的因緣，將利益以漢地為主的廣大眾生。我們現在有幸值遇金剛薩埵的修法，是曆劫中積累了無量福報的殊勝果報，密續中指出，若往昔不積累殊勝的福報，不但無緣見到金剛薩埵像和念其心咒，甚至連名號也不可能聽到。

「淨除罪障」

「淨除罪障」：眾生沈溺在輪迴中的主要原因就是從無始時直到今天所犯下、積累起的數不清的十不善罪業和煩惱障、所知障。尤其在末法時代，隨著真正的修行人和培植善根福報人的減少，真正的佛法開始隱沒，影子佛法開始盛行，因此業障的黑暗越來越濃，三寶的加持越來越不容易感受到，於是各種違緣、災難頻頻發生，現世感受驚恐、痛苦後，來世大多還將轉到三惡趣去償債還報，感受更大的痛苦，因此現在的當務之急是以適應我們根機的殊勝方便，懺悔罪業，消去違緣、障礙。

佛陀的三轉法輪，以及祖師們在此基礎上創立和流傳下來的寧瑪、格魯、淨土、天臺等等各宗各派，其目的都是為了使眾生證得最究竟的勝義法界，大乘的宗派都已點明了眾生本來是佛，而使我們迷失了佛的本來面目、枉為眾生、枉沈輪迴的元兇就是無始以來的業障，因此修道的過程也就是淨除業障的過程，即使已具有不可思議功德的登地菩薩也需懺除微細的業障，懺除業障的方法有從基礎的事相懺悔到安住于大圓滿智慧中的究竟無相懺悔的多種方法，這些各個次第的懺悔方法都已包含在金剛薩埵修法之中，我們如果已有相應的修證，即應安住于較高的金剛薩埵修法乃至於大圓滿的智慧中，這樣猶如朗日消霜雪，業障自然消除，但對於占絕大多數的根機不高的眾生來說，較高的修法往往使他們不得要領，對實際的修行起不了多大作用。對於這類廣大的眾生最有效的莫過於基礎的祈禱等的事相懺了，他們對事相懺的方法比較容易體會掌握，修法易得要領，往往在如理懺悔數日後，業障淨除的驗相便已現前了，這表明經過數日的精進不懈，已有一些使自己感受痛苦，甚至墮入惡趣的罪業已消除乾淨，繼續修持後，各種違緣都將隱退消失，三寶的加持容易得到，再修其餘的法時，也能很快生起功德。

有的人因為自己學問高深，名聲廣大，或者曾做過很多供養，得到過很多讚歎而以為業障已經很輕，不必要再修金剛薩埵本尊，但業障的輕重主要並非從這方面觀察的，如果業障已輕，他本來具足的智慧、悲心、出離心等都會現前，如果這些功德不具足，又認為業障很輕，則無疑已中了傲慢之毒，正說明他的業障之深重。而真正業障很輕的人，才會時時不忘懺悔，為一切眾生的安樂精進不懈。

准提慧明居士

「成就二利」

「成就二利」：二利是自利和他利，自利是自己成就無上佛果，他利是普渡一切眾生，使他們得到暫時和究竟的利益。

「如意寶珠」：世間上有一種很珍貴難得的如意寶珠，只要人們向他祈禱，便可消除饑寒、災難，獲得自己所需的財物和安樂。這個儀軌也同如意寶珠一般，人們只要虔誠念誦，不但能獲得世間上的圓滿，消除違緣、痛苦，還能獲得出世間佛法功德的圓滿。在儀軌後面的小字上，具體寫著「今生能成辦一切所願之義，來世亦決定往生西方極樂世界等自己所欲之淨土。」這是上師法王如意寶以大圓滿的究竟智慧所觀察出的因果關係，我們只要種下如理按儀軌修持的種子，必會獲得上師所觀察出的果。

有人懷疑原先祈禱的是阿彌陀佛、觀世音菩薩，現在又祈禱了金剛薩埵後，阿彌陀佛等本尊是否會不高興，是否會怪罪下來？這是以狹隘的凡情猜度諸佛菩薩深廣難測的聖智所鬧出的笑話。須知諸佛本體為一，阿彌陀佛、觀世音菩薩、金剛薩埵乃至十方三世的佛菩薩，其實都是同一個佛，只是為了調伏不同根機眾生的需要，才有了這麼多的化現，這是從實相上說的。在世俗上，凡是修持善法，尤其是修持解脫道的人，諸佛菩薩都同聲讚歎，因為諸佛菩薩示現的事業和目的就是引導眾生斷惡行善、聞思修法乃至最後出離輪迴，現在我們眾生最大特點是業障深重，深重的共業與別業就象無數條繩索把我們緊緊捆住，使世俗人心日漸惡劣，生活乏味，修法長久不見進展。

即使具有福報，但是這福報也因業障所縛而很難現前；或者福報與苦報同時顯現，因此現在見到有的人雖然物質享受富足，但精神卻異常苦悶，也就不足為奇了，甚至有的福報雖大，但因破戒而業障重的，後世只有到惡鬼道去做大力鬼、多財鬼等消業。因此我們現在最需要的就是懺除業障，懺除業障最有針對性、最有效、最殊勝的方法即是祈禱金剛薩埵佛，這是金剛薩埵特殊的發願力的緣故。待我們的業障漸薄後，人心就會向善，生活挫折就會消失，修法就容易產生出功德。到時祈禱阿彌陀佛等本尊，就能迅速與本尊的願力相應，獲得往生極樂世界等的殊勝果報。因此，阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩哪有不加歡喜讚歎的呢？

又有人問：祈禱阿彌陀佛同樣也可以淨除罪障，為何還要再去祈禱金剛薩埵佛呢？在實相上，諸佛菩薩本是一個，因此祈禱阿彌陀佛肯定可以淨除罪障，祈禱金剛薩埵肯定可以往生，但在世俗顯現上，諸佛菩薩的願力不盡相同，在我們還未達到現量感知諸佛菩薩本是一體的較高修法之前，應先祈禱金剛薩埵懺除罪障，待業障較輕後，再祈禱阿彌陀佛加持自己往生極樂淨土，這是一條相對合理的修法之路。

「修法竅訣」

「修法竅訣」：這是以竅訣方式所作成的修法儀軌，是集上師瑜伽、本尊修法於一體的「總集寶法」，依此能很快生起修法的功德。

欲懺悔罪障，必修具備四種對治力，即依止力、破惡力、恢復力、對治力，同時對大乘弟子來說，必須具足菩提心。《入菩薩行》在讚歎菩提心的功德時說：「何人雖犯極重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脫者，畏罪之人何不依？菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪。」菩提心的功德依此便可以想見。

　　依止力又分二種：內依止力和外依止力，內依止力是相續中的皈依、發心，外依止力是如理觀想本尊金剛薩埵。猶如文殊、觀音與金剛手三大怙主融合在一體而能成辦一切事業一樣，這內外依止力（皈依、發心、觀想）結合在一起後便為迅速懺除業障、獲得本尊加持打下了堅固不摧的基礎。

　　儀軌中首先是內依止力，也即是儀軌的加行，有頂禮（從屬於皈依）、皈依與發心這三個部分。「南無」：意即頂禮，此處即頂禮上師金剛薩埵佛尊。

從今乃至菩提果，如海諸部壇城主。
上師金剛薩埵前，吾以深解信皈依。

這是皈依偈，意即從現在起，直到證得無上菩提果位（佛果）之間，我都以（對金剛薩埵）甚深的定解和信心來皈依如海般浩瀚的諸佛壇城中的主尊—上師金剛薩埵佛尊。這個頌詞共念三遍。

皈依是學佛的首要前提，無論修學小乘、大乘、密乘，如果沒有皈依，都不能算是三寶的弟子，不會得到解脫。所以阿底峽尊者以是否已皈依來判斷一個人是否已是內道的弟子。皈依意即歸投與依賴，我們之所以要皈依，是因為我們在無邊無際的輪迴旅途中，不能自主，隨緣沈浮，而三寶是輪迴中唯一能給以救護的依靠，故應歸投向三寶，以求得救護。這就象一個被冤家所逼而已入窮途末路的人，唯一的出路是歸投向國王，以求得國王的幫助而得以新生。

釋迦牟尼佛曾在經典中說有三部佛、五部佛、千部佛乃至無數諸佛，而其中的主尊就是金剛薩埵，就象一個王國中有國王、大臣、平民等各式人等，但其中最尊貴的是國王一樣，因此頌詞中說金剛薩埵是「如海諸部壇城主」。

「上師金剛薩埵」，法王如意寶按竅訣方式教示我們，金剛薩埵的本體是自己的金剛上師，形相是具十三種美妙飾物的金剛薩埵報身佛。因為上師是三寶的總集體，金剛薩埵又是一切本尊的主尊，這樣在皈依金剛薩埵佛尊時，也同時已皈依了一切的佛、法、僧、上師、本尊、空行、出世間智慧護法，在念誦金剛薩埵心咒時也已念誦了一切本尊的心咒，因此這個儀軌既是本尊瑜伽的修法，也是上師瑜伽的修法。

此偈包含了皈依的時、處、因，第一句是受持的時間，第二、三句是皈依處，其中第二句著重于把金剛薩埵觀作本尊的角度，第三句著重于把金剛薩埵觀作上師的角度。第四句點出了皈依的近取因－在深解誠信基礎上所產生的堅定信心。

　　下面是發菩提心。
人們修法的目的有三種，或是為得到輪迴中的世間利益，如平安、長壽、升官、發財、升天等，屬人天乘佛法；或是希望自己能從輪迴中解脫，屬小乘佛法；或是希望一切眾生都能從輪迴中得到解脫，屬大乘佛法。我們所修學的如禪宗、淨土宗、華嚴宗、中觀、唯識，以及新、舊密宗等等都屬大乘佛法，修學大乘與前二乘不同的是必須發起菩提心，亦即立下度化一切眾生成佛的誓願，否則不可能得到大乘的功德。

從修法的利益上講，為自己一個人獲得解脫與為了讓一切眾生獲得解脫這兩者相比，因為後者心量極度廣大，因此同做一件善事，所獲的功德也會產生出天壤之別。發菩提心後而作一次念誦、修法等，其功德實際已遠遠超過發菩提心前只為自我利益修法時念修一億次甚至更多的功德。尤其在現在，只為自己修念金剛薩埵儀軌，因為所獲的功德甚小，不足以化除天下為生的厄難，因此大家應儘量發起利益一切眾生的心來修這個法。

一切等空諸有情，為得安慰竟樂地。
身口意之諸精勤，皆當不離菩提道。

為了使象虛空一樣無邊無際的眾生能解脫輪迴的苦難，得到最究竟的慰籍，願我的身、口、意永遠不離菩提大道，精進行善、修法。

菩提心有勝義菩提心和世俗菩提心兩種，勝義菩提心是出世的智慧，初學者首先應學習發起的叫世俗菩提心，世俗菩提心又分願菩提心和行菩提心，「為得安慰竟樂地」是發願菩提心，願一切眾生脫離輪迴，獲證佛果。「身口意之諸精勤，皆當不離菩提道」是發行菩提心，即從今後一切身口的行為與意的心念，都是為了度化眾生而作，乃至吃飯、穿衣、睡覺都不離開菩提之道，具體如《華嚴經淨行品》所示，因本儀軌以上師金剛薩埵作為自己的皈依處，故一切的身口的行為與意的心念都以憶念祈禱金剛薩埵、懺悔罪業為主，如走路時觀想金剛薩埵在頭頂，吃飯時觀想金剛薩埵在喉間享受供養，洗臉時觀想金剛薩埵以清淨、白色的甘露洗淨了自己與眾生的業障，如此等等。

我們作為釋迦牟尼佛、金剛薩埵、觀世音菩薩、文殊菩薩等諸大 菩薩、上師法王如意寶的弟子，應該努力向他們學習，把眼光放遠、放寬，儘量為眾生著想，儘量生起菩提心，而不要斤斤計較於今生的名、利、享受。事實上，也正是在發起了真正的菩提心後，今生的名、利、享受反倒會紛紛不期而至。

這個頌詞共念三遍，在念第一遍時，觀想自己已生起了願菩提心；在念第二遍時，觀想自己已生起了行菩提心；念第三遍時，觀想願、行菩提心都已非常堅固。

接下來是正行修法。

阿
　　
「阿」代表一切萬法的法界勝義本性，代表遠離執著與煩惱，代表般若波羅密多的無生大空性，代表入定的修法，代表大圓滿直斷的修法。在舊密宗中的三種等持中，念「阿」字時安住於空性中，即是真如等持，遣除的是邪的常見，這裏間接上也包含了對一切眾生發起悲心的現位等持，遣除的是斷見，最後在中道中觀想上師金剛薩埵佛尊，即是因位等持。法王說「阿」字的加持非常強，有很高見解與很深修法的人在念「阿」字時，就已安住在大中觀的般若法界體性或第三轉法輪所詮釋的如來藏本性或密乘大圓滿的本性中，然後再在如夢如幻中無執著地觀想金剛薩埵佛尊。各種咒語中如文殊心咒「嗡阿拉巴札那底」，蓮師心咒「嗡阿吽‧巴札格日巴瑪色得吽」，麥彭仁波切的心咒「阿則大苯札亞拉耶娑哈」，上師如意寶的心咒「嗡格日阿白拉江嘎繞色得阿吽」中最具加持力的就是阿字。《般若十萬頌》、《大幻化網》等續部中都有阿字的修法，法王如意寶也專門作有阿字修法儀軌。

念「阿」字安住於平等的大清淨的空性中，然後按儀軌觀想：

自前如海供雲中，
白蓮月輪座墊上。

在自身前面一肘高的虛空中，觀想出如大海般廣闊無邊的精美供品，在這供品之上，再觀想出一朵大白蓮花，在蓮花上，墊有一個滿月的月輪座墊。

有人疑惑：佛陀無處不在，為什麼還要刻意去觀想呢？佛陀確實遍一切處，但我們因業障深重而現在還無法見到，實際上我們還處在萬法有生有滅有來有去這種很低的認識程度上，因此法王在此處從我們凡夫的心理出發，以如夢如幻的要求去觀想，迎請一個金剛薩埵佛尊。

又有人疑惑：佛陀已遠離一切貪執，為什麼在迎請時還需觀想這麼多的供品，還有潔白的蓮花、月輪座墊呢？佛陀確實也已遠離了一切貪執，一切供品在佛陀面前無一例外地也都是無生的大空性，但法王此處要求觀想供品，目的是：一、令修法人生起對本尊的敬重心，觀想的供品越聖潔、豐盛，越能引發出對本尊的恭敬、珍重。比如我們家中將有貴客來臨時，肯定會灑掃清潔，準備好精美的食品；二、以此能迅速積累我們的福報，淨除掉業障。

另外，觀想潔白的蓮花與月輪座墊也是有根據的。在《悲華經》中，釋迦牟尼佛在因地時因發了五百清淨殊勝的大願，而被讚歎為最殊勝珍貴的白蓮花，故此麥彭仁波切所輯的釋迦牟尼佛傳也取名為《白蓮花傳》。在《十地經》中佛陀宣說：十地菩薩在將證得無上佛果時，十方諸佛都現前為他灌頂，清除他所有的煩惱障、所知障的習氣，這時他的座墊便是白色的蓮花。在密乘中觀想的金剛薩埵本尊淨除了內、外、密的一切垢障習氣，猶如白蓮花一樣淨潔無瑕。又佛在《白蓮花經》中把清淨的大悲心、菩提心比喻成潔白的蓮花。在世間人眼中，白蓮花也因其「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」而被視為素潔高雅的象徵。而猶如十五晚上圓滿月輪的座墊，一方面表示業障淨除的清淨功德，另一方面表示以最圓滿聖潔的座墊供獻金剛薩埵本尊。

部主金剛薩埵尊，
明現潔白皎月色。

再在月墊上觀想出皎潔月色的潔白上師金剛薩埵佛尊。皎月色代表功德圓滿、加持圓滿、修法圓滿。

我們一下子難以觀起金剛薩埵像來，因此在開始時應該在自己面前安放一張標準的佛像（如稍大一些的照片），以恭敬、渴慕心注視本尊的各種圓滿的身相、優美的儀態、殊妙的裝飾，然後閉眼默想，在有不甚明瞭的地方時再開眼注視，開始時可以觀想頭足手等局部，逐漸連成一體。同時了知真正的金剛薩埵報身佛無處不在，目前虛空中就肯定安住有金剛薩埵，而且現在觀想的佛身並不是觀想後才有，而是本來如此，自己的觀想只是使本來如此的佛像在腦海中逐漸明顯而已。配合以這樣的定解，就能較快地把金剛薩埵清晰地觀想成功，而印在心中。

現在末法時代眾生的根基淺薄，在剛開始進入修法時，對雙身的本尊相難以理解，多以凡夫染汙的分別心去觀想雙身相，非但得不到加持還造下了惡業，因此法王這個儀軌觀想的是單身的金剛薩埵。

准提慧明居士

一面二手持鈴杵，
圓滿報飾跏趺坐。

　　金剛薩埵是一面二臂的寂靜本尊，右手持金剛杵在心口，左手持鈴在軟腰間，鈴代表智慧，杵代表方便，金剛薩埵手持鈴杵代表智慧與方便的一味一體。
「圓滿報飾」指報身佛所具有的十三種飾物。五種綾羅衣服：小飄帶（從頭冠吊於背後）、飄帶、（無袖白色）上衣、（紅色）裙子、腰帶，八種珠寶飾物：五佛冠、耳環、項鏈、舍母朵（中長項鏈）、朵夏（長項鏈）、臂環、手鐲、腳環。

報身佛的金剛跏趺有外、內、密、極密的多層含義，這次僅從外層含義而言，金剛跏趺坐表示殊勝了義的法界本性，遠離四邊、八戲，不會墮入輪迴和涅槃的邊，報身佛僅以金剛跏趺坐就有許多度化眾生的密意，在聞思《大幻化網》等法要後就會逐漸明瞭。

放射智光遍十方

上師金剛薩埵佛尊放射出無量潔白色的智慧光芒，照遍十方淨土，使包括自己的一切眾生都沐浴在這清涼的光輝之中，自然消去一切業障，上師金剛薩埵已內證了圓滿的勝觀智慧，圓滿了無緣的大悲，其本體是無漏的究竟智慧，在外境的顯現上則以無量的光芒照射十方，度化十方的眾生。當年釋迦牟尼佛在印度金剛座說法時也常放光遍照十方，阿彌陀佛眉間白毫也常放光遍照十方，這光芒雖然凡夫難以見到，而聖者菩薩可以現量見到。

澄淨意中觀明然

這是儀軌中對觀想的要求。即應在非常清淨的信心中把金剛薩埵的莊嚴身相觀想得歷歷分明，「澄淨意」即指消去了父母、子女之間，情人之間等的貪執煩惱，並消去了昏沈、掉舉後生起的虔誠的信心。

以清淨心清楚地觀想非常重要，這麼如理地觀想一剎那，也能消去很多罪障。

嗚呼上師金薩尊，請憶往昔所立誓。
吾等痛苦諸有情，哀懇大悲以攝持。

就象一個在荒漠曠野中的小孩，因黑暗的籠罩和猛獸的襲擊而萬分恐慌時本能地喊出「媽媽，快來救我！」一樣，我們也因懼怕深重的業障而招致的隨時會降臨的災難和痛苦而向上師金剛薩埵發出急迫的呼救：「上師金剛薩埵佛尊啊！請您馬上迴憶往昔立下的誓願，以大悲心立刻來救度我們這些深陷痛苦深淵中的眾生吧！」

沒有按儀軌如理觀想金剛薩埵佛在自己面前，僅念誦金剛薩埵心咒，不會有很好的效果。就象一個要乞求國王保護的人，如果不親自跑到國王面前，便不大可能達到目的一樣。至於請求上師金剛薩埵記起往昔的誓願，並不是上師金剛薩埵已忘記了誓願，而是為了讓我們修法人能迴憶起金剛薩埵的殊勝大願，在因位上金剛薩埵曾發願，若有人祈禱他而不能清淨罪障的話，他就不成佛。現在金剛薩埵早已究竟成佛，故他所發的願也早已成功，這樣憶念後，能極大地增強自己對上師金剛薩埵的歸投心，甚至還可以這樣發願，上師金剛薩埵啊！這是我盡最大力量最後一次祈禱您，若您還不加持我們的話，您就失壞您的誓言了，我們也不再祈禱您了。這樣觀想，猶如破釜沈舟，背水一戰，能最大程度地激起自己祈禱的力量，極快地消除無明業障。

在修法時，應深刻認識到自身堆積如山的罪障，孤立無援的境地，深可畏懼的惡趣，不但現在所處在痛苦之中，若不警醒懺悔，將來還將在惡趣中受到更難忍受的痛苦，故出路唯有哀求上師金剛薩埵的救護。自己是這樣，曾都做過自己父母的天下眾生處境也和自己相同，自己當然不能忍心只自己消除罪障，獲得安樂而置天下眾生於不顧，因此這時應代為一切眾生向金剛薩埵本尊發出祈求。

以上是一、依止力，下面是二、破惡力。破惡力即是追悔、破除以前的惡業，《三十五佛懺悔文》中的「發露懺悔，不敢覆藏」，恰美仁波切的《極樂發願文》中「若無追悔懺不淨，先作之罪內成毒，大懺怯悔心懺」 ，即是破惡力。

無始以來至今生，身口意造諸罪墮。
如同已服惡毒藥，深生追悔發露懺。

就象已誤服了毒藥，過一會兒毒性發作而將慘然死去，因此眾生了強烈懊悔一樣，我們對無始以來所造的身口意罪業深生恐懼、責悔，將能迴憶起的一切罪業在上師金剛薩埵及諸佛菩薩前一一發露，勵力懺悔。

身口意的罪墮包括十不善業（身的殺生、偷盜、邪淫；口的妄語、兩舌、惡口、綺語；意的貪、瞋、邪見）、五無間罪、四重、八背舍、盜竊三寶財物等別解脫戒、菩薩戒、密乘戒的根本和支分罪。

在懺悔時，已找到了具強大力量的依止對境後，接著就要將自己的罪業在依止對境前毫不隱瞞地呈白出來，就象要給病人動手術，必須先把病人抬到手術臺上、無影燈下一樣，不然遮遮掩掩，或只是口頭上輕描淡寫地敷衍一下，輕飄飄地念幾句心咒，便不能取得預期的效果。

　　下面是三、恢復力。
恢復力又名律儀力，即發誓今後縱遇命難，也不再作先前的罪業。如《三十五佛懺悔文》說：「後當永斷禁」，《極樂發願文》也說：「若無禁心不清淨，縱遇命難不善業，從今不作心誓守 。」

今後縱遇命難時，
亦絕不造諸惡業。

我們已認識到了過去造下惡業的嚴重後果，在上師金剛薩埵前懺悔了以往的一切罪業後，今後再也不敢去做任何的惡業。在發下這樣的誓願後，過去一切的惡業都可清淨，一切的善根都將恢復。真正認識到了惡業所要感到的無窮後患的人，如果給他一個選擇，要麼吃毒藥，要麼造惡業的話，他會毫不遲疑地選擇吃毒藥，因為吃毒藥只有一時尚堪忍受的痛苦，而造惡業所帶來的痛苦無邊無際而又難以忍受。我們也應該具有這樣的認識和決心，謹慎守護身口意三業。

下面是第四、對治力。對治力是上述三力之外一切對治業障的力量，包括祈請、發願、念咒、迴向、隨喜、吉祥偈、安住勝義本性等。

祈汝悲眼視吾等，
柔和之手賜解脫。

這偈是祈請，即請上師您以大悲之眼慈祥地注視我們，請伸出您柔和聖潔的手，賜予加持，使我們跳出這個輪迴苦海，獲得永久的解脫。

這時並可觀想從上師金剛薩埵的身體以及月墊蓮花上象瀑布一樣源源不斷地降下白色的甘露，從頭到腳通過蓮花的根莖灌滿一切眾生的身體，把一切眾生的罪業化成黑水、膿血、蛇、蠍等逐漸排出體外，經過一遍又一遍的沖洗後，漸漸地一切眾生都充滿了白色的甘露，身體轉變成了透明瑩徹的金剛薩埵圓滿報身。眾生的罪業確實以黑水、膿血等方式存在著，一個人在懺悔後，罪業逐漸減輕，黑水膿血等減少，身心相續轉成金剛薩埵的潔白色，這些顯現成就者們都可現量見到。

我與一切諸有情，失壞誓言皆令淨。
一切勝共諸悉地，願今悉皆得成辦。

　　這是發願偈，即願我與一切眾生以此念修上師金剛薩埵懺悔罪業的功德，令過去所失壞的三乘戒律和自性罪都得以清淨，並進而願獲得一切的殊勝悉地（成就），和共同悉地。殊勝悉地指出世間的成就，在大乘而言，即獲證佛果，共同悉地指世間的成就，即八種世間悉地以及獲得暫時善趣的果報等等。在以上如理觀修後，再以這金剛句發願，便能使這善願極快成熟。

這以上正行念誦一遍，以下是儀軌中的小字（小字不念）：

「如是祈禱，若具足四對治力而誦念四十萬遍
『嗡班札薩埵吽』心咒後，則破根本誓言罪，
亦能清淨也。薩瑪雅！最後回向及誦吉祥偈也。」

密咒的本體，即是本尊的究竟智慧，它具有外、內、密、極密等無量功德和含義，在準確地念誦咒音時，外、內、密、極密的一切功德都已同時獲得。金剛薩埵本尊的六字心咒「嗡巴札爾薩埵吽」是「百字明」的精華歸納，在它的外義上，意為「祈請金剛薩埵加持」，但念時仍應念誦咒音。

誦金剛薩埵心咒要符合三個要求，方能如理產生功德。

一、具足四對治力。即先前按儀軌觀修後，相續中的依止力、破惡力、恢復力都要具足，即對金剛薩埵強烈的皈依心，對眾生的大菩提心，對惡業的追悔，今後不再造惡業的決心，都要能憶念並保持，同時還觀想金剛薩埵身上不斷降下潔白的瀑布一般的甘露，把自己與一切眾生身上的疾病、魔障、罪業，相續中的貪、嗔、癡、慢、疑、吝嗇、尖酸刻薄、損人利己、幸災樂禍、愛佔便宜、自私自利等一切的醜陋心態全部都化成黑水、膿血、蛇、蠍等等，從毛孔中、從腳下排出了體外。開始時若不熟練，可以逐步分別進行，如專以皈依心念誦，或安住於菩提心之中念誦，或觀想甘露沐浴身心等等，熟練後可試著練習同時進行。

二、每個咒語在念誦中間不能中斷，也不能夾雜閒談，如密宗《本續》中說：「如是淨穢為千倍」，淨即專一誦持，穢即念誦時加雜閒聊，兩者的效果有千倍之差。蓮花生大師也說：「一年精進雜誦持，不如一月專誦佳。」蓮師意為一年中夾雜言談，泛泛而念，尚不如專心致志念誦一月的功德大。

三、念誦以出聲念為主，上師法王如意寶教誡：對初學者來說，出聲念最易與本尊相應。在出聲念誦時，應斷除六種過失：１、聲音太高（特殊情況下除外）；２、聲音太低；３、速度太快；４、速度太慢；５、吞音；６、加音。在相續上應斷除昏沈、掉舉。並且應注意念誦時要保證質量，爭取句句念得踏實，念一句有一句的收穫，在此基礎上，再追求更多的數量，如此將獲得很大的法益。

　　下面是回向偈：
吽！此善為主三世善，回向為利無邊眾。
　　願諸一切能速得，金剛薩埵之果位。

　　　在回向之前，為了在解脫道上獲得更多的功德，我們最好還加上隨喜這一修法。隨喜極易做到而利益又極大，是佛陀以及上師法王如意寶等高僧大德一再強調的修法。佛曾在《教誡勝光王經》中說：一切以貪著現世之心或因世間八法而發心所造的善業，不如以清淨之心，隨喜他人所作善業並回向無上菩提後所獲的功德殊勝。《般若攝頌》中說：「三千須彌秤稱可量取，隨喜善法無能量取者。」佛世時波斯匿王發心供佛，有一貧女見後連續三天誠心隨喜，故佛在這三天中都以貧女為首回向功德，因為其功德已超過了親自供養的波斯匿王。恰美仁波切也說：「聞他人行善法時，當斷嫉妒不善心，至心欣樂隨喜者，當得福德與彼等。」彌勒菩薩的《現證莊嚴論》第二品中也講述了隨喜的修法。

我們每次在回向善根之前，應消除嫉妒與傲慢，對十方三世從佛到菩薩、羅漢直至凡夫的一切善根都誠心誠意地隨喜，以此殊勝方便迅速積累福報。

回向是在完成善事之後，願善事的功德如何成熟的一種發願（與發願的區別在於發願是在作善事之前，回向則是在作善事之後），回向與不回向有很大的區別，比如為父母健康而誦咒後，若作回向，父母能得到這一功德，否則，父母並不能得到這一功德。而且在以後生起嚴重的嗔心和邪見之時，這些善根都會因此而長時不能感果，另外，回向的物件不同，所感的果也會有極大的差異。如果只為現世的一些利益如健康長壽、消災免難、升官發財等回向，則所感的果極小，而且也只會成熟一次，要想所作的善根能恒久不滅，也有個殊勝的方法，即把功德回向無上菩提，這樣所作的善根能恒久不滅，而且還會逐漸增上。若仍執著於世間利益的一些人可以這麼觀想：我在獲得出世的功德甚至是無上佛果之後，何愁還得不到這些世間小利呢？諸佛菩薩的福報即已極好地說明了這一點。因此回向時發心應儘量廣大。

佛陀與祖師們關於回向的開示極多，如在小乘的戒律中，經常遇到佛陀親口宣說的這個回向偈：「此佈施善根，皆隨逐餓鬼，消餓鬼惡身，得生善樂趣。」佛在《慧海請問經》中說：「譬如水滴落大海，大海未竭彼不盡，如是回向菩提善，未得菩提亦不盡。」至尊彌拉日巴也說：「山林禪修大修士，與彼給養功德主，同獲成佛之緣起，緣起精華為回向。」即山林中閉關的修行人，與為其供養的施主，只要他們誠心回向，都會同等獲得成佛的緣起。噶舉派的覺巴仁波切說：「二種資糧猶如摩尼珠，若不發願亦即不拭淨，所求之果最終不得成，故于回向當勵力修持。」意即摩尼（如意）寶珠若不擦拭清淨，人們便不可能從中求到財物，同樣在積累福慧二種資糧時若不發願回向，則佛果也不可能得到，因此應勵力修持回向。《般若攝頌》與《現證莊嚴論》第二品也都強調了回向的重要性，在上面所舉的貧女隨喜獲福的公案中，貧女因沒有將隨喜的功德回向，而在以後生起了瞋心而失壞了善根。

這個儀軌的回向是：以這個誦修上師金剛薩埵儀軌所獲得的三千億心咒的功德為主的三世中所造的一切善根，回向給普天下一切有情，願他們能迅速懺除罪障，出離輪回，獲得具德上師金剛薩埵的究竟果位。在回向的同時，觀想金剛薩埵微笑著對自己說：「善男子，你失壞的一切誓言，都已經清淨。」說完之後融入到自己與一切眾生的身中，自己與一切?生都變成了金剛薩埵清淨佛身。

上師法王如意寶說，在回向時，也可以加念其餘的回向文，如《普賢行願品》等經文，或已證聖位的祖師所作的回向文。我們發願往生西方極樂世界的人，這時就可再加上往生西方極樂世界的發願文。

准提慧明居士

下面是金剛吉祥偈：
嗡！諸現清淨身莊嚴，諸聲圓滿密咒性。
    諸念成熟智慧中，盛德圓滿願吉祥。

這吉祥偈同時也是極深的修法。包含身、口、意三個方面，即一切山河大地等色法的顯現本來都極清淨，都是上師金剛薩埵本尊的莊嚴身相；風聲、水聲、鈴聲等一切的聲音都本自圓滿為金剛薩埵心咒的咒音；一切的六識、八識都本來就成熟為上師金剛薩埵的無漏智慧。願世界上的一切災難惱害全部消除，佛法興盛，人民幸福，並願地獄等的天下無量無邊眾生都能往生西方極樂世界。得到上師圓滿吉祥的果位。

如果按儀軌如理修持後，淨除業障的驗相便會很快生起。驗相大致有兩種：一是外在的，如夢見自己澡浴、吐黑水、喝清淨的甘露、穿著白衣等等的瑞相；二是內在的，如相續中的煩惱日漸減輕，以前遏制不住的貪心、嗔心、嫉妒、傲慢等也日漸淡薄，自私等惡劣心理很少再生起，人際關係變得融洽，對上師三寶的信心和對眾生的大悲心自然增長，對聽法、修法的興趣也不斷提高，在修其餘法時，也能很快地真實感受到修法的功德等等。

在娑婆世界中，尤其是在末法時代，我們很容易造下惡業，對已皈依三寶的人來說，最大的惡業有以下三類，應引起我們極大的注意。

　　一、對於傳戒的上師（包括傳授別解脫戒，菩薩戒及密乘戒）和傳法的上師都應非常恭敬尊重，但在依止、求戒、求法之前，應先對傳戒、傳法的人作詳細謹慎的觀察。傳授別解脫戒的上師至少應具有出離心，傳菩薩戒的上師至少應具有菩提心，而傳密法尤其是傳大圓滿法、灌大圓滿頂的上師不但應具有上述的出離心和菩提心，而且應已有證悟的智慧。因此不管依止誰，向誰求法、求戒，即使他是釋迦牟尼佛、宗喀巴大師、麥彭仁波切或是法王如意寶，事先都應做謹慎觀察，這樣才不會事後懊悔不已。

　　只要是聖者，就經得起觀察，而且我們越觀察就越能瞭解他們的殊勝功德，生起的信心也就越不同尋常。在末法時代，諸佛菩薩化身的上師很多，但惡魔化身文上師形象的也不少，這些邪師在形象上跟上師、活佛、高僧大德一樣，言談舉止迎合大眾的口味，為了便於搞世間法，往往還自稱或暗示自己是某某佛菩薩、祖師的化身，也有的打著法王等高僧大德的旗號，自稱是受法王之命去那裏傳法，但實際上，他們以貪心做了許多非法行為，以至最後敗壞了佛法的形象，並且依止他們的人在生活、修行上也產生了很大的障礙。還有的雖然顯現上極象一位高僧大德，講法時口若懸河、頭頭是道，但卻認為釋迦牟尼佛、龍樹菩薩等講法有誤，而執著他們自己的分別念頭才是正確，這種人只能葬送自他的善根，不能依止。

二、三寶中的法寶分教法與證法，涵蓋從小乘直至無上密乘的八萬四千法門。我們在皈依法寶時並不是皈依其中一部分，而是皈依的一切法寶。佛法包含了世出世間法，其中有不少我們無法了達的深奧內容，對此我們應該高推聖境，而不能輕易評論，更不能動輒誹謗。有人對高深莫測的禪宗、密法不能理解，但至少有兩條根據可以消除這些疑惑。

１、禪宗、密法都是建立在第二轉般若法輪以及第三轉了義唯 識法輪的基礎上。在出離心、大悲心、菩提心、智慧上與 顯宗一脈相承，差異在於禪宗密法在見解與修行上更為直接明瞭，具有更殊勝的方便。

２、印度、漢地、藏地的歷代祖師都同時弘揚小乘、大乘乃至密乘的法，著名的如龍樹菩薩、彌勒菩薩、無著菩薩、月 稱論師、一行和尚、蓮池大師、宗喀巴大師、無垢光尊者、薩迦班智達、麥彭仁波切以及我們的上師法王如意寶等 ，都同時精通顯密經論而著述了許多顯密的論著。當年釋 迦牟尼佛宣說《時輪金剛續》、《文殊真實名經》的地方 現在依然存在，現在每年都有許多人去這些聖地朝拜、祈禱。

有人因受深重我執習氣的影響，對所學的法也往往也分出 個彼此你我，對自己所學的那一部分特別貪執，對其餘的 佛法則心生排拒，甚至視同外道，如說「我們學密宗的‧‧‧他們學顯宗的‧‧‧」，言下之意已排斥了顯宗，這 樣其實連皈依戒也已破掉了，一切佛法的功德都將付之東 流，學密法只要謗顯宗法或密宗法中其餘的教派便不能成就，學教下天臺、華嚴而謗禪、淨也不會成就，學禪宗而謗其餘便無緣證悟，學淨土誹謗他派也不可能往生‧‧‧這類人已失去了解脫的希望。因此對於內道的一切佛法應生起堅定不移的皈依心，不能以凡夫狹隘的心理去玷污了聖教。

另外，對於外道的法也不能去接觸，更不能依止、修學， 因為我們初學者的皈依心很脆弱，只要受到一些逆緣的影 響便極容易退失。現在傳講正法的法師很少，導致邪法尤其是附法外道的猖獗，因此我們應很小心地辨認，應該往上看歷代的高僧大德如六祖大師、智者大師、宗喀巴大師 、麥彭仁波切，現在法王如意寶他們所弘揚的佛法，他們所弘揚的是引導眾生生起出離心、大悲心直至無上智慧的 法。法王如意寶在講經說法之外，每年還主持舉行金剛薩埵法會、極樂法會等勸導眾生一心一意祈禱本尊金剛薩埵和阿彌陀佛，以消除眾生的業障，並使眾生脫離輪回，往 生西方極樂世界。我們不能往下看那些沒有傳承沒有深厚 佛理基礎的一些人的輕率狂妄的言論，往下看最後只能走向地獄去受無量苦楚。佛在經中明確說過，凡誹謗佛法的 人，必是魔或魔的眷屬，今生屢遭違緣，已皈依的人破皈 依戒，來世墮落在地獄中。

三、僧眾、道友間應和合團結，相互間不能有嫉妒、傲慢、瞋恨 ，不能說長道短。這就象一家中的兄弟幾個，如果互相不和合團結，互相攻訐，可以肯定他們道德水平低下，也必會受外人譏笑。尤其是密乘的金剛道友，如果發生矛盾而不懺悔，即已破密乘戒，必將帶來許多不良後果。因此大家應切記！

　　時淪末法，誠心學道人少，真誠希望大家能認真守護好三乘戒律，常憶念上師三寶的功德和恩德，觀察眾生的痛苦，以培養自己的信心與悲心，並經常觀修金剛薩埵與阿彌陀佛的儀軌，盡力使自己成為一個真正的修法人。

補 記
在農曆五月二十七日（藏曆四月十三日），金剛薩埵法會進行到第六天下午點點鐘，各地所報念誦金剛薩埵心咒的總數已超過法王這次所發願的三千億遍，從這時起，在法王講法用的「三解脫門」房前的玻璃窗上長時間明顯地顯出了麥彭仁波切的身像（麥彭仁波切現在在金剛薩埵的現喜淨土中示現為救畏怙主），當時此殊勝感應為學院數千僧尼所親見，四眾弟子齊集在經堂，同聲高念《普賢行願品》等經文，發願生生世世不離上師三寶，僧眾彙集成的響亮念經聲久久回蕩在經堂上空。時正值此講解整理行將完稿之際。

附：大鵬金翅鳥功德簡介

南無上師三寶！

此大鵬金翅鳥是三世諸佛智慧與方便的顯現，也是上師法王晉美彭措如意寶、單哲依伍布美一切事業的象徵。密宗中任何憤怒本尊的頂上空中都飛翔有此大鵬金翅鳥，顯宗中本師釋迦牟尼佛在印度金剛座證道時所具的六種莊嚴中，頂飾莊嚴即是此大鵬金翅鳥，這象徵著弘法利生事業的勝利。

大鵬金翅鳥下方的山嶺表示法王如意寶的前世伏藏大師列繞朗巴授記法王今世的誕生之地，海水表示法王的母親（法王母親名為璁玉海），蓮花表示法王的父親（法王父親名為巴德，意為蓮花），蓮花上之大鵬金翅鳥及頂上如意寶中間的白色阿字，都代表法王如意寶（因為法王梵名為「阿白拉江嘎」），嘴中含蛇表示遣除末法時期佛法的一切違緣，降伏一切的魔障，空中左右之日月表示佛法興盛，佛光普照，使一切無明黑暗中眾生獲得光明。

　　大鵬金翅鳥上還包含著密宗息、增、懷、誅四事業的深廣的含義，同時也代表三世諸佛身口意的功德。大鵬金翅鳥可以作為上師、本尊來祈禱，也可作為護法空行來供養。

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念咒时应注意如下几条：
http://www.seach.org/Article/4032.html

　　(1) 要有四对治力，忏悔观想，发菩提心等等，不应将注意力放在我是否有感应上，感应是消业中的自然现象，不是我们追求的目的，只要真诚忏悔，均能消业。
(2) 遇此殊胜法门时，罪业的障碍愈少，出轮回的希望愈大，以前的冤家债主怕以后无机会讨帐均会找上门的，不读咒不要紧，一读咒，身上某部位便痛或不舒服，我们这里便有一例，一读咒、膝关节便痛，这时应想，将此读咒功德回向于它，使它早日获得自在，此居士这样发愿时，第二次便明显地感到“轰”的一下，似有一众生离开关节，关节便不再痛，当时，自己便感动得流下了眼泪。在感应四中也有一居士诵咒刚见效，再诵咒时，便听到似一种日用品所发出的干扰声，当下心中便回向，愿一切有情往生善乐地后，干扰便无。所以在念咒出现不对头时，可将念咒功德回向给冤家债主等。
(3) 如果学佛受到家人干扰，可尽力诵咒作回向，其回向发愿文可参考感应三十五。
(4) 诵心咒时，有一些病情严重的或有很重隐患的同修会出现吐血、拉血便等，这是将体内的病毒、污血排出，是好的现象，不必紧张，如果吐的过多，可适量减少读心咒的数量。
(5) 在诵咒以后，有的人看到别人病障一下除掉，身体变化很大，认为别人读的有效，自己读的没效，这种看法是错误的，自己没有这方面的变化，只是说明自己没有这方面身体上粗重的业障，需要清除的是内心上的烦恼障、所知障。身体上的病障去掉后，才利于修法，修法是修什么，仍然是要修掉五毒的烦恼习气等，所以修佛修心、走向觉悟，最终要使自心变得烦恼减少，挂碍减少才对!
(6) 如有可能，几个人在一起共修，效果更好。

　　(三宝弟子 得正)

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修念金刚萨埵心咒消业感应录

以下所收集的诸多感应录中，许多都谈到了梦的验相和外在的流泪、起疙瘩等验相，这些验相是消业过程中自然的显现，最终都要落实在心上，使心里没有烦恼、挂碍、执着，变得清静，这才是目的。对于梦境等验相不可执着，有固然好，表示清净了某种业障，没有梦境，但也并非是没有消除业障，我们做的恶业是许许多多、各种各样不同的，其验相并不见得都一样或都显现，只要我们是凡夫便有业障(因我们的身体是业报之身)，就要诵心咒消业才对，只要达到烦恼减少，清净自心，目的便就达到了，往生西方便更有把握。在此希望不同层次的佛门弟子，尤其是那些有一定佛理基础根基较好的同修也能积极诵咒，使其见解和证悟能有一个大的提高，效果明显时，希望能发菩提心，以度更多的众生故，不吝提笔将其修法实效写下来(或致电)，谈一下身、心两方面的变化。尤其是心中如何做到心无挂碍、执着，以及诵咒前后对佛教见解与认识的变化，让我们自度度人，自觉觉他，尽一个佛门弟子的义务。

只是提醒诸位同修，再来信时，称谓用李居士即可，不要对本人用“大德”或“尊者”的称呼，推广此法门的起因从一开始至整个过程无一不是佛菩萨加持的结果，其中的细节和详情在此暂不说。因本人修行很差，福报资粮也不够，仅有的福报资粮可千万不能被你们的“大德”或“尊者”给叫没有了。如果你修法有收益，想要感谢就感谢我佛的大慈大悲、大智大勇，在佛菩萨的圣像前多叩几个头就是：

　　南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无金刚萨埵佛!南无观世音菩 萨!南无普贤菩萨!南无一切天龙善神护法!
　　(感应录整理：得正、善渡)

　　感应一：诵咒可清除外来干扰

　　江苏一个姓张的女居士打来电话，说接到本处寄的法宝，看了缘由及说明后称“所言极是”，在未接到寄的法宝时，听别的居士说过此咒，她已读完四十万遍，回想起来没读完心咒前，每次念佛或打坐时，总有干扰，不是电话铃响就是有邻居来串门，念完此咒后，这种现象几乎没有；另一例子是我本人从反的方面做了证明，我住的地方靠近海，家具的木头受潮后长了白蚁，白蚁是害虫，繁殖快，危害力大，很短的时间便会将家具及书籍吃光；如果将其丢在外面它会危害植物，并且长大后，有了翅膀，会飞到别人家里下卵危害别人，为了不让它害人，只好将其杀死，这个杀业我来背吧，在此，姑且不论我的做法是否正确，反正，杀生即是造业。喷药将其杀死后，接下来的几天，我拜佛诵咒时，晚上刚点上香，未等插入香炉，电话铃便响；早晨，点上香插好后，双手合十，正要叩头，外出回来的保姆在门口敲门喊“给我开下门”心想，叩完三个头再去开门，而她却怕我没听见，一声高过一声的喊。而以前，我从无此现象，做业后的反应竟是如此明显。

准提慧明居士

感应二：殊胜的加持力在头二天时就非常显著。

吉林省钱居士(原信件附后)

　　从此封来信可看出，业障的黑暗浓重时，阿弥陀佛的加持难以感应到。所以修法应看到诵咒消业与佛的愿力相应容易得到加持。其信如下：

　　得正、善渡，你们好：

　　末学全家都是三宝弟子，在皈依佛门这十年中，一直逆缘不断，重重的业障及魔难，身心的煎熬，实在无法用言语说清，而修学法门时几乎从未得力过。今年上半年，正当末学全家病魔缠身几乎绝望时，有幸得遇善知识帮助，慈悲开示，指出是深重的业障，罪业(过去世)所致，并引导我们，拓开心量，多为别人(众生)及佛法的弘扬着想，在法门修学上不应过份偏执(末学等过去一直专修净土)，指引末学等接触更对应吾等根机的密宗法门，但必须先修忏法(除障法)，忏除罪障后方可修法，可一个月以来也未得遇较方便理想的修忏法门，正当末学等渴盼祈求时，贵处的法宝却如雪中送炭般，奇迹似的出现在末学等的面前，真正感受到佛菩萨、大德们的大慈大悲，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。
　　自从得遇善知识开示指引接触密法以来，末学一直在念诵六字真言，因无缘接受灌顶，也没收到较好效果，而我们本地全是显宗，几乎全都是净土宗，而与末学等情况也都相似，排斥其他法门错误念头较重。
　　末学初修金刚萨埵法门，殊胜的加持力在头一、二天时就非常显著，全身的清净、轻松感如同沐浴后的感觉而且有说不出的快乐感受，甚至在空闲时，心咒也不时从心里涌起，专心念十句即有定的感觉，好像金刚萨埵佛尊时刻在加持不离顶上左右一般，末学一定坚持修学此法，并随缘劝导他人共沾法益，让更多的众生业消智朗，自在往生。
　　最后，末学提一点请求，因本地密教法宝很少，是否可寄几张大开的“金刚萨埵佛尊”法相及几本《金刚萨埵修法如意宝珠讲记》，佛尊的法像我是第一次见到，而且太小，观看较不易。写到此末学的心情才渐趋平静。祝：六时吉祥!
　　末学：钱 明 　　2001.8.9

　(凡是来信的都是接到本处2001年7月下旬至8月上旬陆续发出的结缘书。)

感应三：念诵心咒几百遍后，气管炎的好转

北京张居士(原信件附后)

　　来信如下：

　　您好! 阿弥陀佛：

前段时间我爱人在单位无意间收到您寄给北京其他同志的信，因邮递员不肯改寄，打开发现是一本佛书，《金刚萨埵修法如意宝珠》，如获至宝，晚上从头到尾看了一遍，感触很深这真是缘分，我们互不相识，能够结缘，后给您联系又寄来佛像和书，为此我们衷心地表示感谢。

　　因这几年，我一直信仰佛教，每天念诵《阿弥陀经》和《白衣大士神咒》，从那天起就暂时改诵《金刚萨埵心咒》，我一直有气管炎的毛病，时好时坏，最近犯的比较厉害，吃了好多药效果不佳，当我第二天晚上念诵心咒几百遍后，感觉身体不适，就休息了，晚上做了一个梦，梦见和一帮同事在一起栽树，累得够呛，有几棵树没水浇了，其他人说我，你向里边吐唾沫树就活了，结果我向树底下吐了三口，好像是黑色的，不知是痰还是血。后来就醒了，第二天早晨，身体感觉很舒服心中很亮堂，也不咳嗽也不喘了，至今很好，我想金刚萨埵心咒真灵验，我决心念诵四十万遍消除业障，因时间的关系暂且到此吧!祝您吉祥如意!

“嗡巴扎儿萨垛吽”

　　同修 张 莲 　　2001年9月15日

感应四：障碍除掉，慈悲心流露

江苏慧明居士(原信件附后)

　　慧明居士，三十多岁，在信中讲述了自己在修法中遇到的障碍，不得已而中止修法，通过诵咒后，障碍除掉，慈悲心流露，菩提心大增，并发下大愿!

　　来信如下：

　　您好!

　　来信及法本均收到非常感激!阿弥陀佛!

　　末学十五年前有幸接触佛法，心中欢喜，发心特到上海受了三皈五戒，求了六字大明咒法门，回南通勤加修习，不久遇到了障碍，即打坐时身体动个不停，头也晃动不已，早上4：30上座动到5：30不得已下座，晚上还是如此，动得厉害时，还会跳动，不能在床上打坐了，改在地上更是不行，修炼不得进步，信心也退失下去，后改为净土法门，座上还是老毛病，仍不得定，心想完了完了，如此下去何年何月才能进门悟道，于是三年前就停修佛法，道心退失。

　　惭愧!悔过!不久五戒都犯，而且违戒力量还很大，吃了两次大苦后，心中越来越明白，如此醉生梦死下去，此去三恶道将似箭射般疾速，于是心大不安，想求解脱道，但苦于入不了门，两个星期前，素不相识的王居士寄来一本《金刚萨埵修法如意宝珠》，我看后心中将信将疑，有点怕是外道，又担心失之交臂，抱着试试看的心情修了起来，第一座身体动了半小时，我痛苦不堪，流泪心中呐喊哀恳，请金刚萨埵佛尊加持，发心如能顺利过此境界必发无上菩提道心，后半小时，果然得定，当时心中法喜充满，于是第一愿从内心深处自然而发，从今以后若我再退失自度度人的大慈大悲心请诸护法粉碎吾头!

第二天有一因缘令我深解诚信，黄念祖大居士是现代有修有证之大德善知识，他在《谷响集》中言：“普贤菩萨化身金刚萨埵，永为密教初祖”，故知密教初祖正是普贤……再“继修金刚萨埵法甚好，理由如下(一)此法虽名为忏罪法，实为无上密宗无上大法之第一部分，(二)忏罪亦极端需要为自为他，普作忏悔，于劫力欲燃之际有此甘露利乐无穷”。且此，信行大增有时间即打坐持咒一天至少两座有时三座，最多时四座，两天后拉肚子，黑色水状，当日出于感激之情给王居士与色达喇荣五明佛学院写了信，表如理如法诵念千日以念足二百万遍之决心。再几天心更清静，一修法，即听到大的干扰响声，象是家里日用物器所发出，家里人在时，她们在学习，也听不见，我也不烦不惧，心中回向，愿一切有情往生善乐地后，便无声响。

近两天我在单位陪客户一次饮了七瓶啤酒，并吃肉等，回家修时身体大动不止，不得已起身顶礼佛尊，身上大汗淋漓且臭不可闻，心想坏了，护法神看不下去了，礼后接修，肚子大痛，下座即大拉肚子，奇臭无比。两天后，不巧又与同事少许饮酒吃肉，又是肚痛大泻两天肚子，于是第二愿自内心始发，此生宁丢性命，不再犯五戒，不然敬请护法粉碎吾头。后几天由于深信、切愿、力行精进办道，菩提心不忘发，第三愿又从心中自然而发：如修出五通尽此一生也不用，若我不证言证，不见言见，贪住现世求名闻利养，请诸护法即刻粉碎吾头，这两天喜在菩提，道心增上，信心、愿心、行心猛烈，座上座下大小考验都有，我以应无所住而生其心以对，平时无不以佛尊及众护法在我头顶自励，不敢放纵身心，失却前愿，深感走上了觉悟正道，佛戒、定、慧之学绝对不妄，我们只要如理如法，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，定能契入本来，机缘成熟，必能破无明证法身，获漏尽通。近来信、愿、行心坚定猛烈是真话，不敢妄言。第四愿于今晨座上发出，愿观世音菩萨，大势至菩萨执金刚台至我前。阿弥陀佛，放大光明，接引我去西方常寂光净土，上品上生，听闻妙法速悟无生法忍，得修百千陀罗尼门，位至十地，随兜率内院弥勒佛降娑婆助佛度生，此后，随贤劫千佛永在娑婆助佛度生，娑婆众生不尽，我誓不成佛。第四愿心中升起并清楚发愿后，心中大欢喜，此刻想起慈母般恩人王居士，不由自主打电话，再表感激之情，救度法身慧命大恩难报，唯有精进修心以图能报之一、二。

　　原本想效仿古人密行密修，没有彻悟本性，亲证三昧之前不敢言道，本来修心在自，如人饮茶，冷暖自知，但王居士让我把迷途知返的真实情况写出以坚有缘之人信心，末学不敢不从，特把两个星期来修金刚萨埵法的过程汇报恩人，若有见闻者，同发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

末学虽无德，但不敢妄言以乱视听、望天下佛子都发心，承佛事业，悟佛知见，圆佛果业，阿弥陀佛! 另：忘了告知王居士，因我年轻气盛，修佛心虽坚，但淫心更强，从前修炼亦是决心正淫亦断，但用观不净之法也难断，压制之法白天可断，梦中难除，所谓情不重不生娑婆即此谓吧，自修金刚萨埵如意宝珠后，竟然不求断而自断，白天见丽人，要么认为是前世父母，要么认为是佛菩萨化现，要么觉得她是前世修福得报，实则皮包尿屎，毫无淫欲之心可动，再因修学工作时间紧也想不到那上面去，梦中亦无淫念，自然而然，正淫亦断，此修心一大难题竟如此容易的在短时间内解决，真是佛力加持之功，不可思议，凭自力真不敢轻言断淫欲心。再有杀心全无，平时还好，打坐时蚊虫叮咬实是难忍，我想此身空性，正好修布施度，并愿他下世为人好好修炼，很多次看见害虫在眼前腿下面不忍打杀，想它们均是未来佛，不过此时暂痴迷不悟，总有一天有缘成佛，故真心不忍打杀。看众生随名闻利养而着魔，心中起悲心而无智慧救拔，只有精进修学以利自他，再有不太思饮食，特别是午饭后就自然不想再食，我想这一切都是自他二力的结果，密法真不可思议，我人之始觉感佛入果觉，入不可思议境界这也是我信、愿、行心日益坚固的原因之一，前方是光明无限的阳光大道，放下屠刀，浪子回头，誓做佛子，老老实实，行持下去，定会与佛感应道交，功深自会彻见本来，从此三千大千世界任你去来而无有来去。末学刚起修不敢扯葛藤空谈，仅愿天下同修以戒为师，精持戒律，不然修学将如煮沙做饭，鲜有成功者，即使修出神通来我想也可能为魔子，不得成等正觉。实不敢用济公等古人禅师比，因今人业障重，济公也许早达理事不二，实证无生法忍，我辈不明理，但存事也想饮酒作乐，而以不着相美言，我想地狱似箭射，君不见当今世界黄泉路上少年多，我作恶业时，受报几乎断了性命，现想起来真是后怕，若失去人身，从此流浪生死，也不知何年月能再闻佛法，再遇正法，不敢放逸，放下屠刀，浪子回头，誓成佛子，今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，否则有者为我辈的金刚地狱则永无出头之日矣，想想阿罗汉害怕时，吓得浑身出汗，汗中带血，真实不虚。说了这么多无非想要自勉!并无他意。

　　我决心如理如法念诵金刚萨埵心咒壹仟日，后专修净土法门，因我从修密中体会，净土法门也是密法，是甚深无上密法，由手结印口称佛号，意听佛号，无相契入，必见佛，究竟成等正觉，我以我自身，从未有如此大的深信、切愿、力行以利将来亲证三昧，阿弥陀佛，

　　阿弥陀佛!阿弥陀佛!

　　末学(法号) 慧明　　2001年9月23日

准提慧明居士

感应五：持咒三十万遍，几十年胃病不觉的好了



河北张居士(原信件附后)

　　藏地的寺庙都是显密圆融，这位居士是法王的弟子，去过藏地的五明佛学院，来信如下：您好!

　　收到您寄来的《金刚萨埵修法如意宝珠》三本。我妻子徐淑果居士过去念了四十万，但没能很好的观想。她发愿今后如法观想诵持，争取多念几个四十万，我妻之友王美兰居士过去念了一百万，发愿今后如法观修，也多念几个四十万。我还送与本厂工友孙长顺一本，他也表示：这是一部完整殊胜的密法，今后要好好修，现在还有人想要这本书，可惜送完了。我本人也念过四十万，并诵念阿弥陀佛一百万，南无阿弥陀佛二百万，一如上师法王如意宝劝谕之数，从二千年元月开始，我已把《金刚萨埵修法》、《听闻解脱密法》及诸佛心咒、佛号结合起来修。我是个很愚笨的人，总是观不起来，只好念诵而已，九九年去学院回来后，开始念金刚萨埵心咒，用十二天时间，念了四十万。又用十五天时间念佛号一百万，我白天上班主要是晚上念，念满这两个数以后，夜间得了一个很清晰的梦，梦见我已故的爷爷姑姑，当家婶子等，把我记数用的念珠要去，一人几颗的几个人分了，说是他们也买了念珠，把我念珠穿到上面几颗，今后也要好好念佛。诵持金刚萨埵心咒以后，身体发生很大变化，我记得持咒超过三十万以后，忽然大便带黑色浓血，肛门有十几天疼痛难忍，并有脓状分泌物不断排出，当时不知怎么回事，也没拿它当回事，以为是念咒太猛上火了。还做过几次从嗓子眼儿往外拽脏条子的梦，也怪，拽过几回脏条子以后，几十年的胃病不知不觉的好了，看了您处居士寄来的书以后，才知道这是排业吉相、念咒感应，真是太谢谢您了!

　　今年八月十一日清晨，我梦见自己以跏趺坐姿腾空快速飞行(实际上根本不会盘腿，散盘时间都长不了。)，下方山川、河流、铁路、公路、城市、农村如闪电一般快速移过，飞到五明佛学院山门前停下了，学院山门空地上人山人海，说是开法会，山上人太多，住不下了，忽见学院的山和天空突然光华四射，整个变成了阿弥陀佛的全身，巍巍峨峨遍满虚空，其相庄严无比，我赶紧合掌念佛，大众也一起称念。又见观音势至，清净海众左右相侍。周匝围绕，少时，整个虚空又变成了十方无量诸佛，一一相好庄严，放大光明，我赶紧称念寂怒百尊圣众咒……也醒了，原来南柯一梦也!我妻子徐淑果居士与观音大士缘深，因诵大悲咒解除病苦而发心皈依佛门，九年河北第一届观音大士法会后，在家里我二人共念观音，嘿!念到夜里十二点多了，睡觉吧，明天还上班呢!这下可好，她说整夜都在念观音菩萨，还梦见观音菩萨，东南方虚空中一座银白色拱形大桥，桥下流水潺潺，桥上观音白衣飘飘，用杨枝净水洒在她头上，她激动得泪流满面，诵圣号不止。这么多年了再没做过这样的吉祥梦。此次收到居士寄来的《金刚萨埵修法》以后，我妻子按书上所教，观想念诵的第一天(白天持咒将近一万)晚上又梦见白衣观音菩萨了!(诵金刚萨埵心咒而梦见观音大士，可见诸佛同一法身!)……

　　我们夫妻共修家庭和睦，皈依佛门以来，别的没什么本事，只凭一颗虔诚心，使真劲，用笨功，内心深处只觉得佛恩难报，若非得遇佛法，又入轮回，真是永无出期啊!十余年来一直虔修净土，常常是含泪念佛，求佛哀佑早日接到。佛祖护佑感应事迹，简直可以写一本书。九七年后渐渐得遇密法，对上师法王如意宝生起极大信心，九九年去了一回五明佛学院，得到很多教言、窍诀等法宝，还常常得到大堪布索达吉的直接关照和爱护。

　　不肖：张 平 　　2001年9月

感应六：念咒第三天，头痛病突然觉得头轻松了

广州巴居士(原信件附后)

　　来自广州的巴居士在信中谈到：

　　“收到您们寄来的金刚萨埵法宝已经好久了，发愿念四十万遍的金刚萨埵心咒在02年2月5日已念完，紧跟着在2月22日再发愿专念心咒100万遍，原因是这样的，我01年8月中下旬之间收到您们的法宝，就和女儿商量是否要修这心咒，当时女儿的意见叫我安下心来专修净土，不要多心了，自己也有这样的想法，晚年了，能接触佛法，又是净土法门的确不易，所以没有一下接受。

　　不管哪里寄来的法宝，我都一定要看完才止，金刚萨埵心咒这本法宝同样不例外，但最奇的是我每次看完金刚萨埵佛尊，我身上都发痒，手一抓就是一大片，连续好几天都是这样，我醒悟啦，我必须要修这心咒。01年9月10日就每天念心咒三千声，当时没有把佛号停下来，一定要把修净土的早晚功课完成后再加念三千声心咒。

　　我念心咒的第三天晚上看新闻，觉得头顶上有个东西盖住我这样，有压力感觉非常明显，当天晚上静坐时也有过两次，有感觉，压力不大。当我念至20万遍后，最大的感应从小就有头痛病的我突然觉得头轻松了，我很高兴，金刚萨埵心咒实在很消业障啊!困扰我几十年的头痛病从此消失了，我感激诸佛菩萨，感激佛尊对我的加持，也感谢素不相识的道友、善渡、得正等护法居士，愿您们菩提上进，为正法多作贡献。”

　　2001年3月19日

感应七：满身患痒病，风冻病，40多年便秘痊愈

甘肃董居士(原信件附后)

　　来信如下：

　　您好!阿弥陀佛：

　　回音读后，并细阅了同修的感应录。对我修行促进真大啊!谢谢，谢谢了! 从阴历七月初九日收到您寄来的“法本”即于初十日开始结结巴巴的就诵念，于十五日发愿正式诵念到年底发愿80万遍。

　　于是每日按原早晚课停止了“净宗”修法，光诵“嗡巴扎儿萨垛吽”心咒。其力量，感应，在未满十天真是不可思议。感应、感应!

　　①我满身处处患痒病，十多年里吃药打针，不但无效，反而严重。②十年的风冻病，夏天，六月天身穿毛背心、皮夹子，炕要烧热，否则不能入睡，每晚上由10点至12点满身痒难受，1点入睡3点醒，穿的那么厚冻着就起床念佛。年复一年，日复一日。

　　从七月十五日至二十九日全部好了，晚上睡的很舒服。

　　③大便便秘40多年很痛苦，现在也畅通了。

　　现在我的宏愿是将金刚萨埵心咒一直念到终。……

　　嗡吧扎儿萨垛吽

　　凡夫 董 兴 　　2001年9月26日

感应八：这完全是念心咒的力量，使膀胱癌消灭

云南两位老居士(原信件附后)

　　这二位居士本来是正常的专心修净土，但由于身体被病魔所缠，难以支撑，致使课诵暂停，后通过念咒后，才使体力康复，又恢复了日常课诵。

　　(1)居士吴兰英79岁修行20多年，近年来高血压、冠心病、风湿病等围困着障道难行，原来能到各寺院作佛事，礼佛拜忏，每日诵无量寿经数遍。去年以来不能出门，早晚课都难得完成，念佛也受气喘咳嗽的干扰，只能上午有力气时早晚课一次念经一部下午就一睡不起，昏沉无力。

　　自念本咒以后半月约20万遍，晚间梦见观音菩萨，周围都是金光，鼓起信心又坚持念咒，现在一个多月50多万遍，业障消除，病体康复又可坚持早晚课身心轻松了。

　　(2)杨桂芝居士学净宗五年，每日念佛，念无量寿经，但今年年初患膀胱癌手术作化疗，体力消耗很大，皮包骨头难以坚持修学佛法，心灰意冷，烦乱不安。

　　自今年十月下旬，闻到金刚萨埵心咒后她积极接受很快就念起来。念到四十万遍身感轻松，胃口也好，精神愉快，体重增加，为修净宗打下良好基础，目前又恢复了早晚课。

　　12月21日，去医院检查身体，膀胱癌已消失，这完全是念心咒的力量，使癌症消灭。

　　2001年12月23日

感应九：念心咒的力量很大，才把虫片排出。

云南唐居士(原信件附后)

　　这是唐居士的修法实效，消除病障，念佛时妄念减少，来信如下：

　　“本人皈依佛门多年，65岁，修净土法门。近三年来，每天做早晚课外，读一部无量寿经及正式诵念到年底发愿80万遍。等寄来的法宝：金刚萨埵心咒，知道能快速消业障，我很高兴，因时间太紧，把无量寿经暂停，每天增加念金刚萨埵心咒3000—5000遍。从2001年10月19日开始读心咒，到现在两个月时间(其中因到省外旅游15天，有十天没有念咒)，才念得28万，但也有明显的排业吉相。

　　第一次，是11月3日，念到5700时，第二天下午2时，左边上牙很痛，用手去摸，一颗假牙和有根的牙同时掉下来，一点血都没有流。因我左肾虚，左边上下牙肉经常痛，虚火上升。

　　第二次，是11月9日，念到75000遍时，下午晚饭多吃几口，觉得不好过，想吐、流酸水。就去卫生间吐，吐出饭菜外，旁边还有一个像刀豆的壳，是紫红色的，椭圆形，用小棍去挑，就破了，里面是空的，流出一点黄水，这是胃里长出来的，是肉质的。因我有慢性胃炎，结肠炎。把这东西吐出，是好事，如果不读心咒，这东西不知长成什么怪物，自己都不知道。

　　第三次，11月28日，今天念心咒一万(总共念15万)，夜间肚子很痛，第二天上午又念5000，下午解大便在便盆中，看见有白色扁形的两根寄生虫节片，长约6公分。2001年12月，我因洗澡地滑跌倒，骨质疏松，右大腿骨裂开一段，又住医院治疗，这几天刚经过检查，粪便中没有虫卵。但今天解出寄生虫的节片，是真实的，我老伴也看见了，是他帮我倒的便盆。说明这虫是雄性的，不会产卵。不知何时吃进卵，长成虫。

　　念心咒的力量很大，才把虫片排出。虫还没有排干净，我的业障深重，我还要念心咒到100万遍。

　　第四次，12月2日，念到22万时，一边念咒，一边打嗝很多。现在念到28万时再念佛时，妄想减少了。对红尘世界看淡了，一心只想努力修行，尽此一生，将来往生极乐世界。

　　2001年12月30日

准提慧明居士

感应十：自念诵心咒后身体渐渐开始好转

北京刘居士(原信件附后)

　　刘居士十年来持名念佛，并且有一定的佛学基础，知道唯心净土的原理，拿到法本后，没有一丝分别心，便开始了诵咒，其来信如下：

　　尊敬的师兄慧目：

● 十分感激师兄的拔济!我这个后学师弟是不会让您失望的，弟是以不间断心、无杂染心来诵念的。这是因为十年来弟修习持名念佛一心不乱有点基础的结果，一月圆满百万心咒，并不困难，同时也没有耽误和法源寺高级佛学院的一些法师共同研修慈氏三学(唯识学)及修证次第。
● 弟已念到125万，很快会圆满二百万，而且今后心咒将伴我一生，亲见弥陀。
● 弟由於自幼至大学，由大学毕业到科研工作，每日伏案夜以继日，形成了严重的颈椎病，压迫椎动脉导致脑供血不足，经常昏倒在地，十分危险，也非常痛苦。
●小弟因爱好书法绘画故，观想金刚萨埵佛尊毫不费力，开目闭目了了分明，开始是依“啊，自前如海供云中”入观，待此偈礼诵完后，佛尊历历分明，偈颂字字入心，惭愧心、忏罪心、感恩心、向道心，交织在一起，不禁涕泪交流，无法言表!
● 心咒实在不可思议：弟开始念诵的第一天，弟的习惯性便秘就好了(因伏案常坐，忘吃忘喝故)首先是拉两天浠，后又常出虚功(放屁)，胃还打咯，但没有饥饿感，精神极好，继而前胸后背经常有凉爽的清流一样的感觉，有时又有暖流一样的感觉，头脑觉得十分清新，参读经藏和做功课的效果好，效率高。这绝对是佛尊和心咒加持之力!
● 还有，小弟因工作用力过度，又浸冷水，导致右手手指腱翘发炎，书写艰难，十分疼，原本答应五台山金刚库千佛塔书写佛经之事也未能做到，虽然全家发心花很多钱买了金粉(化学纯四个九的纯金粉)但因病未能如愿，自念诵心咒后渐渐开始好转，写个信、记个录不太疼了，字也不那么歪斜了，笔体也有点力了，这肯定也是佛尊和心咒加持的结果!]
●还有一件事：大略在弟念到十万余时，夜间有一个可怕的梦：看见一个全身被金属铐铐住的人，说他是人，是我梦中认定的，但他脸像狗又好像是狼，样子很痛苦，说不出话，表情却是痛苦的求助，那可怜的样子，让我又难过又害怕。我想这个人肯定是与我有缘的，七月初一我便去了灵光寺，为生生世世父母、师长、一切冤家债主仇对，尽法界一切众生祈福，生者消灾延寿，亡者皆得超生，并为此满心净心供养三宝，同道友一起放生，历时15天至阴历七月十五日圆满。之后再没有恶梦出现，我祝告那求我的人：“要深信三宝，修行菩提，永拔苦根，转凡成圣!”
● 师兄，有意思的是，在弟皈依三宝的第一天，恩师送给我的第一部经便是普贤菩萨行愿品，那还是91年的事，当时我高兴得不得了!把经顶在头上，捧在心口，爱得不得了，一口气把这本经读完，诵时被这本经感动得涕泪交流，…… 恩师的眼睛也发红了。这一诵，弟竟然能过目不忘!可能是我过去生中受持过这本经，有这个缘，才这样殊胜。
● 法王倡导念行愿品偈颂时，我圆满了一千五百三十遍，至今依然日日受持，誓到报终，并借此发普贤十大愿王之愿为己愿，为了速疾成佛救济众生故。如今念心咒这如意宝珠，又是师兄慈悲的结果!
● 弟十分有信心悟入自己所希求的正果：甚深念佛三昧，依三昧等持力入极喜地，报终西方登上品，速证不退地。
● 不是小弟胃口大，是小弟为众生父母而急切!众生是我的衣食、生身父母，也是我的法身父母，一切众生而为树根故，菩提属於众生故；弟没有任何理由不迫切，不精勤!
●弟知泰山之大，乃沙粒堆成，能举初步，定克万里，弟此志不移，以愿托行，以行酬愿，若不克圣果，不登净土上品，弥陀不亲记别我所求如愿者，永不休歇!
● 弟现在是只管耕耘，不问收获，令自心日日净化，终无别物。每日能多几分安祥，多几分清净，多几分智慧，没有比这更幸福更快乐的了!
● 敬爱的师兄：让我们携手，常以净戒摄心，则是佛之所生；恒以智灯广照，必证唯心之佛，入大般涅槃。实在讲，天下没笨人，只怕没决心。……

　　祝十方三宝常住世间，拔济一切!

　　另：其余居士发心念多少，已经念多少，弟不知，问了，没有人回应，可能不少人还没念到须有的数目，还有人想自己写信给五明佛学院，弟只能随缘。还有一两个人中断了，听了别人言说，怕念心咒不能生西方净土，只能念弥陀，认为一句佛号含三藏十二部能了脱一切。其实这要看在什么层面上说：以理上说，这话不错，华严十玄门互含互融，维摩经讲不二法门，这都是正确的。但在凡夫层面上，内心是一片黑暗，皈依多年，依然贪嗔故我，人我是非，教理不明，念佛悠悠散散，这样行持，是绝对不能了脱一切!含摄不了三藏十二部的，纯属自欺欺人!小弟正在讲什么叫深信三宝，什么叫佛之道同方便示现，如何建立正知正见及

　　择法觉分。愿弟此行能有效果。其实这理如意宝珠这书上讲得十分好，十分清楚了。

　　弟刘居士恭书和南　　2001年9月6日

感应十一：相应的方面的确有非凡之功效。

河北妙安居士(原信件附后)

　　这封信，主要讲述了诵咒以后对佛法的信心增加，再念佛时，无杂念干扰定力增加，其来信如下：

　　“您好，阿弥陀佛!

　　自诵金刚萨埵心咒以来，感到此心咒在净除业障、与佛的感力相应的方面的确有非凡之功效，在诵咒之后身心方面有以下的变化，身体上感到每日的汗量增大，感到身体里的病毒、业障似乎随汗而排出体外，身上的血脉、经络无不畅通，身体上的现象明显。在心理上感到在念佛时的定力加强，以前念佛时，有时会被其它的杂念所干扰，念佛时难于入定，现在诵念金刚萨埵心咒之后，在念佛时的定力加强，念佛之际亦无杂念所扰，念佛的信心也加强了许多。对于此心咒感到受益颇多。

　　在刚收到此心咒时，那时违规内容，请自行删除的违规内容，请自行删除在社会上兴风作浪，闹得心里惶惶，故在得到此心咒时，没有马上的诵念，在以后看了此心咒后，开始诵念，并发愿诵念一百万的心咒，感到念佛时的妄念减少，病障开始消除，心灵感应于此心咒，亦感应于佛。所以，现又发愿诵咒二百万，以感应我佛大慈大悲之心。

　　同时感谢诸同修在弘扬佛法，普度众生上的贡献，故回信将自己的身心方面的变化诉于同修。尽一个佛子的义务。”祝：吉祥!阿弥陀佛!

　　同修，妙安　　2001年12月29日

感应十二：烦恼减少，胃病痊愈。

湖南怀素居士(原信件附后)

　　怀素居士的来信，讲述了自己诵咒后除病以外，贪心也变得淡薄，来信如下：

　　“弟子诵金刚萨埵心咒后，确实少了许多烦恼，在病障方面，我原来有胃病，好多东西都不能吃，连饭都只吃得早米，现在我什么都能吃了，我还没有专心念，有时记上来了就念一下，我的书都送给别人了，连自己都没有留下一本，你看我的贪心也渐渐淡薄了，要是在过去，生死都会给自己留一本，这真是金刚萨埵心咒改变了我的人生，为了尽我的义务，方

　　便众生，请您们大发慈悲心，再给我寄一些金刚萨埵心咒的书籍，方便同修，同到彼岸，阿弥陀佛!”礼

　　不慧：怀素 　　2002年1月5日

感应十三：家庭和睦了，工作顺心，精力充沛。

吉林照寂居士(第一封信附后)

　　这封信谈了自己在诵咒后，家里和睦、工作顺利、精力充沛、心头欢喜。来信如下：

　　“弟子照寂，男，现年40岁，教师。从97年正式诵无量寿经至今已数年，甚感佛法不可思议，获益非浅，今年8月同道好友马居士赠送《金刚萨埵心咒仪规》一本，阅后深信不疑，有佛法难遇之感，深觉自己多生多劫的业障太重，于是在佛前发了40万遍的愿，当时由于没有完全放下自己的日常功课，效果感应没达到非常理想的境地，但一念下40万遍还是有感应的：

　　一是我的身体及家里人际关系上，自己身体体轻、气不短了，每天利用早晚时间集中念，平时有空闲时也在念，在观。有天晚上做梦，梦见自己从身上脱下的上衣上爬满了虱子。家里气氛也和睦了，工作上也很顺心，平时上班精力充沛，虽然每天2、3点钟起床不觉得累，心里头喜不自胜，之后，我又放下日常功课发了100万遍的愿，可以说比较精进，这时，我的妻子也在念此咒，我有一天作梦，清清楚楚看见自己的右手掌出现两个洞，往外冒黑血水，之后，又甩出很多血水，醒后觉得轻松，平时极凉的手指也开始变热了，妻子在梦中也梦见自己的身上有好多的蛇往外爬，把她吓醒了。醒后才知是梦，多么不可思议，真实不虚的金刚萨埵心咒巨大的威力。念后，使弟子的心有了依托，完成100万遍后弟子每天继续恢复日常课颂并加持几千遍心咒，觉得法喜充满，为报佛恩使更多的弟子同沾法喜，早日找到适合

　　自己根性和因缘的法门，特写了以上的感应之事。”(2001年12月13日)

　　看完这封信后，我便给他回了封信询问，他妻子梦到蛇后心理是否转好?因蛇一般是代表嗔恨的业习，他的回信见下十四。

感应十四：心理转变，雀斑减少，腰痛病好转。

吉林照寂居士(第二封信附后)

　　接上封信，因我问他妻子梦到蛇后，心理上是否转好?他的回信如下：

　　“信中提及我妻子梦见蛇后在心态上的微妙变化，首先，从表面上反映出原来爱发火、生气的现象少了，以前不知为何，一点点小事都能引起她的不快，总感到别人在气她，在找她的麻烦。只要一生气，短则几天，长则十几天，家里一旦谁惹了她，一时半会别想安宁，为此，我和孩子都视她为“老虎”，轻易不敢碰她，梦蛇之后，她说话比平时平和，语言温

　　和多了。用儿子的话说，她妈对他好多了，更温柔、可爱。以前见我念佛，非常生气，反感的很，躺在床上翻来覆去直打咳声。

　　其次，对名闻利养，与师生相处也随意多了，以前，学生的不听话，考试的名次，同事做事的不顺眼，都能引起她的不快，现在变得对名闻利养较淡泊一些，学生的气也能理顺了，同学生相处较开心了，梦后不久，正赶上期末考试，要是往常，不用说肯定是一切上火、生气、生病，可这次考试后，显得较轻松，开心，对我本人也关心起来，怕我念佛屋冷冻着，特意借来电热风，买来电料等；对我说的过头话，也不像以前非常在意了。

　　第三，她心理比以前平静多了，即使听到不愉快的事，也不象以前蘸火就着，也冷静对待了，有好几次，要是以前定会生气，可现在都平安度过了，使我们更加理解密咒的不可思议了。

　　第四，由于心理上的转变，直接在她的外部、面部反映的非常明显，以前妻子的脸上雀斑较多，为了遮盖雀斑，用了很多的时间和办法，都不见减少，持咒梦蛇后，原本较重的雀斑也渐渐减少了，如果不细看，根本看不出，脸由青黑变成粉红，以前的腰痛病也渐好转。

　　最后，贪、嗔、痴、慢、疑等方面也比以前轻了许多。

　　对功名利禄看的越来越轻了，平时能施舍，也能劝母亲施舍，睡觉也较以前少了，相信因果，对酒肉类开始厌离起来。总之，由于水平有限，观察不细，所书之处难免挂一漏万，望见谅，常保联系，就写到这里。

　　嗡巴扎儿萨垛吽

　　同修 照寂 散书

准提慧明居士

感应十五：除业障二点体会

吉林真德居士(原信件附后)

　　这封来信谈了自己诵咒以后，心里上执着减少，业力习气减弱，对佛的信心及菩提心变得强烈，来信如下：

　　阿弥陀佛，感谢您的关怀，诵金刚萨埵心咒，除业障吾有以下二点体会：

　　清除病障比较不明显，但感到加持力很强，我今年52岁，身体素质好(他本来就没有病)，但也奇怪我自从三个月前接到您寄的宝经，还没念诵就感到了加持力，没有念诵或零星少念，就感到屁特别多，现在也是，这是消业。清除自性上的障碍很明显，如以前念佛时，妄想纷飞，有时念不下去，五毒五欲现象很重、人事关系不融洽、心静不下来、易发火、不耐烦，通过诵咒后，以上现象减轻了许多。对佛法我以前就比较有信心，现在的信心变的非常强烈，菩提心大增。注：以前的功课现全停，专诵心咒二月整80万遍，预计100万遍后恢复原课诵。

　　第二封来信说：“我在诵40万的基础上增至100万，于冬月十七阿弥陀佛圣诞日诵完，并恢复原净土课诵、念佛不到一万，每天再念30分钟心咒，其余时间看一些经教，其后发现和以前没念心咒大不一样，不论诵经、念佛，觉得加持力特强，好象佛菩萨就在头顶和身边似的，在念佛时还看到二次放白光，加持使我感受到显密圆修诵金刚萨埵心咒太不可思议!使自己信心倍增，我们现在处在末法时代，业障邪魔干扰甚大，如不及时诵金刚萨埵心咒别无他法。” 嗡巴扎儿萨垛吽

　　学人：真德 　　古历辛巳年十一月初三
　
感应十六：列腺炎逐渐好转，孩子病神奇而愈。

北京觉宏居士(原信件附后)

　　这封来信，他谈到诵咒后 ，修法环境转好，来信如下：

　　我法号叫觉宏，自从念金刚萨埵心咒我有这样一个体会，我每天晚上依照仪轨念300遍，然后修法，效果也感觉很好，自从加念金刚萨埵心咒后，我的前列腺炎有所改善，逐渐好转，有时孩子有病竟神奇的自然而愈，上班的单位关系比以前更加好转，修法的障碍也逐渐好转，有时装火车时，时间不定。自从念金刚萨埵心咒后能有充分的时间打坐，明显感到佛菩萨加持，我感觉念咒不一定是念多少数量，更重要的是虔诚心和利众生的菩提心从内心流露出来就会有不可思议的力量，我真诚希望您给邮几册念金刚萨埵心咒的仪轨，还有很多的同修向我要书，其他的感应有时间再整理告诉您。”(2001.12.13)

　　他讲得有一定道理，诵咒时，心必须要虔诚，如果具备了对金刚萨埵强烈的皈依心(依止力)，对众生的大菩提心，对恶业的追悔(忏悔)及今后不再造恶的决心来观想诵咒的话，这便是具备了质量，在保证质量的前提下，再增加数量效果会更好!

感应十七：忏悔就哭

广东意汉居士(原信件附后)

　　这封信谈了自己诵咒后的外在验相，及真正落实在心理上的变化，修佛修心，心变得清静才是真正的目的，来信如下：

　　“我是从二○○一年十月八号开始修念“金刚萨埵法门”，15号中午梦中洗澡，洗完澡后非常舒服，接着到处找水洗衣服都找不到；跟着在皈依之前此身曾经做的恶业现前：18号裆部臭气一阵阵发出，24号一开始忏悔就哭，一边念咒一边哭，越哭越大声，哭了一个半小时，从小至今凡是我布施过的、残疾的、有病的、讨饭的，有困难曾经帮过的这些人全都出现跟前。30号正在念时，姜花的清香味扑鼻而来；11月1号也是正在念咒中口气比大便还要臭上好几倍，大约3—4分钟消失。

　　念心咒后，加强了我对逆境的忍耐性，大约念有10万遍左右，整个人都在变，心情特别舒畅，无烦无恼，什么都不知道想，一片虚空，在我周围只有金刚萨埵佛尊，这是以前从来没有过的，念心咒之前，面对逆境爱生气，一气就是很长时间，现在逆境来了很快就过去，有时面对逆境我无所谓，现在很多事情都放下了……”(2001.11.27)

　　在后来通电话时，我让她举个例子，面对逆境是如何放下的，她说：“我老头子跟我象冤家似的，老是对我发脾气，一骂就是半天几个小时，那时自己很生气，心里很难受，烦得不知该往那里坐才好，自从念了心咒以后，对他的骂则看得较开，对他不顶也不吵，认为这是自己的因果报应，如是因，如是果，骂让他骂去，把他的骂当歌听，该照顾他还是照顾他。”她还讲了个有趣的现象，说有一天在念咒时，听到老头子在外面讲话，因家中没别人呀，她好奇出来看时，见他在睡觉，是在说梦话，声音还挺大：“……哎呀，观音菩萨，你是知道的，我的病是累出来的……”他讲老头子并不是很信佛，只是偶尔在临睡时，念几句阿弥陀佛，自己念咒以后，他居然在梦中受到观音菩萨的点化，真是感到有些奇妙!

　　此居士曾有过此现象，四十万遍读完后，小便呈粉红色，且夹有白色颗粒问我怎么办，我答，有两种可能：①可能是正在排某种病障，②隐患提前显现，建议去医院检查。但不管是哪种现象，心咒不能中止。她说不痛也不痒。一二次后，此现象自行消失。我询问过懂医的人，她讲可能是排尿结石吧，所以诵咒不能以计数上的四十万遍为准，诵完便不诵了，应该多诵多消业。

感应十八：肩周炎颈椎病很厉害，终消除。

天津谢居士(原信件附后)

　　这封信叙说了自己念咒后，病好了许多，并在念佛时，杂念也少了，耳朵听得历历分明，来信如下：

　　“阿弥陀佛!

　　接到您寄来的经书如获至宝，被我儿子抢去先看，我到11月8日才开始诵咒。金刚萨埵佛尊的加持力确实不可思议。由於我今生和过去世造了许多罪业，所以念经和佛号一直心静不下来，总有干扰，为此我也很烦恼，这一两年身体又多病，诵咒20多天身体的改变很大，我肩周炎颈椎病很厉害，现在一诵咒从头到身体有一种清凉的感觉，凡是有病的地方都在往外冒气，感觉好多了，大便便了三次血，象水柱一样，血是黑色的，现在身体很轻松，念佛号杂念也少了，耳朵听的历历分明，我感到很高兴。……”

　　2001年12月2日

感应十九：金刚萨埵心咒，左边骨节巨痛痊愈。


湖南昌可居士(原信件附后)

　　从这封来信，可看到，越来越多的同修对诵金刚萨埵心咒铲除业障有了更进一步的

　　认识。他也谈了自己诵咒的体会，信是这样写的：

　　嗡巴扎儿萨垛吽!

　　真不可思议，我接到《金刚萨埵修法如意宝珠 》讲记及《金刚萨埵佛尊》圣像，我还不怎么认识、体会，全国各地的莲友时常寄赠，我因为它是密宗，我都给了学密宗之佛友，今年又接到此法宝一本、圣像一张，我地佛友向我索要此法宝及圣像，说“金刚萨埵心咒不可思议”，我就给了来者，后来陆续有人索要，我找信封找不到，又没看清谁寄赠的，我想你去年给我寄来一份，信封还在，我心想脑海记忆象是密宗法宝，如果我地有缘，你接到信后，一定会邮来，一个月后，你就邮来了法宝圣像及感应资料。我本从八月初起开始持诵金刚萨埵心咒，加之我这个月身体左边不适，下坡、走平路左边骨节巨痛，好像左边筋骨绷紧，扯得非常痛，我每天持念九千声，到了九月初三日，左边骨节不痛，我於初四日爬山试一下看，上下坡和平常一样，啊好了!不痛了，是金刚萨埵心咒的威力。

　　谨颂 　　嗡巴扎儿萨垛吽法喜充满

　　惭愧老人昌可 　　2001年11月28日

感应二十：久病缠身，开刀六次 ，持咒康复

湖南的郭居士(原信件附后)

　　这位居士是去年农历九月因梦中与普贤菩萨结缘而开始学佛，十月下旬开始诵咒，进步很快，他有一些修法感应，并发了愿心，且知道修行应落实在行上，在生活当中还具体地给自己在十个方面定了要求，难能可贵的是第二条用记日记的方式反省自己一天当中所犯的错，这是他在诚心诵咒32万遍消业障之后的见解及所做所为，他入佛门才半年，比一些入佛门时间虽长但业障重的同修所做的要明白许多。来信如下：

　　我是去年约农历九月份梦中与普贤菩萨结缘而开始学佛，十月下旬我地王居士给我送来《金刚萨埵修法如意宝珠讲记》法宝和佛尊像，从冬月初开始修金刚萨埵如意宝珠仪轨，念咒快4个月了，约已念35万遍，现将我学佛的情况汇报如下。

　　念咒以来的初步感应：

　　1.开始念咒的两个多月，很多次泪流满面，有几次念时，不知怎的悲从心起，竟哭了起来。
　　2.开始一段梦见蛇虫溜走，梦中拉肚子，梦中喝水，洗冷水澡。
　　3.有一天晚上我梦到一个地方，看到很多污水（一个大坑）我用一个桶，一桶一桶的往外倒掉，忙了好大一会才干完。
　　4.农历二月拉了很多天肚子，后不药而愈。
　　5.现在心情比以前舒畅多了，遇事能忍不发怒(以前容易生气发怒)不议人非，只谈己过，家庭关系变得圆融，互相理解。
　　6.身体越来越好，无病一身轻，我以前是一个久病缠身之人，光开刀就开了六次。
　　7.二月二十五、二十六两个晚上梦中，我来到一个庙里，有一师父教我怎样学佛，怎样念经，指点迷津，用一个三角形的杯子给我发粥吃。
　　8.爱惜生命，不再杀生，就是一只苍蝇我也只把它送出门外，有一天进来一只老鼠，咬坏物品，我把它用笼子抓住后，后花园里放生，家里再也没进老鼠。
　　9.梦中发生很多我没有经历过的事，如我在战场上杀了很多人、和仇杀等等,我想今生我没有做过这样的事，可能是我前几世的经历，第二天念咒时我就忏悔……
　　10.念咒时有强大的场效应，每次念咒，头顶象有一物体在旋转，有气流进入体内，有时全身似淋浴，有时经脉抖动，身上有被按摩的感觉，而且力较大。

　　接着他又谈了自己的观点：

　　我想学佛首先要有坚定不移的信心，只要心诚专一，就能得自在，事事时时处处以心中有佛，始终如一。只问耕云不问收获，定能获果。

　　学佛要有愿力，到现在为止先后发了以下愿心，1、痛悔前业，今后再不造业；2、立志学佛修行，了生死，脱轮回，证得圆满果位；3、我是众生的一员，我愿与众生一起念咒消业，视众生为父母、为师长，自己消业众生消业，自度度人，自觉觉他，愿众生都有慈悲心；4、我愿世界和平，没有战争，人民出苦海；5、专心专意学佛，念咒与念佛结合，直到临终往生；6、如今后学佛出现三心二意，必受严惩与报应，我将进一步从心中发出新的愿心。

　　修行修行落实在行，四个月来从如下十个方面做起：

　　1.天天念咒念佛，雷打不动，行住坐卧不离菩提道。

　　2.坚持学佛修行日记是从今年正月初七一次发怒后马上忏悔开始的，每天一个小时，找今天在哪些方面犯了过错，并忏悔，找自己身上还有哪些五毒习气没有改正。

　　3.每天打坐念咒念佛时，都要发露忏，忏悔无始劫以来特别是今生所造的五毒十不善业，过去现在的一言一行都要反复追悔。

　　4.把学佛修行融入到日常生活、工作、家务、家庭关系、人际关系中去，修行为众生，学习为众生，我的一切均为众生。

　　5.积极宣传推广金刚萨埵法门，度一切有缘人。

　　6.不打牌，不贪玩，不贪吃，修佛去贪心。

　　以上是我四个月来学佛念咒的初步感应，由于我入佛门时间较短，修行不精，只是错误之处在所难免，今后我一定更加精进，努力学习经书，立志修行。

　　祝：如意吉祥
　　末学　　郭　宇 　2002年4月9号

准提慧明居士

感应二十一：抽烟的习惯自动戒掉了

陕西宽海居士

　　这篇来自陕西的感应是说诵咒后，各方面皆向好转，坐禅时质量也变好。

　　宽海是陕西的一位居士，平日里八小时上班，晚上喜欢坐会儿禅，大约从2001年4月开始，每天加念三千遍金刚萨埵心咒，诵咒以后，便开始出现流泪；放难闻的屁，隔几天就拉一阵子肚子；身上曾两次起过红疙瘩，这些排业的吉相都出现过。诵咒后，来找他打麻将的一次也没有了，他在电厂上班，下班后业余时间打麻将几乎成了风气，他难免也会被拉去打麻将。这下可好了，业余时间可专心修禅，并且连抽烟的习惯都自动戒掉了!诵到40多万遍时，慈悲心出来了，想到自己以前因贪、嗔现前时，对人气势汹汹，内心感到忏悔、难过的光想哭，不时地掉眼泪。令人感到高兴的是，自从诵咒后，他懂得要积极修法了，不接家里电话，避免聊天。诵咒后，对于修禅有很大的助进作用，他讲起初是在禅定中，出现一些瑞像，如太阳光照耀、佛塔、又看到许多出家人一起禅坐，但他知道，凡所有相都是虚妄，这些都是自己内心的反映，并不去执着它。

　　诵咒后，坐禅的时间变长，平时最多只能坐一个小时，而现在基本上都是一个半小时，有时有二个小时，并且坐禅的质量也有所提高，他讲坐禅的深度也有所增加，但其意境是不可用语言来表达的。

感应二十二：阿弥陀佛放光加持

江西王居士(原信件附后)

　　这封信，叙述了在念咒当中如何战胜逆境的，诵咒后病除心清静、念佛时定力增加，观想清楚。她的信是这样写的：

　　“阿弥陀佛!各位莲友，您们好!首先我要真诚感谢各位同修给了我这次有缘看到诵修金刚萨埵心咒的法宝，在念诵中，让我深感到金刚萨埵佛尊悲愿切切。通过诵咒，我有几点感应说出来与同修们交流。

　　偶然在姚周老居士家中看到你们寄给老居士的这本诵修金刚萨埵心咒的法宝时，我不以为然，当时我想，我是专修净土，专念阿弥陀佛就好，没有必要再学密法。老居士说：你以前修学过密宗，这本书就交于你保管吧!我把书带回家后，空闲时拿出来看了看，当看到书中说，“金刚萨埵佛尊在因地修行时所发的誓愿是替众生铲除业障，在八万四仟法门中，忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨埵的修法”，看到这里，我抱着试试看的心态，开始发愿念诵起来，起初每天念咒壹万遍，念了一天就像书例中说的那样边念边打嗝，念至第五天，在我的两脚小腿肚上发现分别长了两个杨梅大的疱块，表面淡红色。其痛无比，拜佛时都感觉痛得很，这时有人劝我到医院去看看，我说没事，也许是消业障呢!别人说书上的例子都是

　　通过念咒把病念没了，你可好却把业障念来了，我听了不以为然地笑了笑，大约过了一周，疱块和疼痛感慢慢消失，等前边的四个疱块一消失，又在脚腕前关节骨头上长出一个比较大的疱块。这回比前次疱块更痛，过了一周消失，第三次疱块在右脚腿肚上，这次疱块比第一次的大比第二次的略小；也是很痛，这整整过了将近十天才消失。这时我则念满咒三十万遍，就在这时，就出现了一种状况，我此时的心怎么也定不下来，整天不想念佛、不想念咒，感到一种莫明的空虚与无助，真想大哭，又想找人聊天，心事难安，我以为是入魔了，后又想不可能的，书中明确说明，念咒是安伏其心的，忏除业障的，念咒是把不想念佛、不想看经的业魔赶走，使心清静的，怎会起反作用呢?我百思不得其解，只好暂停念咒，向一位禅密双修的师傅请教这个问题，师傅说，这不是魔，是你念咒心定时产生的细妄想在作怪，也是你念咒出现的一种境界，你不要被这境界左右了，一定要战胜他，师傅还说，你腿上长的疱块也许是你体内有毒气，因为念咒的原故，才长出来，消掉了。听了师傅的话，我又打起十二分的精神继续念咒，并请求金刚萨埵佛尊加持我，消除业障，在佛菩萨的垂护下，当晚我在念咒时，从七点至九点一刻，我一边念咒一边放屁不止，其臭难闻，还不停的打嗝，我知道这都是金刚萨埵佛尊在加持，想到这儿，我念咒就更精进了。现在我已念满了四十万遍金刚萨埵心咒，圆满那天我连续念了三个时辰的佛号，奇迹又出现了，平时我念佛总是观想阿弥陀佛的尊容观不清楚，这时念佛却时时感觉阿弥陀佛就在我的头顶上方放射毫光笼罩着我的全身，我愉悦地沐浴在佛光中。”(2001.10.29)

　　她只读了四十万遍心咒，在电话中，她讲每年立冬开始到清明，脸和手都要起红疙瘩、痒得不得了，但今年没有犯，估计她腿上和脚上所起的肿块，应该是潜伏在体内的这种病毒，我又询问读完心咒后，再念佛时，心态上有没有好的变化，她讲定力比以前增长了，心也变得比较清静。两个多个月以后，再次通电话时，她讲心又变得不很清静，准备再诵咒，我跟她讲，这是因为我们所处的环境污浊，身、口、意随时在造业而不知道的原因，所以专修净土的同修，最好每天加念一定数量的心咒，数量多少根据自己的时间而定!

　　感应之二十三：我执我慢减少

　　江西印德居士

　　江西的印德居士，多年一直专修净土的，初收到法本时没有读，送给了别人，别人诵咒后，除障效果明显，看到后便受到了鼓舞，后坚定了信心开始诵咒，因她是一个老修行，根基较好，持咒后，除心里上的执着烦恼有了可喜的进展。在电话中说，诵咒后，在梦中读普贤菩萨十大愿王，其后又作一梦，在梦中研究《观无量寿经》，这是以前从未有过的事，更为可贵的是诵咒以后，心中不执着生活中的一些事：

　　①心胸变宽，以前看普通人做不如法的事时，总是觉得不顺眼、难受。现在却不同了，再看到这种现象时，却想每个人的因缘环境不同，才会这样，便不生气了。遇到逆境时也看得开。例如：专修净土的同修，看到她持咒，便说她不是一心，对她产生诽议，接连有三个人说她，一次比一次厉害，最后一个几乎带有污辱性，但她却能宽以对待，心中放得下。

　　②诵咒后，我执我慢减少很多。她学佛时间长，爱热心帮助别人，过后别人总会买些礼物感谢她，她认为自己不是出家人，不该受礼，又跑去买别的礼物以回赠，这样总会占用很多时间和精力，曾有同修劝她，不必这样费劲，可将别人的礼物转赠庙里的师傅，将功德回向给送礼人即可，她没有听，诵咒后便觉得此法很好，便于采纳，不再执着；诵咒前，如自己身上哪不舒服，她便会很担心，诵咒后由于排业的缘故，使身体的隐患提前显现，此病到来时，她却能安然待之；由于过去受到的赞美较多，不知不觉中有了我慢的情绪，诵咒后却不再这样，心想我只不过比别人多看了两本书而已。

　　③诵咒后，对佛教的见解有了可贵的提高，以前她见人总要热情打招呼，并陪着聊会儿天。如果不这样怕别人说，学佛人这么没礼貌，现在却不这么执着了，认为应省些时间多修念。见人有礼貌、打招呼固然应该，但要陪着聊会儿天，怕人说学 佛人的不是，虽然出于好心，却是执着，我们学佛的固然是不做坏事，要做善事，但如果过份执着于善事，在心中仍然是一种挂碍，应该是好事也不着相去做才对。不善不恶，是佛教中的中道理论。印德居士已70多岁，曾做过老师，虽然对中道理论不懂，但能在心中不着相、不挂碍，便是落实在了实处。所以在此我想奉劝修法精进的同修能够多诵咒消业，以期在见解证悟上有一个很大的提高，以实际的修证事例来唤起更多的同修诵咒消业，以便在亲见自性的修行中有一个很大的提高。现在老居士已决定在家中闭关半月专修佛法，不见任何人。

　　其大女儿没有皈依佛门，但身体经常不好，后听了母亲的建议也开始诵咒，在梦中看到自己的皮肤上往下掉皮，又有人从她身上往外抽很多的黑水，其后又梦到自己在洗澡。现在其大女儿身体变得很好，日常也不胡思乱想了，晚上也不失眠，人也显得年轻了，并且性情也变得不急了!

　　感应之二十四：消除口臭，心态变开朗

　　众居士如是说

　　另外，还有诸多的居士来信，在信中大致提了一下自己或别人的感应，现摘录如下：云南的颜居士有冠心病，在不到两个多月的时间读390万，其冠心病也好多了，只是血压还有些偏低；浙江的严居士诵咒后，外在的也有些感应：“如头皮痒，想吐，诵咒几天后消失，以前身上发懒，什么事也不想做。现在却开地种菜，秋收时还到田里拾稻头，每天虽回来迟，较累还持咒不停，第二天精神仍很好!”甘肃的杨居士来信说“自从诵金刚萨埵，各种颜色的痰吐完了，现在念诵不费力，头不痛，烦恼少多了，情绪安静了”。云南的钟居士来信讲，“从七月初一收到你们的信我就加了金刚萨埵佛三拜，初二有几位居士约我到大理观音堂，我顺便把信给她们看，她们看后说，她们就念阿弥陀佛了，其它的不念了，当时我想我要念，但念前我祈祷能给我一点感应，初五开始念了两万遍，晚上便梦见我变成年轻的姑娘在念咒，而且听见有人说‘念得好’，我只闻其声不见其人，于是我开始放心的念了。在以后继续念时，在梦中见自己穿白衣坐在莲台上，在空中还见到了观音菩萨，念到三十五万遍时，原来的口臭一点都没有了。”海口的怀苏说，“真奇怪，自从念了心咒后，以前总来找我打麻将的那伙人再也不来了，以前他们也会为一点小事争吵，但吵完后，也就没什么，还会接着打，但从念咒后，他们还会为一点小事吵，吵完后，却再也不来了。”因在家里她一人信佛，别人来找她打麻将，如不打家人会嫌她不合群。浙江的胡居士入佛门时间不长，但自从诵了金刚萨埵心咒后，却能使自己烦恼减少，执着减少。她讲“尽管我诵咒时间不长，但我在心态上已起了变化。例如，我在商店收银处上班，这项工作很烦琐，出错了我经常会抱怨这抱怨那，可现在我每天上班，心情都很开朗，即使出了差错，我的心也很平和，不浮躁不抱怨，用一种平常心去看待……诵咒前，我也乐于帮助别人，帮助那些需要帮助的人，可心里总希望别人能够回报自己，如果对方没有报答自己，我就会起烦恼心，可现在不一样了，我现在帮助别人，不但不会要求对方报答我，我还会感谢对方，感谢他给我这样的机会，让我能为他服务。”

　　河北的果若居士在信中说：“第一次发愿念四十万遍，十月十四到正月十四，第二次发愿念一百二十万遍，这一个阶段我的睡眠得到改善，能睡4-6小时，诵咒时头脑很清醒，也能坐下来坚持40分钟到一个小时(因我腿脚酸麻，坐立不安，已是多年的老病了)，妄念减少，无明火得到控制，总的来说是向好的方面发展!

　　感应之二十五：执着和挂碍减少，心清静了

　　海口善妙居士

　　家住农垦的善妙，皈依佛门数年，自从开始读金刚萨埵心咒以后，心里则变得清静了许多，那是她读了一百多万遍的时候，当问及她读后心态是否转好，她答“肯定是转好了，能摆得平自己了”，具体地她谈了以下几点：

　　(1)以前如果有人借了她的钱，假如知道此人可能有钱而不还时，她肯定会跑上门去要的，但现在却想得开了，如有位朋友借了她一千元，当听别人讲此人现在已有钱，但还没有还她时，她却在想“算啦，算啦，此人肯定有困难，要不就是有了钱先还别人了，反正我现在也不等着用，还不还都无所谓了。”

　　(2)善妙利用业余时间炒股票，以前股票跌时她很着急，连觉也睡不着，但现在股票的涨跌却不太让她牵挂，遇到大跌时，她就想，这是自己前世种的福报少，命中注定的啦，心也能坦然下来。奇怪的是在未读咒前，她自己也知道今生的福报是自己前世所种，但看到自己的股票下跌，还是会忍不住着急，看来业力是一种力量，要具体的持咒修行才能降服，仅明白道理还是不行。

　　(3)她除了上班外，还在一个公司兼职，兼职工作了六个月，公司只发了她一个月的工资，在遇到此公司有额外的事让她帮忙时，要是平时她都会找借口不去的，但读完心咒后，却想多与人为善，能帮就帮，不再计较了!

　　(4)一天，她外出吃早饭时，要了一份水饺，本想着饺子与饺子汤是分开来端上的，没曾想端上来却是一碗煮烂了的连汤在一起的水饺，她一看便觉得不舒服，正想要说什么时，一看老板娘，又想她做生意也不容易，想想算啦，无所谓啦。

　　她现在在生活中执着和挂碍减少了很多，心清静了许多。

准提慧明居士

　　感应二十六：心脏病和胃寒病不治而愈

　　海口持明居士

　　住在海口滨海新村的持明，进入佛门时间不长，1999年12月份正式接触佛法，半懵半懂时，去了一趟五明佛学院，住了20天后，对佛法有更进一步了解，对三宝生起了信心，回家后决定读金刚萨埵心咒，清除自己的业障。她通常是一个人在家，不用上班，老公在外边做生意，自己养成的懒散习惯一时难以改掉，读咒也并非很精进，一个月约读10万遍，读咒时，也没有如理如法的观想。从2000年5月份至8月底大约读了有40万遍，这时，凡是和她所接触到的熟人，都很惊讶地说：“呀!你变了很多呀”，都说她性格变了很多，以前好争论，现在变得不愿去和别人争高下；以前特懒，基本上不干家务活，现在干家务也较勤快了；以前总是很悲观、焦虑、压抑，现在整个都变得很快乐无忧无虑；大概是由于业障较重吧，9月18日下午一心一意读金刚萨埵心咒时，读到二千遍时，便出现结巴，无法读下去(以前也曾有过此现象，如有口无心用散乱心读时，还可继续读，但现在一心一意读时却无法读下去，从这点也可说明，专心读的效用比散乱读咒消业效果要好)，此时，她顿悟到是自己所造的口业，想起自己在20岁左右时曾诽谤过佛法。那时她住在泰山脚下，山上有许多庙，如果有人在她面前提起寺庙、佛法，她总是说那是骗人的，信它不如信自己，到了寺庙，看到拜佛的，她站在旁边笑话，想到这里，便在心里对金刚萨埵佛尊说：“我无始劫以来，对佛法的诽谤所造的口业，请佛尊为我加持，净除业障。”说完这些，便不再结巴，极其顺利且较快的读了下去，读了几十分钟后，又出现结吧，她立即又忏悔，马上又顺利的读了下去，她说当时的感觉是全身发凉，发麻，头顶冒汗，汗如雨下。在以后的念咒过程中，偶尔也会出现结巴，但出现的次数减少，结巴的程度也减弱，安心坐下读咒的时间也变得较长，逐渐地这种结巴现象就消失了。

　　大约读到六十万遍时，每次读咒便嘴里打嗝，下边放屁(她心想这是上下通气吧，实质上她有一些病，这是在排病气)。接下来这段时间里排出的大便很黑，有很奇怪的臭味，在读到八十万遍时每次念咒，心脏便感觉到痛，一连几天都是这样，过了几天便不觉痛了，原来的心脏病不治而愈了，以前的心跳过速、气喘的现象也消声匿迹了。她读到近一百万遍时，说胃也开始痛了，她的胃寒病很厉害，不能吃凉东西，吃了便恶心，但现在可以吃了。

　　时至今日一年多过去了，身上的病全好了，这期间没有中止过念金刚萨埵心咒，有时读阿弥陀佛心咒和《金刚经》，在以后面对生活中的重大变故时，比如，与丈夫离婚，她都能坦然面对，分手时对方说没钱给她，等以后有钱再给她，她也答应。在以后对方给了少许钱时，她仍拿出一部分钱替他做功德。她想和众生了掉恶缘，都结善缘。看得开、放得下，自食其力靠自己!由于一直心咒没断(有时多，有时少)，业力较轻，在去外地别的寺庙时，都能碰到一些善知识，给其适时相应的指导，真是在修行道路上皆遇助缘，一路顺风。

　　感应二十七：念咒出奇妙验象

　　海口果妙居士

　　果妙住在海南，皈依佛门几年，先是读《心经》、《金刚经》，1998年上半年听了几个道友给她介绍了金刚萨埵法门，便开始了修念，她所遇到的奇妙现象，非常殊胜，几乎使人难以置信。

　　刚开始时是眼睛看着金刚萨埵像读，后来读时先忏悔自己及众生无始劫以来的罪障，再观想金刚萨埵在虚空中坐在一个巨大的莲花座上，莲花的根茎罩着整个地球，甘露从根茎上降下冲刷着地球上所有的众生，自己也是其中的一员，众生所有的业障变为脓血、黑水，从身体上毛孔中排出，当读到20万遍时，晚上睡梦中，总朦胧的感觉到有白色的光圈从头顶灌入、溶于身体。刚开始以为是梦幻，到了1999年1月6日的那天晚上，因要起夜，从睡梦中忽然醒来，这时，她亲眼看到有一轮白色的透亮的光圈从窗外飘了进来，巨大的光圈把房间照得雪亮，飘到了她的头顶上，然后从头顶上灌入身体，这时，她才方知原先的感觉是真的。“天呀，原来金刚萨埵是真的”她激动得泪流满面，心情难以平静。站在窗口望着大海(她住首力大厦29楼，可以望见大海)，看到皎洁的月光洒满了整个海面，似乎听到海涛声就是：“嗡巴扎儿萨垛吽”，这种愉悦无法用语言来形容。

　　当她读到接近100万遍时。有一次在梦中，看到自己离开了自己的身体漂浮在空中，在空中看到自己躺在床上的身体的下半身往外排出大量的黑水、浓血，而且能闻到它的腥臭味，很脏很脏的，接着又看到自己是一架白色的骷髅。接下来的几天晚上的梦境是看到自己在呕吐大量不同虫类的东西，有扁虫、蛔虫等。在这段时期里，白天身上排出的汗都是腥臭的，下体排出的分泌物奇臭无比，排出的大便是臭气熏人的腐尸味。这时，她真想打自己：“我怎么会这么脏”。

　　由于念咒出现了这么多验相，她很高兴，随后又观诵金刚萨埵心咒100万遍。回向给她已过世的父亲，愿他能去一个好的地方。

　　她对密法生起了无比的信心，皈依了密宗的一位上师后，便求了一个“破瓦法”修了起来，21天后便修成功。她开有店铺，只能利用关门后晚上的时间修炼。读完了这些后便没有读。由于还有业障的原因，在忙于生意赚钱时，有时不免又造了业，又感到身心不清净，便发愿一直将心咒读下去。业障消掉，整个人的皮肤变得从里到外都白，这也是读咒的特征大心增长，经常放生。生意上以利人为先，微利做事!并精进修法。

　　感应二十八：助念往生，呈现奇象。

　　湖北陶守珍老人

　　我的父亲陶守珍，湖北孝昌县白沙镇人，一生最反对迷信，1997年中风之后，又半身瘫痪。1998年夏天在海南期间，因学习气功而开始认识佛法并学习坐禅功夫，不久，身体右半身的机能基本恢复。1999年，父亲因到老家之后，由于禅修中断及过量饮酒，其左手及双腿又相继产生障碍，其后于2000年9月去世。

　　父亲在去世的前一天的一段时间内，曾数次因喉咙中结成的痰涎影响到呼吸。为了缓解其痛苦，我与母亲、妻子等便开始在旁念诵金刚萨埵心咒，同时嘱告父亲在心中进行默念，大约过了半个多小时，其喉咙结痰的症状即告消失。在我们助念之下，其后一段时间，父亲呼吸都基本没有出现什么障碍，同时，也没有其它比较痛苦的状况出现，直到第二天午后犹如进入梦乡一样安详地告别人世。

　　在父亲遗体的停留期间，我们仍然坚持在旁念诵金刚萨埵心咒，其间，我们竟然观察到一种奇怪的现象：从第一天的心跳停止到第三天的下葬，父亲遗体的各个关节包括原来瘫痪僵直的左手关节都变得异常柔软，而且肌肤具有一定的弹性，几乎与在世时相仿佛。许多乡邻及亲友见此景象，都觉得十分惊奇。

　　感应二十九：一人念咒全家受益

　　海口阿泰居士

　　海口市电力村青工阿泰，以前跟人修学民间秘传法术，一直没有得到明显的感应，家人对其也有所反感。2000年夏天，在一位密法修持者的影响下，阿泰开始改修佛法，每晚先念几遍《心经》，随后专心诵念金刚萨埵心咒大约一小时。没过几天，阿泰便感到身体上的许多气脉开始变得通畅，心情也一天天轻松，家中的气氛也变得和谐起来。更为奇特的是，在阿泰修法大约一个星期时，其从未修法的妻子阿惠竟然在梦中见到了佛菩萨，大约一个月时，阿惠长年不愈的闭经症竟然自行康复。此外，其儿子的慢性鼻炎也不药而愈。

　　感应三十：念咒除顽癣

　　湖北叶全梅居士

　　我的母亲叶全梅，湖北省孝昌县白沙镇人，1996年起开始念佛，1997年较多接触茅草开始全身过敏，进而酿成癣症，全身搔痒难忍，百治无效。1998年到海南时，得遇五明佛学院龙多活佛赐予《金刚萨埵修法》灌顶，由此开始念诵“金刚萨埵心咒”，大约不到一月，全身癣症消失，搔痒止息。母亲因为年迈，一心向往极乐，见到症状消失，随即改念“阿弥陀佛心咒”，没想到几天后搔痒又起。为此，母亲只好接受建议，再次念诵“金刚萨埵心咒”，其搔痒症状随即停止，加念至100万遍之后，心身深感自在。今年夏天，母亲因故一连几个月都没有时间念咒，但其身心均仍然平和。再接着念阿弥陀佛时依然平和，后来在我的建议下，现在除念阿弥陀佛时再加念金刚萨埵心咒。

　　感应三十一：念咒一个月消暗斑

　　海口李女士

　　海口市电力村李女士，其丈夫曾任某医院的院长。学习密法之前，该女士因患有内分泌失调，脸部两颊长有黑色暗斑。1998年元旦期间，李女士听从已经赴美国定居的丈夫的建议，特别前往丈夫的一位朋友处求学密法，在获得密乘《发菩提心法》和《金刚萨埵修法》的传授之后，李女士每天都抽出一定时间念诵金刚萨埵心咒，大约不到一个月，也就是春节期间，

　　其脸部的黑色暗斑即告消失。

　　感应三十二：结核病身获自在

　　武汉法树居士

　　武汉市某小学教师法树居士，自幼身体羸弱，因患肺结核病多年，以前整个身体又黑又瘦，尽管每个月药物不断，但仍然时常发生咯血现象。1997年到海南期间，法树居士听从他人建议，开始学佛打坐，并念诵阿弥陀佛圣号与金刚萨埵心咒，大约一星期，就在梦中得到强烈加持，身体原先的沉重与乏力现象竟一扫而净。为此，法树对念佛持咒的信心倍增，每天都抽出一定时间来进行修持或研习经典，并诚心皈依三宝成了佛门弟子。大约三个多月，法树的身体得到了极大好转，不仅肤色变得白净红润，体重也增至130余斤。其所患的肺结核病，除修法初继续咯血过一次之外，其许多症状竟逐一消失。随着身体的康复，法树居士在修法大约半年时便停止服用药物，以念佛持咒作为主要手段，三年多来，其结核病从未再犯。

　　感应三十三：诚心诵咒，三次见效

　　山东于居士

　　2001年3月第一次结缘书发出后，于2001年4月13日接到山东烟台市于居士的信，在信中她说“我也是修学净土法门的，每天念佛，妄念纷飞，业障重重，也常为此苦恼。现在我得到《金刚萨埵修法如意宝珠》，当下就开始念诵，头两天念时总是结结巴巴，心里也着急，但我耐着性子念下去，在第三天的晚上，我梦见曾受过伤的右脚大拇趾里钻出很多小黑虫子，醒来后，我很高兴，知道这是念咒的感应，因我受伤的脚趾每当劳累后都会疼痛麻木，现在感到很轻松，这更增加了我诵咒的信心……我发愿念诵100万遍金刚萨埵心咒后，每天还要继续念阿弥陀佛。”

　　感应三十四：熊老居士火化后出吉相

　　重庆熊居士

　　家住重庆渝中区的居士熊老太太，80年代就开始信佛，她修完五加行后，在五明佛学院参加完金刚萨埵法会，回家后一直念咒100万遍，完成上师法王所规定的数目，她对上师法王很有信心，上师每次布置的“作业”她都如数完成，并读文殊心咒几十万遍。1992年时。有一次她的孙子，在学习当中问绳子的“绳”字，怎么写，老居士从旁边拿起一本书翻开后，指着书中的“绳”字说，“就是这个字，就是这个字”。因她本来没有文化、不识字，居然能正确指出，使家人很吃惊。在以后的日子里，在较少有人指导的情况下，老居士开始识字了，居然能读完《普贤行愿品》，并读了一万遍。她也读了阿弥陀佛心咒40万遍，阿弥陀佛圣号100万遍，1996在学院转坛城一万圈。1999年12月去世，她是晚上三点钟去世，早六时有同修要去看她，望见天空出现了许多彩云，心想：“大概老居士已经走了吧”。火化时，她的女儿很伤心，等到火化完，尸骨退出时，她的头盖骨是整个的，不像别人通常是散块的，头顶上有两个洞，而且是面朝西方的，她的女儿忽然变得惊喜起来“咦，我妈怎么变成侧躺了”，因送进火炉时是平躺的，由于头骨是全的，大家不清楚，里面会不会有什么东西，遂说打开来看看，打开看时，在里面头盖骨的上方居然有一朵兰色的花，形状类似于珊瑚花，质感像棉花糖样软，只可惜当时在场的居士争抢着去看，又有人用手去摸，将花的形状搞坏了，没有拍摄下来留做纪念，火化后，并烧出一些舍利子。

　　由于熊老太太出现这些验相，使家中本来不信佛的儿子、儿媳、女儿皆开始信佛，趣入佛门。

准提慧明居士

　　感应三十五：治愈风湿病和冠心病

　　黑龙江宏芳居士

　　2001年3月份给宏芳老居士寄出书后，4月19日收到她的信，她今年67岁，身上有许多病，气管炎、心脏病、风湿病(腿痛、臀痛)，89年开始信佛，每天坚持做早晚课，从98年到2000年春节前诵完观音菩萨六字大明咒一千万遍，并从2001年二月份开始，每天诵一万遍阿弥陀佛圣号，这期间她感觉到浑身发热、出汗，气管炎基本上好了，心脏病、风湿病也有所控制，2001年4月2日收到《金刚萨埵心法如意宝珠》一书后便专心诚意投入了念诵，当晚便在梦中看见自己咳嗽，吐出的痰全变为蟑螂，并看见从臀部爬出一条蛇不像蛇，鱼不像鱼，约五寸长的虫子，自己还吓了一跳，第二天醒后痛了近两年的臀部不再疼痛，由于风湿，腿痛厉害，一年半来只能平躺着睡，不能侧躺，念金刚萨埵心咒三天后，便可以侧躺着睡了，在后面念咒时，常感到心脏痛，现在感觉心脏比以前好了许多。老居士第一天诵金刚萨埵心咒，当晚在梦境中就出现排业现象，这么快出现验相，应该说与她以前的诵经、念六字大明咒等有一定的关系。

一年过去了，老居士每天以读心咒和佛号为主，课程的安排是：读金刚萨埵心咒一万遍，长咒百字明21遍，阿弥陀佛圣号一万遍，阿弥陀佛心咒108遍等。每读完一个佛的心咒或名号后便回向一遍：“愿以上功德回向给如父母的众生；愿全世界人民康安幸福和平；愿所有的众生皆成佛道。”然后合十，叩十个头。如果要给家中某人回向，可加在第一句的后面，这是一位密宗上师教她的，回向由大到小，效果才好。现在老居士风湿病彻底好了，冠心病基本不存在，高血压也降了下来，现在心中没有烦恼，认为饭吃饱了就行，衣穿得再破也不怕人说(以前穿衣挺讲究)，忍辱性也提高了，她老伴不信佛，严重的干扰她，与我打电话也要偷偷的避开他，老伴还经常说她是大傻子、迷信，人不做做鬼，她每次听了，都气得不得了，而从诵咒后，听到这种话却反而笑，一点气也没有了，心想，你就是吐到我脸上，我擦掉就行了。

由于老居士的课程中每天都读金刚萨埵心咒(短咒1万遍、长咒百字明21遍)，随着她继续诵咒4个月，奇妙便发生了，退休后从来没离过家的老头子决定回上海老家，不再和她在一起了。2002年4月初，竟然接到老头打回来的电话说：“现在也有些信佛，开始叩头了。”原因是他去了普陀山和九华山，看到那里的人都很善良，又看到了九华山的肉身像，便有些感触，开始信佛。你说金刚萨埵心咒消业障快不快、妙不妙呢?她学佛中的最大障碍：老伴的干扰，就这样清除了。老居士深知修行怕因不怕果，在生活中注意不造恶因。而且障蔽心性的业障逐渐去掉时，本有的心性便会逐渐显现，她出现了一些神通，这是没有去求自然而然来的，修法往上走时，出现神通是很正常的，但求神通却不是修法的目的(因为仅从神通来说，鬼、树精及一些附体都有神通，不能认为有神通就是佛)。“求”在心中仍然是个挂碍，一个执着妄念，要全部放下，才能成佛!如果专求神通，则容易偏到斜道上去。

　　感应三十六：亲见护法神

　　江西智轮居士

　　山西一个法号为智轮的居士禅密双修，有了一定的基础，并且还有一些人跟随他一起学佛，接到金刚萨埵修法结缘书以后，手拿金刚萨埵佛像卡片时，感觉到加持力很大，别的居士也要，便打电话索请，在以后便互相通过几次电话，大家有些熟悉了，在我致电问他诵咒的效果时，他不想讲什么，认为自己修的还不怎么样，我表露出在收集感应录时，尤其收集根基较好的人的持咒效果时往往很难，我认为他每天持咒近三个小时，怎么可能没有效果呢?便求其为了度众生，适可而止的讲一些。随后他便讲了一些，初读咒时，便将心安住于布施一切众生，上报四重恩，下济三途苦的心态上读，诵咒后，修法的心变得精进、力求证得法身慧命。他讲有意思的是，他一想金刚萨埵心咒“嗡巴扎儿萨垛吽”是长咒百字明的精华时，百字明一个完全的新唱法便在心中从头到尾的唱了出来，并且连大悲咒也是这样(在佛教中有这样一个说法，唱的加持力比诵的加持力大)，他讲诵了一段咒后，并亲自见到了自己的护法神：“当时，看得非常清楚，不仅没怕，反而觉得很亲切，其实护法神一直跟着，只是业障较重时看不到而已。”自从诵咒以来一个很明显的现象是来求他超度亡灵，家中有事需帮助消业的人骤然增多，有趣的是有时别人在他那里，别人家中的亡灵会自动跑到他那里求超度，当我问他超度读什么经时，他讲读《西藏度亡经》。现在，他觉得佛门弟子任重而道远，修行不敢有丝毫懈怠。

　　在这里，大家也看到，他起初不愿讲，也是出于好心，怕大家偏到求神通方面。

　　感应三十七：替弟弟求儿子

　　宁波邵居士

宁波的邵居士，今年有30多岁，在97年见到了晋美彭措法王，当时便发愿诵1亿遍金刚萨埵心咒，他平时上班，有时间还要到居士林帮忙，所以，只是利用仅有的业余时间诵咒，平时散念时也读心咒，专念时计数，散念时不计数，时至今日已读了1千多万遍，当我问其修法有何感应时，他答：“修法就是修清净心”，一句话击中关键，让我不得不佩服。当我问及如何面对生活中一些事时，他讲，一般能够做到不被外境所转，三心不得(即过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得)。平时只留意当下的一念，如察觉到身、口、意不清净时即刻反省、忏悔。

如看到好现象便赞叹，坏的则不说，看到不好，认为是自己的业力相应故，所以，同时代众生一起忏悔，每次诵完咒时，将功德回向给众生，愿所有的众生先往生到西方极乐世界。他在地藏菩萨面前发愿，今生决不成家，修法力求明心见性。因自己发愿不成家，便到观音菩萨面前替弟弟求儿子，结果如愿以偿，他弟弟生了个非常聪明的儿子。为了护持佛法，他决定不出家，他现在修法，家庭支持，工作也顺利，现在唯一的目的就是力求证得法身慧命，发愿临终往生西方极乐世界

如如吉祥

南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无金刚萨埵!南无观世音菩 萨!南无普贤菩萨!南无一切天龙善神护法!

明目居士

南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无金刚萨埵!南无观世音菩 萨!南无普贤菩萨!南无一切天龙善神护法!
随喜赞叹!

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