准提慧明居士

佛法汇集海第十一辑_显宗消业障最殊胜的经典《地藏王菩萨本愿经〉

（准提慧明居士的话：谈到密宗的《金刚萨埵》，就不得不谈谈这位显宗的《地藏王菩萨》，在中国四大首菩萨之中，代表着最广大最什深的愿力「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。」，其愿力无穷无尽。就算活在地狱中最重业力的众生，只要相信他的愿力，他都会用尽力量去救度。可见地藏王菩萨的愿力多么的震撼人心。

鄙人曾经与地藏王菩萨有一段前缘。话说十多年前，鄙人因友人出国，代为看守家园几天。而他的房屋可是很大，邻居们都有一段距离。於是鄙人与内人暂住，怎知道半夜精彩的事情来了。内人突然觉得发冷，慢慢的冷的牙齿也颤斗了。这非常的令鄙人不解，吃药也无效，去看医生也不方便。鄙人那时觉得不对劲，想想祈求地藏王菩萨。就一心一意的念了大半个小时，奇迹出现了。内人感觉到有一段热流从头顶缓缓流入全身。可见只要佛弟子有正确的信念，依教奉行，五戒十善，广修六度万行，常持圣号经咒，你就是真正的佛弟子了，菩萨怎么不会保佑你呢？所以不用太过于害怕和太过于担心，只要你能《一心一意》的祈求，菩萨一定会给以帮助的。后来，友人告诉我原来那个时钟时常会无缘无故的停止。当他知道此事后，不久就搬走了，幸好友人是租的。。最后，那件屋子也荒废了多年，可能这一件事情已经传开了。鄙人觉得可能是空间的众生认为我们是外来侵略者吧，友人可就没事。）

南摩大愿地藏王菩萨。南摩大愿地藏王菩萨。南摩大愿地藏王菩萨。

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地藏菩萨本愿经的殊胜《诸佛来集〉


　　摘录于道源法师《地藏菩萨本愿经讲义》

　　地藏经的重要性：犹如金册顾命

　　释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。

　　地藏菩萨与阎浮众生有大因缘

　　阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。

　　佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。

　　地藏经是佛门孝经

　　地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿；与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处；更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少；华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。

        佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来；讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。

　　地藏法门正应合现在人的根机

　　释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好！而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢？末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难！更何谈证果！这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复！如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅槃呢？所以：“药无贵贱，对症者良；法无高下，应机者妙！”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光！普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。

　　在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报；“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。“证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进！你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。

　　莲池大师在一经典跋文里说：“噫！布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶？”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年！地藏经上多说因果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经忽略了呢？

　　诸祖皆共崇信地藏经

　　历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。（后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师）。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊！

　　供奉地藏菩萨的利益殊胜

　　供奉地藏菩萨即可获得以下二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、毕竟成佛。换句话说，人世间所有想要祈求的愿望都包括在其中，地藏菩萨可以满所有众生愿。

         地藏经见闻利益品中云：“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”地藏十轮经说：“若果有人在一百劫中那么长的时间，礼拜供养文殊菩萨、弥勒菩萨或其它大菩萨来求愿，不及有人在一饭食间那么短的时间，称念南无地藏王菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨而求愿，地藏菩萨的功德威神力很快就满他的愿。”

　　有关地藏菩萨不可思议的事，有无穷无尽那么多，就是百千万劫也说不周详。如果要广泛的宣说地藏菩萨威神之力，就是百千万劫也说不完。如果有人能够听闻地藏菩萨的名字，就一心念菩萨圣号。或者看到圣像就瞻视顶礼。或者以香、花、衣服、饮食供养菩萨，则百千劫中享受种种的安乐。假如你能依此地藏经去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界众生，回事向理，那你毕竟成就佛道超生脱死，一定会成佛。


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释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！

第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上。

这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好！而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢？末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难！更何谈证果！这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复！如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅槃呢？

所以：“药无贵贱，对症者良；法无高下，应机者妙！”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光！普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。

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净空法师开示《修学地藏经须知〉
修学地藏经须知

　　摘录于净空法师相关佛学讲座光盘

　　《地藏经》的全称叫《地藏菩萨本愿经》，是佛教中极为重要的一部经典。它主要记载着万物众生的生老病死的过程、因缘果报的规律和如何消除自己和家人的业障，改变命运，并能够超度救拔去世的家亲眷属和冤亲债主，使他们彻底解脱的方法。《地藏经》整部经典都用白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示，是佛教中最浅显易懂的经典之一。

　　持诵经文请注意：

　　持诵时应该读出声音，但不必大声朗读，关键是以至诚的恭敬心和忏悔心读诵。每部读诵过程以九十分钟较为适当，速度应不急不慢。假如以速度快想多做功德，则是以贪执心在修学佛法，不是正念，因为学佛本身正是要消除人心里的贪念。每次诵经前应双手合十念诵“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护佑”三声。持诵经文中如果中断一小时以上，需要重新恭请。

　　很多人刚刚读诵经典时，会出现心烦意乱、昏昏欲睡或者杂念纷纷，念不下去，还有不想再念的想法等等。这时你心里一定要明白：这就是业障现前的表现。好比一间满是脏东西和灰尘的房间，开始打扫时一定会尘土飞扬，这是读诵佛经消除自己生生世世以来众多业障的正常情况。等脏东西清扫光了，房间自然会越打扫越干净。所以这时你要清楚明白不必去理会它，以欢喜心读诵下去，效果自然会很明显。

　　修学佛法以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为开始，之后才能无阻碍地修学。由于种种苦难，许多人发心，至少读诵二百部以上《地藏经》的功德力，来回向超拔自己或父母累生累世的冤亲债主，使他们在佛力的加持下往生净土，究竟解脱，从此双方冤仇彻底了清。

　　诵经有不可思议功德，而功德回向是最重要的。“回向”这个词有自己不留功德，全部转送的意思。通常经书后面回向十方一切众生的回向文并非不好，但要先消除自己的业障、忏除宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。这些众生与你最有缘，最容易障碍你、纠缠你。也就是说你要先忏悔还债才对，所以应首先超拔他们，解决好他们的问题。同时自己的业障消除干净了，修学道路畅通，你再发心将功德回向十方一切众生，求生西方净土。

　　这是专门回向给自己或自己的亲属们生生世世以来所伤害结怨的冤亲债主的回向文，这个时候要双手合十来说：

　　弟子×××，愿以此所读诵的《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×小时）的功德，来回向给弟子或弟子的亲属×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

　　根据现代人的情况，读诵和修学《地藏菩萨本愿经》最好选用简体字和带拼音的读本。与此同时，应该很好的阅读《地藏经讲义》这本书，还有配套光盘，都是净空老法师主讲的，是对《地藏经》详细的解读，能使大家读诵经典的效果更大更好。


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修行的起步－－地藏菩萨忏悔业障法门（转帖）


网上很多朋友都在问我，学佛起步应该修什么法门，我一般推荐两种方法由他们自己选择，一个是汉传佛教的地藏法门，另一个就是藏传的金刚萨埵忏悔法门，佛法修行都是从忏悔自己往昔的业障开始的，这样可以为自己将来的佛法修行扫清障碍，为修道之路打下坚实的基础。这里着重解释地藏法门，关于金刚萨埵法门可以点击金刚萨埵修法讲记，里面有详细的讲解。

一、《地藏经》的功能分为二种：

　　1、《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

　　2、《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

二、持诵经文注意事项：

　　1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）

　　2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。

　　3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）

　　4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）

　　5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。

三、原理：

　　人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）

四、重在回向：
　　诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下：

　　回向文（每次做完功德后回向）：

　　（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

　　注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
　　
　　注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。

　　注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。

　　注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。

　　注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。

　　地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明，具体细节可以参照如下文章：

       地藏菩萨的功德利益简说
　　地藏菩萨本愿经讲记 （道源法师）


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地藏菩萨灭定业真言

（准提慧居士的话：谈到《地藏王菩萨本愿经〉，不得不谈谈这殊胜的咒语。鄙人曾经为了详细了解《地藏菩萨灭定业真言》，翻查《大藏经》，可惜找不到详细资料。为什么呢？因为定业是一切神通力量都已经不能改变，而《地藏菩萨灭定业真言》又如何能称为《灭定业真言》呢？据鄙人所了解，不敢说什么都知道，能称为《灭定业真言》在《大藏经》里，是绝无仅有，独一无二的了。可见这咒语的力量强大，非一般咒语所能比较。所以鄙人认为《地藏王菩萨》的愿力，与《金刚萨埵》的愿力是无与伦比不相上下的，也证明了《地藏王菩萨》的愿力无穷无尽。南摩大愿地藏王菩萨。》

地藏菩萨灭定业真言
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。

此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集，蒙山施食仪中，也有详细记载。

在显教经典中都称此咒为“灭定业真言”，其实咒音 pra-mardani 就有“摧伏、散灭、粉碎”一切罪业、罪障、恶业的意思，所以自古来皆称此咒为“灭定业”也。明朝末年张献忠和李自成等流寇作乱造成生灵涂炭，中原各地发生严重的饥荒。当时的高僧蕅益大师住九华山时，曾结坛百日，诵持此“地藏菩萨灭定业真言”五百万遍，进而广化缁素人士，一共持了十亿遍，对崇祯年间战乱与中原各省饥荒，极有消弭之效！今日逢天灾未可测知之时代，凡信奉地藏菩萨者更应人人诵持，以图减轻众生之共业。

此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波，接受他大愿力的能量，让他帮你除去黑暗的业力，沉重的习气，转危为安，据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。

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地藏菩萨灭定业真言诵咒仪轨

诵持地藏菩萨灭定业真言之前，须先洗面，洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切，念净口、净身、安土地真言各三遍，以净三业，而正身心。
  
净口业真言：
  唵（嗡）、修（速）利（辣）、修（速）利（辣）、摩（麻）诃（哈）修（速）利（辣），修（速）修（速）利（辣）、娑婆（所）诃（哈）。
  
净身业真言：
  唵（嗡）、修（速）多（大）利（辣）、修（速）多（大）利（辣）、修（速）摩（麻）利（辣）、修（速）摩（麻）利（辣）、娑婆（所）诃（哈）。
  
安土地真言：
  南（哪）无（末）三（三）满（慢）多（大）、没（母）驮（大）喃（呐）、奄（嗡）、度（度）噜（卢）度（度）噜（卢）、地（地）尾（尾）娑婆（所）诃（哈）。
  
地藏王菩萨灭定业真言
  
南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨。（三称三拜，以後只念下文）。南无佛、南无法、南无僧、南无冥阳救苦地藏王菩萨。
  
唵（嗡）·钵罗末邻（巴辣摩邻）陀宁（达妮）·娑婆诃（所哈）

忏悔偈
  往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
  从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
  
三皈依
  自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
  自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
  自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
  
回向偈
  愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
  普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
  
（三拜而退）
  此圈共六百个。每诵真言五十遍，用红笔点一圈。点满各圈，共计三万遍，为一愿。并印诵真言三千本，普利有情，凡有所求，必能满愿。若能发愿多念，功德更大。


真言念若干遍（多少视工夫忙闲而定），然後念南无地藏王菩萨若干声，再念以下各偈。（如念真言五十遍，用红笔点一圈，念足三万遍为一愿，再总回向，亦可。）

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宣化上人開示

   地藏王菩萨的愿力最大，他说：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。」我们细嚼其味，这两句愿文多么伟大！你不必说看经典，单单听这样的愿文，我们就应该痛哭流涕感谢地藏菩萨的恩德，感谢诸佛菩萨对我们众生这种的关怀爱护。这种精神多么慈悲。菩萨对我们众生非常关心，无微不至。

凡是对佛教有信心的人，努力修行的人，地藏王菩萨会在该行者的禅定之中，或梦寐之中，现身为他说法。可惜我们不了解菩萨的用心，反而辜负菩萨的慈悲，实在对不起菩萨。可是菩萨不生气，原谅愚痴众生，仍然不休息普度众生，将众生度尽，他才成佛。

    菩萨所做的事情，都是往真处来做，绝对没有丝毫虚伪，纯粹为救众生离苦得乐。 现在打地藏七，谁有真心，谁就有感应；谁有诚意，谁就有受用。这个受用，并不是得到神通妙用，而是心中清净，没有妄想。没有妄想，便有感应道交的境界现前。有人说：「平安就是感应；知错就是感应；比以前更聪明，这是感应；比以前更能干，这是感应。」说得不错，就是这样的情形。

念地藏菩薩的名號，要清清楚楚的念，教地藏菩薩知道我們的心意。為什麼要念地藏菩薩？其目的是當地藏菩薩聞到此聲音後，便曉得我們的需要。他一定發慈悲心，令我們滿足心意，達成目的。

菩薩的願力也是這樣堅固，不可破壞，不容動搖，令一切眾生在這種堅固的願力之下，向無上正等正覺的大路上邁進。地藏菩薩的願力，是盡未來際說不能盡，就是用電腦也算不出來多少，所以佛說：地藏！地藏！汝之神力不可思議，汝之誓願不可思議！那麼凡夫又怎麼能知道地藏菩薩這種境界呢？其實地藏菩薩常常現在我們的面前，來教化我們，但眾生的業障深重，遮蔽心源，就是地藏菩薩來了他也不認識，而當面錯過。

地藏菩萨和每一个人都有大因缘。我们能诚心常念「南无大愿地藏王菩萨」，地藏王菩萨就常在我们心里，我们也常在地藏王菩萨心里，心心相印，感应道交，是不可思议的。

观世音菩萨和众生也有很大的因缘，也发无量无边的大愿，但他的愿力，还有穷尽的时候。唯独地藏菩萨的愿力是无穷无尽，充满虚空，周遍法界，没有那一个地方不是地藏菩萨的愿力。

為什麼叫「地」呢？前面已說過，這地能生長萬物，飛潛動植，四生：胎、卵、濕、化，六道：天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，沒有那一道不是因地而生，沒有那一類眾生不是因地而有。地藏菩薩，亦復如是。他能成就一切眾生的善根，願一切眾生都能聞法而修道成佛。又有一個意思，是「能載」義，地能負載萬物。萬物都在地的上面，由地來承載著它，沒有說過這萬物太重了，我荷負不動了。地無論有什麼，它都能負載。菩薩的願力也是這樣地負載一切眾生。在他的大願船上，從生死的此岸，經過煩惱的中流，到達涅槃的彼岸。

地藏菩萨所发的愿力：要救度最痛苦的众生，盲聋喑哑的众生，残废的众生，业障最重的众生，永远在地狱里不能出离的众生。所以他的愿力是：‘地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提’。地狱什么时候才空呢？没有空的时候。那么地狱不空，地藏菩萨就不愿成佛。他这种愿力是无始无终，无大无小，所以叫本。‘本愿’，也没有什么叫大愿，也没有什么叫小愿。他这愿力是超出大小的范围，这种本愿是说不能尽的，所以这一部经的名字就叫‘地藏菩萨本愿经’。

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地藏菩萨本愿经浅释
宣化上人開示


【见闻利益品第十二】

　　见闻利益这一品是佛现相叹德事，及观世音菩萨为流通请说。凡是能见到地藏菩萨像，及听到他的名字者，都能得到广大不可思议的利益胜事，所以接下来说见闻利益品第十二。

　　在前面十一品坚牢地神倾力称扬地藏菩萨所发的大弘誓愿，远胜过其他一切诸菩萨，以及他发无上心来拥护之后，接下来佛也要承先启后，来放光赞叹，令一切众生见光启悟，了知佛陀之放光，系推尊地藏菩萨和尊崇这部经典。所以这时候佛从他的头顶上，放出百千万亿道的毫光瑞相。

　　所谓白毫相光，大白毫相光：此乃是三十二相之一。白色是最纯之色，凡人若能依教修行，犹如去黑还白，抛除污染，返璞归真，变得洁净可爱。瑞毫相光、大瑞毫相光：瑞是吉祥之意，喻众生若能依经修持，不但能超凡，而且能证佛道，故佛现瑞祥之预兆。玉毫相光：谓众生能以佛法之薰陶，好像玉石经过琢磨之工，而成大器。紫毫相光：紫色乃黑赤混杂的颜色，是喻杂类众生，心意虽异，若能依本经修持，所获福利均是同等，普蒙饶益。青毫相光：青是象征春天之景象。地狱内的黑业众生，获得此部经典，也如春天的田草蓬蓬勃勃有生气之状。碧毫相光：碧色乃深青之色，是石之青美，喻地狱众生，得闻此经，不但有生气，还可得到如天堂之安乐。红毫相光：红色如火，喻众生若能依此经修持，虽处三界火宅，也可得解脱红尘之缚。绿毫相光：绿色又谓碧绿之色，喻众生若能解脱红尘之缚，则湛然性净，如碧绿一般有清凉之感。金毫相光：金以黄金最为耐色，久埋不娈色，喻饿鬼众生，虽久处恶道，而佛性永不失掉。庆云毫相光：云有五彩色曰庆。喻众生能依经去修持，与佛的果位甚接近，这是可庆可喜的事。千轮毫光：喻六道一念千如，圆转无碍，能照破业障。宝轮毫光：与上喻略同，今加宝字以表更具有佛的智慧。日轮毫光：喻光明磊落，遍照无私，日光普照，无憎无爱，深浅悉照。众生的恶业如朝露见日，顿即消灭无余。月轮毫光：喻菩萨具有明白真理的智德及断尽烦恼的断德，所以能除六道的热恼。月光有沁人心脾的清凉，能息灭众生之热恼。宫殿毫光：宫殿乃至尊贵之处所，极庄严的地方，喻为依本愿经修持，渐入佛的境界。海云毫光：以光云遍覆，如海无边际，喻佛众生一如，依正不二，染净同源，苦乐无异，像海的莫测边涯，像云的原无分别，慈云普覆一切有情，均可同沾法雨。佛于其顶门上放出这等等的毫相光之后。

　　从这毫光之中，又放出微妙的音声，来告诉诸天大众和天龙八部（即天、龙、夜叉、乾闼娑、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽）人及非人类的一切众生：「你们听我今天在忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨，在人道天道中，利益众生种种事情，诸如分身集会，实是不可思议的事；称扬名号超出凡夫进入圣因的事；忉利天宫神通品证到了十地果位的事；究竟不退无上正等正觉的事，还有此菩萨无不欲令众生先成佛，而后方成正觉的事。」

　　佛正在说这话的时候，法会中有一位菩萨中之大菩萨，名叫观世音，从座位起来，到佛前胡跪合掌，对佛说道：「世尊！这位地藏菩萨大菩萨，具有极广大的慈悲心，怜愍罪苦众生，在千万亿的世界，化千万亿身来，其所有的功德，以及不可思议的神力。」

　　「我听世尊与十方无量数的诸佛，异口同音的齐来赞叹地藏菩萨。即使过去、现在、未来的诸佛咸来说他的功德，尚不能说完。」

　　「前面又承蒙世尊，普遍向大众报告，要称赞宣扬地藏菩萨利益众生的种种事情。现在唯一希望世尊能再为现在及未来一切众生，称扬地藏菩萨不可思议的神通力事，使天龙八部也都能闻法起信，瞻礼获福，令彼等将来成佛，必有期望。」

　　佛告诉观音菩萨说：「你对于这娑婆世界，有很大的因缘，如果是天众，龙众，或者男众或是女众，或是神或是鬼众，甚至于六道中的罪苦众生，一听到你的名号，或是见到你的形像，爱慕敬仰你，或称扬赞叹你，这些众生，对于佛法至高无上之道，必不会生退转心，还可生到人道天道去享受极妙的快乐，等到因果业报将熟的时候，又会遇到佛来接引授记。」

　　「你现在已具足这么大的慈悲心，怜愍众生，以及天龙八部，要来听我宣说地藏菩萨不可思议利益的事情，你应该注意地听，我现在即将要为你宣说。」观世音菩萨答道：「此乃我唯一的希望，我是极愿意，极喜欢听！」

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准提慧明居士

佛告诉观世音菩萨说：「在未来现在那么多的世界中，若有天上的人，天福享尽了，就有五种衰相现出，甚至有的堕在恶道里，像这样的天人，不论是男是女，当他（她）们五衰相现的时候，若能见到地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的名号，能一瞻望，一礼拜，这些天人，则能够转增加他们的天福，而享受更大的安逸快乐，永远不会堕到三恶道去受罪报。」

　　佛陀说：「前面所说天人以一瞻一礼，就可以消罪增福，何况现在我们见到了，或是闻到地藏菩萨的名号，更用许多香华、衣服、饮料、食品、珍珠、宝贝，璎珞等来布施供养，而所得的功德更是不可限量、无有边际的。」

　　佛再对观世音菩萨说道：「若有未来世，现在诸世界之中，在六道里的众生，临命终时，能听到地藏菩萨的名号，只要一声历历分明的入到他的耳朵，像这一类的众生，则永远不必经历三恶道的苦楚了。」

　　以上所说得闻一声地藏菩萨名号，即有不可思议的力量，何况临命终时，父母眷属，能将这命终人，所有的屋宅，财物、珍宝、衣服等去变卖了，而塑画地藏菩萨形像呢！」

　　「或者病人在未死的时候，亲眼见到及亲耳听到，知道他的家人替他将田宅，珍宝等都卖掉，为他自身的事去塑画地藏菩萨的形像。假使这病人本来是因为业报应受重病的，现既承仗这塑像的功德，则立即消除业报，不但其病得痊愈，而且还可以增加寿命。这人假使业报太重，寿命已经没有，而本应堕在恶趣的，但现在承仗这塑像的功德，命尽之后，就可以生到天上，受到殊胜极妙的快乐，其一切的罪障，都消灭无余了。」

　　佛又对观世音菩萨说：「假使未来世界中，有男子女人，或是在哺乳的婴儿，或是三岁，五岁、十岁以下的小孩，已亡失了父母，乃至亡失兄弟姊妹。这孩子年纪已经长大了，思念其父母及家属等人，不知堕落在那一道里，生在什么世界里去？或是生在那一天道之中？」

　　「这个人假使塑造或绘画地藏菩萨形像，或者他没有经济能力去塑画菩萨形像，只要一听到菩萨的名号，能一瞻仰一礼拜，从一日到七日之间，都没有退却其初发的一念真心。或听见地藏菩萨的名字及见其形，能瞻望礼拜供养。这人的家属，假如他们所造的业障已堕落到地狱，饿鬼，畜生道去了，本应该在地狱等恶道里，受几个大劫也不能解脱的罪苦，如今得承其家属塑画地藏菩萨形像，及瞻望礼拜的功德，不久即会离苦得乐，生到人道或天道中去，享受殊胜的妙乐。」

　　「这人的家属，如果他本有福德的力量，已经投生在人道或天道中，享受殊胜的快乐，就仰承这以上所做的功德，又转增加了圣因，更受无量的安乐。」

　　佛又接著说：「这个人如果更能够在三七廿一日之中，一心瞻仰礼拜地藏菩萨的形像，念他的名号，满于一万遍，当能得到菩萨现出无边身形，来告知这人的眷属所投生的世界。或者在梦中，菩萨现出大神通的力量，亲自领导他，到诸世界中去见他的眷属。」

　　「若更能从此每日持念菩萨名号千遍，直到千日都不间断，这人当得菩萨遣令他所居地方的土地鬼神，终身保卫拥护他，令他现世衣食丰富有余，没有其他疾病痛苦，乃至于凶恶横祸的灾事，不入他的家门，何况殃及他的身上呢！这人毕竟可以得到菩萨来为他摩顶授记，将来得成佛道。」

　　佛又对观世音菩萨说：「假使在未来的世界中，有善男子，善女人，欲发广大慈悲心来救度一切众生的人，想要修持无上菩提心的人，想要出离三界的人，这些人见了地藏菩萨形像及听其名号，一心来归依他，或者用香花，衣服、珍宝、饮料、食品来供养他，再去瞻仰礼拜。这善男子善女人等，所发的心愿，则迅速能成就，永远没有障碍了。」

　　佛又对观世音菩萨说：「假使在未来世界中，有善男子善女人，为了要求现在未来百千万亿等的心愿，及百千万亿等的事情。只要归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨的形像，那么他所求的心愿和事情，完全都可以遂意成就。」

　　「假若他又愿地藏菩萨具大慈悲，永远来拥护他，那么这个人在睡梦中，就可得到菩萨来给他摩顶授记，告诉他什么时候成佛，什么时候证果。（摩顶是示安慰的极果）授记是说能证得圆因，若有佛菩萨来摩顶授记，都是具足信力和坚切的心愿，才能得此瑞相。」

　　佛又对观世音菩萨说：「假使未来世界中，有善男子，善女人，对于大乘经典（是说明成佛之道的经典，如华严，法华等诸经）能生出很深的珍重心，而且又发出不可以思议的大心，想来读来诵。虽然是遇到了明师的教导与监察，要使他熟悉，可是却旋得旋失，读了好几年还不能背诵（读诵：对著书本曰读，背著书本曰诵）。这些善男子，善女人，因有宿世的业障，不得消除，所以对大乘经典，没有读诵的记忆性能。」

像这样的人，听到地藏菩萨的名号，见到地藏菩萨的圣像，应该具备其本来的心愿，恭敬的对地藏菩萨陈白，更用香华、衣服、饮食以及一切玩具来供养菩萨。用一杯清净水，安放在菩萨像前，经过一日一夜，然后合掌请服，回头向南方，临入口的时候，要至心虔诚。服完之后，要谨慎郑重，切不要食五辛（五辛是五种带有辛味的蔬菜：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。）学佛者须戒食五辛，因它含有极充份的刺激性，能增加欲念与嗔恚，妄动无明而造诸恶业。

　　此外，肉类也要禁吃。一切众生，都是贪生畏死，何忍为口腹之乐而恣情啖食众生肉呢？故不可侵害，所谓「仁者不杀」。邪淫，除夫妇以外，不正当的行为不可做。妄语戒，不诚实的语言不可说。还要严禁其他一切杀害生命不如法的事情。在七天内，或者三七廿一天内，都要禁止。」

　　这位善男子善女人在睡时，做梦都能见到地藏菩萨，现出无边的身形，而得到菩萨亲自来给他授灌顶水——即是从顶门上把法水灌下。这人梦醒之后，就顿开大聪明智慧，因为他的业障消除，从此之后，凡是一切经典，一经历其耳根，就会永远记著，再也不会忘失一句一偈了。」

　　佛又对观世音菩萨说：「假使未来世中，有种种的人，衣食不充足，谋生又不能如意满愿，或是多疾病，或是多凶险衰败，家庭不安乐，家眷又分离失散，或是遭遇到许多飞灾横祸，多来违逆他，甚至在梦中也有很多惊慌恐怖。像这些人听到地藏菩萨的名号，见到地藏菩萨的圣像，能至心恭敬称念菩萨的名号满一万遍，这许多不如意的事，渐渐会消灭了。此人就能得到安乐，衣食也丰足盈满，甚至在梦中，也都得安稳快乐。」

　　佛又对观世音菩萨说：「假使未来世中，有善男子，善女人，或是为了生活，或是为了公事或私人的事，或为了妇人生产去报喜，或是眷属死了去讣丧，或因紧急的要事，要走入山林里，或过河渡海，遇著大水或是经过危险的道路，这人应当先念地藏菩萨的名号，满一万遍，那么其所经过的地方，就有鬼神来卫护。不论行走或居住，或坐或睡，都能永远获得平安快乐，甚至遇到虎狼狮子，一切毒害的凶禽猛兽，概不能来损害他了。」

　　佛告诉观世音菩萨：「这位地藏菩萨，在南阎浮提，和每个众生都有很大的因缘。假使要说出他利益众生的一切事情，就是百千万劫也说不完。因为这样的缘故，观世音菩萨你应该用你的神通力量，来流通传布这部经，使娑婆世界的众生，百千万劫能阅地藏菩萨经，念地藏菩萨名，礼地藏菩萨像，永远享受安乐。」

　　「假使有男女或者龙神，其福报享完，寿命将尽，恶业成熟，本应该堕落到恶道，或者会堕地狱，或者转饿鬼，或者投畜生，正当这时候，他能以至诚恳切的心来归依地藏菩萨大士，这样他不但能罪障消除，而且还能增加了寿命。」

　　「若有人在年轻或少小的时候，就亡失了恩爱的父母，到长大之后又不知父母的魂神堕在那一道里。还有兄弟姊妹及诸亲人，自从他长大以来都不认识，也不知道在何方何处。假使此人能塑画大士的身像，悲哀的恋慕瞻仰礼拜，不暂舍离，在这三七廿一日之中念大士的名号，菩萨当现无边的身相，来指示他其眷属所生的界处，即使是已经堕在恶道，仍会承仗他的塑画及瞻礼之功德，不久之后就出离恶道了。假使能够永下退这当初之一念发心，连绵不绝，就可获得地藏菩萨来为他摩顶受圣记。」

　　「假使有人要修习无上觉道，乃至于愿意出离欲界、色界、无色界这三界火宅的苦，这人要先发大慈大悲的心，应当瞻仰礼拜大士的圣像。其一切种种之愿力，即会很快成功，永远没有业障能遮止挂碍了。」

　　若有人发心要读大乘经典，欲超度群迷的众生到彼岸去。虽然立下这不思议的大愿，可是一边读一边忘掉，这人因为有业障的缘故，所以对大乘经不能牢记。」

　　　「若能用香华，衣服、饮食品及诸般玩具去供养地藏菩萨，再用一杯清水放在大士的前面，经过一日一夜，祈求饮服，并发殷重心，谨慎勿食五辛，酒肉，勿邪淫及打妄语。又在三七廿一日之间，不要杀害生灵，以至诚恳切的心来称念大士的名号。」

　　「此人就在梦中见到地藏菩萨化现无边的身形。他醒来后便得通利根性的耳朵。应是经过教导之后，从此一切经典一历其耳根，在千万生中，永远不会忘记。这是全仗大士不思议的威神力量，能够使这人获得这样的智慧。」

　　「众生若有贫穷，疾病，家宅凶衰，眷属分离，睡梦不安，所求违愿，都是很不顺利的。如果能至心瞻礼地藏菩萨的形像，一切恶事都能消灭，甚至在梦中也能得到安乐，衣食也会丰富满足，而鬼神也来拥护他。」

　　「假使要入山林，及渡大海洋的人，若遇到山上有恶毒的飞禽走兽；在大海里，也遇到恶神猛鬼在兴风作浪。像这样种种的灾难及种种苦恼，只要能瞻仰礼拜及供养地藏菩萨形像，这些山林大海中，应有的诸恶毒兽都会消灭。」

　　「观音！你专心的听我说，地藏利益众生的事是不可思议，百千万亿劫也说不完。你应该广泛地宣传地藏大士有这么大的威神力量。地藏的名字，假使有人听到了，乃至于见像能瞻仰礼拜的人，再用香花衣服饮食去奉敬供养他的人，在百千劫之中，都可以享受极妙的安乐。假使能依照这经去修行，所得到的功德和福利，全部回向予法界众生，这人就毕竟可以成佛，超脱生死。因为这样的缘故，观世音，你应当知道，普遍地告诉恒河沙数的诸国土众生，好让一切众生，弘扬传播这部不可思议的经典，而能普得利益。」

【嘱累人天品第十三】

　　在这个时候，佛举起金色的手臂，又摩地藏菩萨大菩萨的头顶，而对他说：「地藏！地藏！你的神通威力是不可以心思，不可以言议。你的慈悲心地，实在不可以心思言议。你的智慧也真是不可以心思言议，还有你的辩才也是不可以心思言议的，纵使令十方诸佛，不约而同地赞美你不可思议之胜事，就是千万劫也说不完的。」

　　佛又对地藏菩萨说道：「地藏！地藏！你要记著，我今天在忉利天宫，在这百千万亿，不可言说，不可言说的一切诸佛，菩萨，天龙八部齐集在一起的大法会之中，再将这人间天上诸众生等等，未脱离欲界，色界、无色界三界火宅中的众生，咸来付嘱委托于你。不要令这些众生，堕落到恶趣中，受一日或一夜的苦难，何况更令他们堕落在五无间、及阿鼻地狱，去受那种经千万亿劫，没有出期的大苦难呢？」

　　「地藏！在这南阎浮提的众生，他们的志愿和根性，没有定数，毫无准确的，总是学习恶的比较多。即使能发出善心，一会儿就退心了；假使遇到了恶缘，就会念念增长。以这原因，我分出了百千万亿的身形，随众生的根性而来度脱他们。」（这一段是重述业感品中的前事，再付嘱地藏效法佛的化身来度脱众生之意。）

　　「地藏，今天我至诚恳切地以天上人间的众生，都完全付嘱交待给你。未来的世界中，假使有天上的人，以及人间的善男信女等，在佛法当中，种了一些小的善根，乃至小得像一根毛，一微尘，一粒沙，一滴水等这么小，你也要用你的道力来拥护这人，使他慢慢地修无上道，勿令他退转。」

　　佛又对地藏菩萨说：「地藏！在未来世界中，若天上若人间，都是随其所造的业去受报应，要堕落在恶趣里。临堕落之间，或到了地狱的门口，这些众生，假使能称念得一佛一菩萨的名号，或者一句一偈的大乘经典。对于这些众生，你应该用神通力量去方便救拔他们。就在这些人所居住的地方，现出你无边的身形，来为他粉碎种种地狱，遣令他们往生天上，受殊胜的美妙快乐。」

　　在这个时候，佛又说出偈文来：「现在未来天人的众生，我今天很殷勤的付嘱予你，用你大神通的方便力量来度众生，勿使他们堕到地狱饿鬼诸恶道里去。」

准提慧明居士

　　在佛说完前面的四句偈之后，这位地藏菩萨，菩萨中的大菩萨，菩萨中的出乎其类，拔乎其萃，最具大威神力，有大慈悲愿力，有大智慧力，有大辩才等不可思议力量的菩萨，右膝著地合起掌来（这表示身心清净诚恳）对佛说道：「世尊！我现在唯愿世尊！不要为众生忧虑。我在往昔所发的大愿，我是知道的，不会忘失，我一定要救护未来世的众生。假使未来世界中，有受五戒行十善的善心男女在佛法之中，只要能生一念恭敬，我便用百千万亿种不可思议的方便，循循善诱地来度脱这些人，在生死中，迅速地令他们解脱，何况他们听闻许多的善事，念念要修行呢？他们自然将于无上的道果，永远得到念不退、位不退、行不退，这三不退转的道果。」

　　地藏菩萨说完这番话之后，在这法会中有一位菩萨，名字叫虚空藏菩萨，对佛说道：「世尊！我自从到了忉利天这法会来，听见如来赞叹地藏菩萨的大威德神通大势大力，真是闻所未闻的不可思议！在未来世中，若有善信的男女，乃至一切天龙八部，若听到这部经典，及地藏菩萨的名字，或者是瞻仰礼拜他的形像，可以得到几种的福德与利益呢？唯愿世尊，为未来世和现在一切众生等，略略地说一说。

　　佛告诉虚空藏菩萨说：「你要特别注意听！我现在当为你及将来一切众生分别详细说一说。若将来的世界，有修五戒行十善的善信男子女人，见到地藏菩萨形像，及听见这一部地藏菩萨本愿经，乃至能去读它，或读熟了能背诵出来，又用清香的花卉，美味的饮食，清净的新衣服，以及珍珠、金、银、琉璃等宝来布施供养地藏菩萨，赞叹瞻仰礼拜他，则能得到二十八种利益。」

第一种是天龙护念。天龙之中也包括了阿修罗在内。阿修罗是有天福没有天权，他也发愿来保护读诵地藏菩萨经的人。乾闼婆是玉皇大帝的音乐神，又叫嗅香神。玉皇大帝有一种香，假使他要用乾闼婆时，只要把香一燃，乾闼婆乃嗅香而至。乾闼婆分有男女，男的头上一个犄角，好像麒麟的头上也有一个犄角一样。他又叫「疑神」。这时他便载歌载舞，天乐鸣空。他也发愿来拥护念地藏经的众生。迦楼罗，就是大鹏金翅鸟。紧那罗也是一种乐神。摩睺罗伽是一种大蟒蛇神，又叫「大腹行」。这天龙八部俱发心来保护念地藏经的人，所以说天龙护念。

第二种利益，是善果能日日增加。我们修道人，有时候就发菩提心，也造很多功德；可是中间也会退却，觉得懈怠，或厌倦，颓靡不振，裹足不前。假如能得善果日增的利益，不但不向后退，反而会一天比一天精进，栽培福慧，总是向前精勤勇猛。

　　第三者能集圣上因。什么叫集圣上因？诸如印送经典，修塔造庙，塑画佛像，及修桥补路等有利于人的义务，这都是修菩提道心。
　　第四者菩提不退。这如前面所说，修道人有时会生退心，假如能礼念地藏经等，即觉道的心永不会退却，而能恒常精进匪懈。

　　第五种利益，不缺衣缺食，一切都丰足有余。六者，不会得到如瘟疫流行及种种传染恶疾。第七，可以远离水火的灾难，假使面临也会有人拯救。第八，不会遭遇到盗贼抢劫之灾厄。九者，人家见了你虽不相识，但都会很钦仰和敬重你。第十，连善恶的鬼神，也都来帮助扶持你，早成道业。

　　第十一种利益，若有厌恶女身的人，今生能供养礼拜地藏菩萨形像及读诵地藏经，来世就可以满你的心愿由女转成男身。第十二，若愿为女身，则来世可投生到帝王家去做王臣的女儿，享受富贵，并得众人的敬重。第十三，无论是男是女，都生得端正相好的面貌，人见人敬。第十四，是以后可常投生到天上去享受天乐。第十五，或者投生人间而做帝王。第十六，能通达前世的事情，能知宿业。第十七，凡所求的都能从心所欲，满他的愿望。

　　第十八，家庭亲族，和睦相处，没有不愉快的事情。第十九，一切的飞灾横祸，意外灾殃都消灭。第二十，永远免除堕落地狱、饿鬼、畜生三罪业道里。第二十一，凡所去的地方，都很顺利而没有障碍。第二十二，晚上做梦也都是安乐的，不会做恐怖惊魂失魄的恶梦了。第二十三，过去已亡的眷属及历代祖先，承仗了这功德的力量，也都资助他们离苦得乐。第二十四，凡前生已值很深厚的善根，又造了很多功德，今生承持诵供养地藏菩萨的福力，投生天上或人间，更得享如意的福乐。第二十五，诸佛菩萨也称扬赞叹你，说你是个善士。第二十六，能得六根都聪明敏利。第二十七，能具足慈悲的心肠，无论人怎样对他不好，他不但不发怒而且能忍受原谅人，富有饶益怜愍人的慈善心田。第二十八，将来一定能成佛。这一愿最重要。所有修持地藏经的众生，将来必定成无上正等正觉，就是佛的果位。

　　佛又对虚空藏菩萨说：「假使现在和将来的天龙鬼神，听到地藏菩萨的名号，礼拜地藏菩萨的形像，或是听到他的本愿经，这一切的修行因缘，果报事迹后，能称扬赞叹，瞻仰礼拜，又能得到七种的利益。」

　　第一，能从凡夫地或天龙鬼神的地位，迅速地超越到圣地的果位去。
　　第二，我们凡夫为何不能成佛呢？皆因为所造的都是恶业，或不干净的染污业。因为不清白，所以又叫黑业，也叫恶业。若能依此地藏菩萨本愿经去修持，这些罪业也即会消灭了。
　　第三，十方诸佛都曾降临来保护你，不会令你遭受任何灾难。
　　第四，（与前第四同）能道心坚固，不再退却觉道的心。
　　第五，增长本力，本力就是本有的力量，也就是本来佛性的力量。过去因为有贪嗔痴的无明烦恼，遮盖了这本来的光明性，现在你能依法修持，就把无明破除，烦恼断尽，所以现在不但恢复本力，反而更增加了力量。
　　第六，能知道过去所做的一切事情。
　　第七，和前二十八一样，究竟能成佛果。


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在中國人的心目中，地藏王菩薩以廣大的悲願著稱，【我不入地獄、誰入地獄！地獄不空、誓不成佛！】是掌管地獄的「幽冥主宰」，是救渡地獄中受苦鬼靈眾生的大菩薩。
能荷擔一切眾生的難行苦行，圓滿一切眾生的心願。
大乘佛教中，十方三世諸佛菩薩的數量雖是無量無盡，但是事實上，成為大多數人信仰對象的，也不是很多。 在菩薩中，普賢菩薩以行願著稱，

文殊菩薩以智慧著稱，

觀音菩薩以慈悲著稱，

虛空藏菩薩以包容著稱，

地藏王菩薩則以悲願著稱，


以悲願為其特德，亦即地藏王菩薩是本願的菩薩。其悲願遠超過其他菩薩。

在《地藏王菩薩本願經》中談到地藏王菩薩的過去生是一位孝順的婆羅門女以及他普濟六道的本願;在《十方廣十輪經》等也說他是一位具足悲願的菩薩。而且不只在顯教中有如此的記述，在密教經軌裡也有一樣的說法。

地藏王菩薩在密教金剛界中，是「費生如來」的化現，以平等性智為實體，表示福德成就的德用;在密教胎藏界是屬於蓮華部，可看作是阿彌陀佛的分現，以妙觀察智為寶體，表示怨親平等的慈悲。

因此，後世甚至產生彌陀、地藏王一體的說法 (「沙石集」中有彌陀、地藏王一體的說法，「諸紳本懷集」裡也有法藏、地藏王一體的說法)。在密教的金剛界與胎藏界兩部中，地藏王菩薩的密號有「與願金剛」、「悲願金剛」、「願滿金剛」等稱呼，由這些名稱可以得知，這正表示他是一位悲願菩薩的意義。

在佛教中，由於地藏王的悲願廣大，發願入於地獄，利益罪苦眾生，使令解脫，所以常以地藏王菩薩作為 「大悲一闡提」(表增上菩薩)極善不成佛的例子，是確實有原因的。


【關於 「地藏王菩薩」的名號】

在佛法中，菩薩是依其特德來立名，不像我們一般人的名字，與自身的心行毫無關係。中國熟知的四大菩薩，於其名號都加上一個讚詞，如

【大智文殊】、【大行普賢】、【大悲觀音】、【大願地藏王】，

由地藏王菩薩 「大願」的讚詞來看，地藏王菩薩的願力是特別深廣的。

地藏王菩薩的梵名為 「乞叉底檗婆」(Ksitigarbha)而其中的(ksiti)，是Ksi轉化而來的，由具有地或住之意是地與大地，也是 「地大」。而「檗婆」(Garbha)是胎藏或含藏、伏藏之意，如金礦、銀礦、煤礦、鐵礦等。於佛法中名為「藏」，則足指庫藏的意思。

「地藏王」的含義，從 「地」來說;也是四大之一，能擔當一切，一切高山峻嶺，萬事萬物都在地上。所以，以 「地」來此喻地藏王菩薩的功德，能夠荷擔一切眾生的難行苦行。「地」也有依止義，一切草木皆依地而出生成長。比喻世間一切自利利他功德、，依地藏王菩薩而存在而引發。

地藏王菩薩能含藏種種功德，能引生一切功德，荷擔一切難行苦行，救度眾生，所以名之為地藏王。世俗稱為地藏王王，這名稱的由來，也許是因為地藏王比丘為新羅國王子的因緣，而加「王」字以尊稱之。

由唐朝的不空三藏大師所翻譯的《八大菩薩曼荼羅經》中舉出。地藏王的梵名為 「乞灑訶羅惹」(ksal)arana)的梵名。「乞灑」Ksa是地之意，「訶羅惹」harana是含攝之意，可知追也足地藏王的梵號。經中並說明地藏王菩薩與金剛界曼荼羅南方費生如來的四親近菩薩中的金剛幢菩薩同體異名。

住空海大師的《最勝王經》中也開宗明義地記載:「據金剛頂經，妙幢、虛空並是寶部尊。此部費生為王。(、、、中略)妙幢，地藏王異名。」都足同一說法。

這足因為金剛幢菩薩在金剛界曼荼羅中，位於寶生如來酌西方，具足大悲方便功德，為了表徵證得是為菩提的因地菩薩，所以被視為與萬法能生之體的地藏王菩薩同體。

《地藏王十輪經》中有一句描述地藏王菩薩的偈子，非常的貼切:

「安忍不動猶如大地，靜慮深秘猶如秘藏。」

地藏王菩薩的忍波羅蜜第一，所以安忍不動如大地，猶如大地能夠承載一切眾生的種種罪業，了知一切生命的法要，所以尊名為 「地藏王」。

另外經中又記載:「此善男子(即地藏王菩薩)成就如足不思議功德伏藏。」又記載:「能發堅固大悲伏藏，滿一切眾生心願。」地輪的堅固不壞，又能維持萬物不使傾動，以此來比擬地藏王菩薩堅固的菩提心;如大地伏藏無量珍寶，又含藏一切種子不使朽壞，比喻地藏王菩薩能保持法界眾生的善根種子，為了眾生而受眾苦，經無量劫而不灰心。

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第二章 地藏王菩薩的大願和過去生的菩薩行

地藏王王菩薩發起了要永遠救度罪苦的眾生「地獄不空，誓不成佛!」的誓願

每一位佛菩薩過去生的本緣或是本生，在經典裡面都會出現，這是記載佛菩薩在過去生修行的因緣。由於釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛，因此他的本緣的記載相當清楚，其他人在這個因緣中使成為配角。所以將來當地藏王菩薩成佛時，關於地藏王菩薩的記載自然會很多，在此他便成為主角。

我們從經典中看到地藏王菩薩過去生的故事:

【慈悲的國王身】

地藏王菩薩在過去久遠劫曾經是一位國王，他國家的人民常常製造很多的惡業，所以他發願度盡罪業的眾生，等他們都成證菩提之後，他才要成佛。

【孝順的婆羅門女身】

還有一個很有名的故事，就是描述地藏王菩薩在過去久遠劫時曾為婆羅門女，因為婆羅門女的母親做了很多惡事，因此墮人於地獄當中受苦。婆羅門女為了救度她的母親，於是她發願要度化墜苦眾生，直到眾生成佛時，她才要成就正等正覺。

【大孝慈悲的光目女身】

此外，地藏王王菩薩過去生之一:光目女的故事，地藏王王菩薩也就是此生發起 「地獄不空，誓不成佛」的偉大願望。大願地藏王王菩薩，其大願真是不可思議。

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准提慧明居士

大同居士修地藏经的殊胜感应(烈火红莲师兄整理)

文字记录：大同居士修地藏经的十一个殊胜感应
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=6193&extra=&hi ghlight=&page=1


地藏经(果卿居士 恭诵)
http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload4/dz_01.mp3
http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload4/dz_02.mp3


(烈火红莲师兄整理)

可能大家都记得，前几天有同修在论坛里，发了一个大同居士修地藏经感应的视频下载地址，末学看了很受启示，也许有的同修没有去看这个视频或看得不专心，末学特意在双休日根据下载的影视资料，将大同学佛居士的持诵地藏经的感应整理成文字，并不是全部，是主要典型的绝大部分内容，他们都是口语化的，我也力求原话照搬。这些大同的居士们，都很淳朴、朴实，修持的很真诚，所以他们的感应是不难理解的了。

地藏经是一部非常殊胜的大乘经典，威力不可说、不可量、不可思、不可议，修地藏经为我们修各宗都扫清了道路，业力深重的****学人如不修地藏经拨除业障，往生恐怕也不会一帆风顺。

共分十一部分，小标题是我本人加的，为的是给人以一目了然之感。
一、（某男居士讲）万丈高楼平地起，先修地藏消业障
二、（某女居士讲）每日拜佛的神奇感应
三、（某女居士讲）百病缠身，诵经得愈
四、（某女居士讲）诵经送走两位冤亲债主
五、（某男居士讲）菩萨梦中放光指示，发愿诵经一百部
六、（某女居士讲）诵持施送地藏经，眼睛放光显神奇
七、（某女居士讲）成孝法师往生净土前的业障
八、（某女居士讲）地藏菩萨威神加持，解除两次车祸
九、（某女居士讲）坚持不懈诵经，终度妹妹往生善趣
十、（某女居士讲）跟着地藏菩萨下地狱的真实经历
十一、（某女居士讲）不惧魔扰，诵经百部

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一、某男居士讲：万丈高楼平地起，先修地藏消业障

各位居士，各位同修，就我个人经历，今天给大家讲一讲。

我在2000年开始，诵读《妙法莲花经》和《金刚经》，同时戒了酒开始吃素，当我诵《妙法莲花经》从不熟到熟练，经历一段过程，从熟练开始，感觉上就不一样了，这个大乘经典实在力量太大了，每逢一捧经就感觉头轻眼亮，从此每天不间断地诵经，当诵到熟练以后，也就是一个多月左右，在我自身感觉，每逢一诵经，我就感觉我前后左右、身前身后，就感觉到能有听众，但我看不到，当慢慢的一天天的诵经，感觉听众很多，究竟是过往的神灵呢还是过去世的怨亲债主呢，说不清楚。感觉每逢一诵经，感觉身前身后、身左身右听众特别多，我就这样一直坚持诵了二年多。

这个时候业障现前，身体开始有些不适，先是腰疼，经医院检查，属腰椎间盘膨出，三椎四椎五椎，一椎二椎骨质增生，腰五个椎都有病，在这个时候影响到坐骨神经也不好，腿也不好，逐步的一天比一天厉害，虽然不断的诵经，但这病一天天厉害，我就搞不清这是怎么回事。最后发展到什么程度呢？就是经过各种治疗都治不好，已经不能动了，在家里硬板床上就这么睡，因为躺在那里有大量时间了，我就有时间看净空法师的讲经，净空法师的讲经，一天最多的时候能看八片，平时也就是六张左右。净空法师的讲经，给了我很大的启发，净空法师在讲经中说到所有的大藏经都是好经，都值得赞叹，值得好好去修，但是万丈高楼平地起，必须从打地基开始，地基就是地藏经，如果你地藏经没有学好的话，你先学其他的大藏经，就是说你生生世世的业障，所有这些杀业，这些业障，你不通过地藏经不能消除。你生生世世所造业力，这些冤亲债主就向你讨债。

你诵这个大藏经，你想往生西方极乐世界，可是这些冤亲债主是不会放过你的，你做了什么恶事，你做了什么坏事，他都要找你清算，你越是读大藏经，他越找的你快，找的你狠，所以这个时候我合上了妙法莲花经、金刚经，专心读地藏经。重读地藏经的我，因为有前两部经的基础，所以读这个地藏经，不是很困难，读了几天后，就熟练了，再说呢我不能动，就躺在床上，所以一天诵 一遍或是两遍，每天一万声地藏王菩萨圣号，除了念这个就是看净空法师的讲经光盘。这样一个星期以后，半个月左右，我基本可以自理了。开始在重的时候，我不能脱衣裳，身量太大，自己脱不了，别人搬不动，半个月以后，地藏经念得可以自理了，下地去卫生间都能自己解决。

这样的话，我更增加了地藏经力量的信心，每天真心诚意的忏悔过去的罪业，真心诚意的念地藏经，每天就这样读，四十多天以后，就能下楼，理发、洗澡基本没有什么问题，近两个月不到一点儿，就上班了。以前的症状基本消失了，腰不痛了，腿还一些不太好，以前跟我母亲吃了好多年素，跟她一块念佛打坐，坐好几个钟头，基本没什么，这次病完后，腿不能像以前，腿不能坐，时间长了感觉不太好，换一换姿势，可是比得病的那个时候，好了不知有多少倍，从不能动到能上班，简直太厉害了。

所以说地藏经的威力，如果你不下辛苦不念，不知道。如果你真想诵地藏经，这个威力实在不可思议。根本想不到，医生解决不了的问题，它都能解决。医院解决不了的问题它都能解决。所以的话，我通过我的情况，我告诉我身边的不少人开始诵地藏经。大经都很好，但基础没打好，先诵其他大经，恐怕效果不好，说白了，小学没上，一下子上中学就很吃力。很难，所以要打好基础，地藏经要诵好，从我这个经历说，感到地藏经的威力实在不可思议，太厉害了，不可想象。无法用语言表达，从我内心深处对地藏经信服得不得了。所以在上班以后在单位就宣传地藏经的威力，在我的身边，我的同事有二十多个皈依佛门，平时也给他们送一些地藏经书，有时间就一块念念地藏经，现在这些人都感觉地藏经很有威力，都在继续念，现在从我这个情况看的话，就非常得好，你们可以看看，我现在没有什么病态，看不出是一个病人，实实在在我这个精力也很好，上班呀干什么呀都不影响。八点上班，一个小时以前已经诵完一遍，中午吃完饭， 嗽 完口，中午诵 一遍，下午上班前第二遍诵完了。除此以外，就是地藏王菩萨的圣号，能念多少就念多少，当然念得越多越好，因为有上班这个客观情况尽量念，自身感觉就是这样。

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二、某女居士讲：每日拜佛的神奇感应

我还有一件事，这是我家经历过的事实，我妹妹的小叔子在大同县的昊天寺的旁边住着，他家里基本不信佛，他的姑娘从上初中就天天到寺院去，早晨起来跑上去，去寺院 拜佛， 每天 拜 三 拜 ，然后跑下来去上学，天天如此，不管刮风下雨，都是这样，一是锻炼身体，二是一直上那个寺院去拜 佛，下来再去上学去。高中毕业考大学的时候，在班里也是一般的中等生，考完了以后她母亲梦了一个梦，说一个穿着红袈裟的说你的女儿考了四百八十分，梦醒了以后没觉得什么，发榜时确实是四百八十分，那看的录取线就是从四百八十分开始，上大学以后毕业以后，接着上研究生，毕业以后现在在北京工作，月薪三万元左右。

就说学校不好，在班里又是中等生，她只是每天都去寺院去 拜 佛，所以大家叫小孩养成习惯去拜佛，这样做虽然没有到寺院的机会，可以在家里 拜 佛，我家的孙女看我早晨天天拜佛的时候，她也过去拜佛。

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三、某女居士讲：百病缠身，诵经得愈

很小的时候，每天晚上就从恶梦中惊醒，一晚上多的时候三五次，少的时候一次，到我二十来岁的时候，我身上的这些病不断，今天这病明天那病，可以说我是从头到脚没有好的，一去看病西医说我是没什么大病，就是体力不好。中医吧，一搭我这个脉，就说我这个人吧，人气虚，肾虚，肝虚、脾虚，惟有一旺，就是肝火旺，我自身呢就是关节炎，风湿，妇科病，所有的妇科病我都得了，这么多年一直就是磕磕拌拌，做事不顺利，总是生病。

这个时候我就是每天怨天怨地，怨周围的人，谁都不对就自己对，反正跟谁都不对劲，总是一天在抱怨，在愤怒中生活，由于这个身体不好哇，脾气越来越赖，脾气越赖，身体越不好。可以说吧这么多年吧，别人吃好的穿好的，我就是把钱全都送到医院去了，我们单位人吧，经常笑我，有人说我是神经病，有人说我不正常，反正说什么的都有，每年大年二十八、九吧，别人都忙着买衣服或打扫卫生，我先去医院干嘛去呀，准备过年的药，就中药西药吧，我都不能吃，抗生素吃完以后有时过敏，还不见效，我把市面上所有的补品，只要人介绍我都吃，吃的时候吧，刚吃也见效，吃过一段时候它就回头，吃中药也是这样子的。后来药不行我就食疗，把好东西全吃了，我们单位人又说我整天吃那些好东西，越来越瘦，说你看我们，大灰菜吃得脸通红，人也胖，说你好好找找原因。

这时候我老头就多次劝我学佛，我就觉得没干过什么恶事，也从不占人便宜，我怎么那么病呢？我就不相信，当四月底的时候，我就看《因果报应书》，我看完以后我就反观我的一生，回忆我父母过去的事， 我就觉得确实跟业力有关，五月份，我就开始静心坐下来以后，我就学地藏经，诵经十来天的时候， 我就感觉我这个恶梦，逐渐在少，逐渐在少，而且呢，诵到一个来月的时候，这个时候就极少出现

我跟冉居士联系吧，冉居士就指导我，这个时候我越来梦越少，到现在为止，我觉得有三四个月吧，恶梦再没出现过，而且我小时候我们家人因为我杀了一条蛇，就每当我大病之前啊，这条蛇就出现在我梦中。当我办大事之前，总是这个蛇出来扰乱我，自从诵上经以后我一下想起来了， 我觉得欠这个蛇的命，我就开始回向给它，回向给这个周围的这些冤亲债主了。

这时候这个恶梦啊就基本上消失，象我过去在梦中睡着睡着就抽搐，就惊醒了，现在这个毛病全都消失，现在我的身体虽然不行，但我的心态变得很好，觉得自己吧这一世虽然没做什么恶事，但必定跟过去有关，而且这个好多事也都很应验，现在每次诵经以后都一是回向，二是告诉佛菩萨我想做什么事，我觉自己觉得有些事在逐渐很顺很顺，而且跟同事和家人的关系处得很融洽。反正不管怎么说吧，我跟过去从心理上改变了，不象过去那样总是怨天 尤 人，确实我自己觉得跟 往世的冤亲债主，还有轮回的报应，非常的有关系。

[ 本帖最后由 准提慧明居士 于 2007-9-8 13:56 编辑 ]

准提慧明居士

四、某女居士讲：诵经送走两冤亲债主

第五年，我的大灾大难日都出现在佛菩萨圣诞日，三十六岁，四月初八黑夜差点烟闷死，三十七岁又在新天堡车管所出了大车祸，最后二月十九出的车祸，我就在医院急诊室住了十五天，一共在医院住了四十多天，最后回家就开始在炕上养，养的一直到八月二十多开始拄双拐，拄得的双拐慢慢在街上走，我看见有些人拿着书，我就问他干吗，他说念佛，我说念佛是作啥，他们说是改毛病去习气，我说我也念呀，念得我就说多会皈依，头一天计划说是后两天皈依，一说皈依，接着就把双拐扔了，皈依完了，紧接着我妈就病了，得的胃病，经包头一等医院检查，说是胰腺炎，经医院中西医治疗都无效，最后我给我妈念地藏经，诵地藏经二十二卷，我妈的冤亲债主就已经现前，现的是一条狐狸跟一条莽，现像的头一天说了，我一拉灯还没睡着呢，我侧着睡，睡得时一拉灯，我告给你，“你妈有两大冤亲债主”，

我第三天挨着每天一卷，有时间是两卷三卷，赶诵二十二卷、二十三卷，我诵的是楞严咒，三点就站在佛前诵了，赶四点一个钟头，诵完以后，开始坐在佛堂打坐，这不是现的像吗，赶诵到八十来卷，这两位冤亲债主现的人像就走了，这是我诵地藏经的威神力不可思议，这是我诵地藏经的利益。最后诵了一百来卷，最后一个女道教坐在我们炕上，这是在黑夜睡梦中似睡非睡，我告诉你是个女道教二十五、六岁，说：“你妈身上的冤亲债主已经走了，我看见了。”我觉得我妈眼睛就不正常，她说走了，我观察好象走了，我就看还不一样，最后我又念了二十多天大愿地藏王菩萨的圣号，我给这样回向的，“弟子某某，至诚恳切地请大愿地藏王菩萨做主，弟子某某因我母亲多生多劫造诸恶业无量无边，贪嗔痴样样齐全，弟子某某以此诵经功德全部回向给我母亲身上所有冤亲债主，愿我母亲身心清净，业障消散，早日深信三宝，唯愿大愿地藏王菩萨慈悲加持呵护。”南无大愿地藏王菩萨三称，最后礼 拜 三称。最后一天比一天正常，这会好的挺正常了，阿弥陀佛。

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五、某男居士讲：菩萨梦中放光指示，发愿诵经一百部

各位居士，各位同修，今天利用诵持地藏经的时间，正好讲一讲我学习地藏经的感受，同修们学习地藏经的好的感应。

我在我们这个小道场学过几年，不同程度的办过几次小的佛事，佛的圣诞也好，大家聚在一块， 拜 拜佛菩萨，诵诵经文，后来通过今年的结缘接触了地藏菩萨的法门。刚开始读的时候，大家的概念在认识上有些不清楚的地方，是不是地藏经超度亡魂也好，是不是对别的一些想法，想读又不敢读，概念上不清，后来通过跟师父接触，大家坐一块讨论学习，觉得地藏经确实是一部消清业障、好好修持的基础经文，所以认识以后，我们组织大家打几次地藏经的佛七，在学习当中，有些居士不同程度受益，有的呢？原来概念很混肴，思想认识不清，通过诵持以后，在各方面不同程度都有提高，有的居士学习以后原来身体不好，通过认真学习诵持，身体上有了好的感应，这样更激励了大家学习的劲头，所以在今天这个机会，我给大家说一下最有实地参考给人们开悟的例范。

我丈母娘今年八十岁了，老太太得的大家都知道是癌症，医院里面确诊没有几天，也就是几个月时间，自从老太太来到我们这个道场，这是我爱人（指着胡居士），我们是佛化家庭，把老太太接来以后，就是说医学看不了，靠佛菩萨加持减少病痛也好，求老太太有个好的转化。有一天老太太不由自己发了一个愿心，老太太平时攒了些钱，老年人临终怕火化也好，不舍得吃穿，攒点钱买个棺材呀买装老这些用的东西，怕孩子们没钱拿不出来，攒了一千多吧，老太太不由自己发了这个愿心，这个病这么难受，老太太当时也不知得了这么重的病，诵地藏经的时候老太太有一个意念，就是把攒的钱布置一座寺院，塑一座地藏王菩萨铜像，让地藏王菩萨加持让她的病减轻也好。当时说完以后，我也不知道老人有这个愿心，可是我睡觉的时候，刚睡了不一会，在梦中梦到地藏王菩萨放很大的光，他说“赶紧醒来吧，醒来找个笔赶紧记。”

当时我在朦朦胧胧中，我说“不用记，我背吧，您说我背。”他说：“要想老母病好转，急急忙忙九华去，要想老母病不痛，肉身塔前摆大贡。要想老母年前不紧，诵持地藏经一百遍。”当时我背了好几次，口干的，菩萨说我背。背完以后我就醒来了，醒来我就跟胡居士说，我说梦了一个梦，地藏王菩萨显示你妈这个病想要老人病不痛，到九华山走一趟，得到地藏王菩萨道场，可能咱们诵经诵得地藏王菩萨可能加持咱们，塑一座地藏菩萨像，想让地藏菩萨加持病不难受或是好了，我说我不知道，你看当天晚上菩萨就现身了。然后通过她们姐妹商量以后，为了尽孝心，姐妹们摊钱也好出路费也好，就去九华山走了一趟，到九华山以后，找到师父，有些那儿的情况你（指妻子胡居士）给大家说一说。

（胡居士接着讲）今天讲地藏经的威力不可思不可议不可量不可说，确实是我亲身的体会，自那天老人托完梦以后，让我们姐妹三人，我是老大，她是老二，还有老三，我们姐妹三人都发愿读一百天地藏经，让老母亲的病不疼痛，而且能把闰月年过去，咱们讲究闰月年不能埋葬不是，不想让老太太走，因为老太太得的不是一般的病，是黑色素瘤子，这个嘴一大片瘤子，现在老太太可精神了，一会让大家看看，而且串到淋巴了，我不敢让老太太知道，医院说了最多三个月，要不就没几天了，我们心里很着急，也不想让老太太在腊月里走，都很诚心发得愿心，每天诵一百天地藏经，感应很好，老太太现在非常能吃，红光满面的，也不疼也不痒，我把老太太扶过来，老妈妈说两句吧。

（老太太接着说）：我三个女儿，给我念一百天地藏经，我都八十几了，我感谢地藏经，我起了很多疙瘩都不疼了，嘴里起个疮也不疼，感谢地藏王菩萨，我老了，八十几了，说不上啥来，想上西主极乐世界，不想下地狱受罪，我一天天也是念阿弥陀佛，阿弥陀佛。

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六、女居士讲：诵持施送地藏经，眼睛放光显神奇

我读完地藏经有一个亲身体验，就是我一诵地藏经的时候我眼睛模糊，诵上的时候眼睛很清楚，诵下的时候我就是戴着老花镜，忽然有一天我梦见地藏王菩萨，我这个人悟性低，我也不知道，梦见地藏王菩萨做什么呢，就是在我头跟前，我抬起头看了看，完了醒来呢，我太激动了，他光着头，穿着灰褂子，就在我跟 前站着，我说这是谁，心里正想着呢，一下子就从梦里醒来。醒来就自己嘀咕，怎么梦到个和尚，想得可是晚上诵经的时候，我不是每天上班嘛没有时间，晚上诵地藏经，当晚上诵的时候，我说今天怎么眼睛这么清楚，我一下子全念下来了，念下来的时候是第二天第三天，我就打开地藏本愿经那个书，一下翻到画像那儿了，我下子就悟过来了，这是地藏王菩萨啊！

当时把我激动的，，当时我就坐在那儿流出眼泪来，我说刚诵几天的时间，还不到一个月呢，就梦到地藏王菩萨了，我梦到地藏王菩萨的时候我就给胡姐打电话，我就跟她说，说完以后我激动得，我说这是佛菩萨加持我，我这是老了，这眼睛模糊的，肯定老花了，可是我看书的时候梦到地藏王菩萨以后，我眼睛一下子不老花了，从那以后我就自己下定决心了，我说好好诵经，你看我诵这么短的时间，地藏王菩萨就加持我。

有一个星期日，我就来胡姐家请地藏王菩萨经书，我一下子就请了十本，星期一我就把这十本书带到书包里，我那天特别高兴，我走在路上心里想今天必须把这十本经书全部送出去，去了单位了。点完名，把书送到车间里头，我就把地藏经的不可思议跟他们都说了，他们都挺高兴，都请上了，我也欢喜得不得了，我说一早晨就 送出十本地藏菩萨经书。之后我就回到办公室了，回到办公室坐一会，坐一会就不由得想出去，我这一出去，我站在门口呢，我这眼睛就放光哇，我说这是咋得了，眼睛怎么放光了，是昨天晚上没休息好吗？

也不是，但是这时放的是黄光，刷刷的，我正好脸朝西方，这眼睛就刷刷的放光，我就定在那儿半天，心想这是怎么回事，要不咱们这人水平低，没悟性过来，那会要悟性过来呀，我会马上磕三个头，我回到办公室就嘀咕，咋眼睛放光呢？我也不敢跟单位人说，我怕人家说你这是虚张声势呢。我中午到我妈那儿，我跟我妈嘀咕我说今天可能就是地藏王菩萨加持我，我妈说你别瞎说了，我说这就是真的。正好胡姐这儿打道 场呢，我就过来了，那是个星期日，我就跟 胡姐说了，我还不敢跟别的居士说呢，我就跟胡姐说了，胡姐说：“呀，这么好的事情你怎么不弘扬呢？”我说这不敢说，胡姐说这是好事情。这真是不可思议，我才诵了从九月十四号才立的佛堂，是胡姐给举行的仪式，当时胡姐说诵地藏经能消业障，我就听胡姐的了，我是每天诵地藏经。

诵地藏经的时候，我这人业障也挺深的，我肚里边一个囊肿，卵巢囊肿，二00三年的时候单位组织体检，体检的时候可把我吓坏了，我说这可咋办呀，完后说这还得手术呢，后来一个月做一次，做一次比一次大，有一次最大的时候有11点多，把我吓得，我说这可怎么办呢，孩子还考试呢，我去医院做毕超的时候，医生给我住院单开好了，让我住院做手术，我撒了个谎，我说孩子考试不能住院，因为咱们经济条件有限，这是老实话，住一次医院也得五六千，撒了一个谎，这是跟佛有缘，无意中认识了胡姐，胡姐让我诵地藏经，我就诵地藏经，那是二○○三年的事。二00四年十月份，单位又组织体检，这时候地藏菩萨给我托梦、给我送药，体验的时候，一检查是六点多了，把我高兴的哇，头都发晕了，完了，后面有一个同事，我就问她医生说什么了，她说你小了好象六点多，把我高兴得哇，我说地藏王菩萨真是加持我，加持我太多太多了，真是不可思议，我就诵了这么短的时间，也就两个来月吧，加持得我眼睛能看书了，以前大字还得带老花镜呢，现在也不用戴了，肚里的胳嗒也消了，加持得我真是不可思议。

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七、某女居士讲：成孝法师往生净土前的业障

今天我讲一下我对地藏法门这方面的认识，我从初学佛开始，到接触到这本经，我认为这是一本好经，但是对地藏经没有充分认识，忽略了这经的本身意义，就是一味的求愿往生，一心念佛，求生净土，通过这几年修学，自己也总结出好多经验，就是一个人想发心往生这是好事，但是你业障所牵，念佛不相应，别说谈到你往生问题了，你业障消不了，临终时业障现前，就障碍多了。

我所谈的一位师父，叫成孝法师，他出家十五年，戒律守得很严，这个师父的威仪也很好，而且求生净土的心很恳切，一心想念佛求生净土，我曾经有一个阶段接近过他，他身体不太好，经常有胃病折磨他，业障消不了。在他七十五岁时，他寿终已到，我们就去给送往生，从医院来说他已经不行，恐怕连医院也出不了，他在天镇寺院，人家怕在回天镇 的路上，人家不敢给保证，结果咱们就靠着念佛一直回到寺院，回到寺院就组织念佛，在妙广师父的指导下，就送往生念佛。

结果念了几天，师父的身体恢复了一点，比在医院好点了，头脑清醒了，吃饭也能吃点了，还能跟我们简单说几句话，我们一看师父好了，我们就在佛前发愿，如果师父寿命未到，求佛菩萨给他消除业障，让他以后广度众生，如果说师父寿命已经到了，求阿弥陀佛观世音菩萨慈 悲，接引师父早点往生西方，乘愿再来，广度一切有情众生，可是我们的愿心是这样的，师父身体恢复没有几天，他业障又现前了，昏沉得厉害，有时候 佛号都提不起来了，我们说：“师父您赶快念佛”师父在清醒的时候跟我们念几句佛，一昏沉的时候佛号就把握不住了，我们觉得很危险，在我们送往生送到二十几天的时候，师父还是这种情况，我们就很着急。

我们就请了一位现在阳原山上闭关的广慧师父，他当时还没有进入关房，这位师父的定力比较足的，他观察的因缘也比较准，我们就请师父观观因缘，我们说送了这么多天了，送了二十来天送不走， 我们觉得觉得很惭愧，把这位师父和他的老师父请下来以后，跟我们一起念佛，念佛的时候当时没说什么，念完佛以后，出来以后他跟我们说这位师父头跟前坐着一位女人，说这个女 人长什么样，个子有多高，穿什么衣服，他跟我们说，我们说我们也不知道，他的两个儿子也在道 场，我们就跟他儿子说，你们家里有哪位眷属长得什么样，穿什么衣服，他儿子说“这是我母亲，我母亲走的时候就是穿得这样的衣服，长得就是圆眉脸，个子有多高，跟师父在定中看见的是一样的。”

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准提慧明居士

师父到晚上念佛当中，他已经回了窑房了，我们还在师父的病房还在念，广慧师父就在打坐时候，这个女人就又过来了，师父就问“你有什么事找我？”这个女人就说“成孝师他想往生呢，他想到极乐世界，我不让他去，他不跟我一块合葬，我不让他去。”你看他还是世法心，她还是往六道轮回里拉师父，师父就讲：“他现在已经出家，是三宝弟子了，是佛门的人了，你如果硬往三恶道里拉他，你只会增加你的罪过业障，不会有好处，所以你现在欢欢喜喜成就他，求阿弥陀佛接引他，他将来到了极乐世界能不管你吗？能让你在六道受苦吗？他会把你超度上去，到好的地方。”这位师父给她做了工作，孤魂很不高兴的走了，没说愿意也没说不愿意，意思是接受师父的劝告了，她走了。她走后不大一会，一头牛就过来了，牛来了以后，师父一观，这头牛也与他有恶缘，到往生的时候，你看这个业力这个冤亲债主都找上门来了，师父又给念，这头牛也走了，第二天就问，我说：“师父你看看通过一晚上的念佛，你看看这位师父多时能往生了？”我们好象有盼头了，谁家也不能二十天就住到这送往生，大家都心情有点波动，师父说：“快了，再有十天他就走了。”连送带往生一共是二十五天才走了，说再有十来天因缘就结束了，他就走了。最后人家就回人家道场了，人家道场也挺忙嘛，他准备闭关，做些闭关准备工作，我们就又念了十来天，果然师父就往生了。

我通过成孝师往生的情况，我很受启示，作为一个出家人，临命终时，修得那么好，可以说信愿挺大的，戒律守得那么好，往生的时候把握还不大，通过我们居士，我们确实认清自己是薄地凡夫，业力深重的薄地凡夫，在业障未消之前，想念佛求生净土，那是谈何容易，往生净土一句佛号确实能统摄万法，能够了生死，对上上根人来说，人家就是能行，一念相应一念佛，念念相应念念佛。如果说象我们这些业力深重的凡夫，病苦深重，或是家亲眷属干扰很大，这就是我们的业力，我们的冤亲债主就不离跟前，就干扰你，不让你如愿往生，咱们就必须先消业障。我看宣化上人开示上讲的，这本地藏经一是来报父母恩，二是来消自己的业障，他发现就是这样的。

我说咱们作为凡夫，为啥就不能诵诵地藏经？当时我们就跟范宏发起这个愿心，咱们也诵一百零八卷吧，咱们打个地藏七，结果在打地藏经的时候，就是半个月时间一百零卷地藏经就诵完了，从七月十五开始诵到七月三十日地藏王菩萨圣诞日才结束，不，从七月三十日这天开始诵地藏经，到八月十五的早晨结束的，一天七 卷经的往下诵，当时我虽然诵这个地藏经呢，对这个地藏经的认识还不足，只是口头诵，心念还没有说真正地藏经给咱们消多大业力，只是口 头诵，说是宣化上人诵一百零八卷，咱们也诵一百零八卷。通过这几年的修学，我真正认识地藏经的，因为我看了净空法师的地藏经讲义，那确实是一个修学的基础，基础打不好，要想盖空中楼阁，你盖得再漂亮，这空中 楼阁也是不保险的，必须用地藏经把基础打好，一定要先做好人，懂得不犯一切罪过，地藏经讲的戒律很严，咱们不诵完经回光返照自己，我们在修持当中有些地方是不是都犯了这 些过失，这是最重要的。

如果说诵口头禅，四十五分钟就诵完了，你修持的时候还是照着凡夫的那一套去做，该做啥就做啥，造了无量无边的罪过，你说你这个业障如何能消了，地藏菩萨看见了都流泪，诸佛菩萨看见了都流泪，因为你不懂修行，不懂得回光返照自己的过失，贪嗔痴慢疑身口意三业无始劫以来我们做了多少，我在诵地藏经的时候深有体会，真是能障圣道，众生的业力真是不可思议，咱们业障深重的人念佛不相应，我奉劝大家还是从地藏经的基础打起，念念地藏王菩萨，因为地藏王菩萨发的愿力不可思议，因为佛在涅般的时候佛把娑婆世界南阎浮提的众生都交给地藏王菩萨，请地藏王菩萨来度我们，消业障，说修毛发善事，一毛一滴，地藏王菩萨都要护持我们，所以我们求他这位老师，直接把我们送到西方，请他先给我们先消除业障，我们照着他的经典，指点去行持，去改正我们的一切习气毛病、错误缺点，来消除我们的业障，回向给十法界一切有情众生，愿他们同沾法喜，共同离苦得乐，才能如意往生西方极乐世界。

从我认识到地藏经的重要后，在我家举办了两次地藏法会，第一次我邀请了很多居士到我家，受益非浅 ，大家通过光盘，通过冉居士他们讲的这些事情，大家有些人很受益，有一对夫妇，他们两口是同修，原来他们是靠念佛了生死，他们两人很虔诚，挺 上进，可是两人的痛苦就是消不了，去了就跟我们说，我们这念佛念得咋回事，马居士一点也不相应，两个人的病苦很大，我说你们不行先把佛号先放一放，你们试试地藏经的感应，求地藏王菩萨，礼佛是礼地藏王菩萨，念佛念地藏王菩萨圣号，我说这就是 一体了，我说你求地藏菩萨消消这个业，你过一个月的情况，你看看这个身体有没有变化，我说咱们是个尝试吗，跟地藏经能不能感应道交。

结果一个月后他去我家了，我就看见气色变得相当好，这个男居士叫张东岳，他们是河北省人，原来他脸面又黑又瘦，五管上面烦恼很重，这个眼丝有点红，我一看好象是冤亲债主不放过他的意思，眼老是有点红血丝。我说你气色变了，我说你一天诵多少地藏经，他说上午一部下午一部，他过去搞点小买卖，有点贪，意思想多挣点钱，供这几个孩子。我说儿孙自有儿孙福，你现在以修学佛为主，他们的问题佛菩萨自然会加持的，我说你不要做这点买卖了，他卖玉米呢，一天挺辛苦的，骑着车子到处转，走街串巷的。他诵地藏经有好的感应就是，有个人给他介绍一份工作，就是到一个地方下夜，他在下夜当中，工作干完以后，他坐在那儿还能诵一部地藏经，或者诵两部，所以他现在对地藏法门相当感 兴趣，因为他已经受益了得利了，他说：“我就以这部经了生死呀，地藏王菩萨说了二十八利益毕竟成佛，为啥成不了佛呢，我就求他给我消业障，把我送到极乐世界。”他就抱着地藏经不放了，两口子就诵地藏经呀，这个因缘很好。

就从我家来说吧，我也得到利益了，就是我的外甥这个姑娘，这个姑娘三十岁得一个孩子，她挺重视的，这个孩子老吐奶，弄不住，吃一壶得吐半壶，这个孩子一吐奶她就哭，她没有一点办法，我说你念地藏王菩萨圣号，她说我也念呢，我说你不是诚心念，嘴皮上念两三句不管事，我说你从内心求地藏王菩萨，这都是业力，孩子生下来都有业障呢，孩子的业障没消，当家人的业障也大，所以孩子吃一壶奶吸收不了，他给吐壶，我们诵地藏经黑夜回向给他，我那天办地藏法会把他们两口都叫来，我说你们也都受受益，参加参加地藏法会，你看这么多居士都在诵地藏经，可有比你福报大的人，我说你们在地藏菩萨面前发个愿，他们两人都磕了头许了愿，嘿，我黑夜给回向完了，第二天再没有吐过奶，到现在六个月了，他到我家的时候还没到百岁呢，现在这个孩子六个月了，这个孩子身体健康又聪明，六个月的孩子相当聪明，可以说受地藏王菩萨的加持，佛法不可思议，我叫他两口都念地藏王菩萨圣号，你没时间诵经念地藏圣号是一样的，他们现在就念地藏圣号，他们对地藏经地藏圣号很恭敬，也愿意念。阿弥陀佛，同沾法喜，消除业障，早日往生西方净土！

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八、某女居士讲：地藏菩萨威神加持，解除两次车祸

接触佛法是九四年开始，最早我也不懂佛法，有一次，是一位善人领我进的佛门。四五个人去河北旅游去了，那天回的时候晚上一点来钟了，走到雁门关，（那时刚皈依佛门，九四年接触佛法以后，最早接触就是地藏王菩萨，看到地藏王佛像可慈悲呢，）天黑雾可大了，山上的路根本没法走，伸手不见五指，当时看到几辆车都翻到沟底下了，当时我心里特别害怕，吓得，我说赶快告诉司机，赶快停车，怕万一翻车。当时我们车开的挺慢的，走一步挪一步，停一停，我那时刚皈依佛门，对佛教什么都不知道，就知道有一尊地藏王菩萨，我当时就一心不乱就念地藏王菩萨圣号，念到一种感应，好象地藏王菩萨就在跟前呢，就拿金锡在前面引路，好象左右把雾都扫开了，当我睁开眼睛的时候，一点雾都没有了，当我睁开眼一看，天一个晴空万里，好象是白天，一点雾都没有，当时我心里真感激地藏王菩萨，

这是我亲眼目睹亲身感应到的，实实在在有地藏王菩萨，从那以后我就发心念地藏经，经常诵经，从中感应了好多事情。

有一次我到一个朋友家，也是一个善人，去送点东西，是初一，走在路上，那天人多，我本身就给抢道去了，人家车从这面过，我给横着就过去了，当时我不知想啥呢，头也没抬，骑得很快，一下就被面包车给我撞倒，头摔到地上啥都不知道了，（醒来时）当时头疼，浑身疼。当我清醒时看到汽车整个一路睹塞了，人围了一大圈，人们赶快问问有事吗，有事赶快去医院，我说“没事，你们赶快扶我到马路边，让汽车赶快过。”当时撞完浑身疼，头疼得钻心疼，说完这句“让汽车过去，让司机走吧”一下子感觉浑身轻松，好象刚才没发生过事情似的，汽车好象没撞我似的，围观好多人都来看我，有位警察过来，看我撞成这样，（汽车撞的把我摔那样远，就跟摔麻袋似的，梆的一声，一下子就摔到地上了，我的自行车已经趺到汽车底下了，自行车轮胎都歪了，撞烂了，）我让人们把车扶开那儿，人们说赶快到医院去吧，警察说先到医院去，我说我没事，你让司机走吧，我没事，后来警察就把司机的电话号码和车号给我留下，说你万一有啥事就给他打电话，我说我没事，我也不要，你让司机走吧。

我说完以后，围观的好多人就和司机说，你把人家撞成这样，你碰上这个女的了，这要碰上别人你要干啥呢，跟司机说，要给人家点钱，我说不要不要，我说司机你走吧，后来我自己推着车子走，走在路上感觉一点也没有啥，就是感觉身上腿上撞了点黑青，全身一点都不疼，啥事也没有了，这就是说是一点好处，紧要关头有佛菩萨帮忙呢，这就是念地藏经的感应，平时我有时间就诵地藏经，因为一个善念，尤其那种情况举心动念没有啥想法，只要没事，咱们就不去麻烦别人，如果不相信地藏王菩萨，说实话如果放到任何人身上那天不是撞死，一定撞个半残，因为我头栽到地上了，我感觉汽车梆的一下，我的头嘣的一下就栽到地上了，好象那个麻袋似的，摔到地上一下什么也不知道了，我感觉放到任何人那天也撞死，不撞死也半残，你想我当时起来啥事也没有，浑身可舒服了，前后好象没发生过，好象车没撞我似的，这就是念地藏经的感应。

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九、某女居士讲：坚持不懈诵经，终度妹妹往生善趣

我是去年腊月开始诵地藏经的，当时妹妹患了癌症，面对突如其来的打击，的确挺痛苦，可是又束手无策，邻居小朱，也是我学佛诵经的指路人吧，当时她说：“赶紧给你妹妹诵地藏经，给她消除业障。”所以我当时怀着想治妹妹病这种朴素的真情，开始给妹妹诵地藏经。真是定业难转，两个月以后妹妹去世了，去世以后，我想地藏经我要坚持诵下去，让她有个好的归宿，所以就一直诵。虽然工作比较忙，白天没有时间，就利用晚上时间诵经，然后回向给她，七七过去了，家的梦境都不太好，百天也过去了，梦境也没有好转，当时我就想，我相信地藏王菩萨的大威神德，相信地藏经的不可思议的功德，我又坚持诵下去，过了不长时间，我外甥女突然对我说，我梦见我上了好高的楼，结果我妈在楼房里边衣冠整齐的在那儿坐着，接着儿媳也梦到了，说好高好高的楼梯，姨姨就往上走呢，我一听妹妹到了好地方了，我心里很高兴，这一高兴，对诵地藏经就不精进了，诵地藏经就缓下来，有时候一天诵上一品，最后就十斋日诵上一部。

一次偶然的机会，我认识了大同的冉居士，当时通过与她的交谈，对我的启示很大，我觉知要往生要成佛消除业障是主要的，诵地藏经消业最快，只要把你的冤亲债主的业障都消了，这样才能达到最终目的。所以我又每天诵经，在今年五月二十号，突然梦境出现了奇迹，梦到了我妹妹，在一间很大很大的房子里，很多人准备睡觉准备就寝，这时我妹妹就进来，站在门后，我当时意识到这是我妹妹要我去送她，我就起来随着妹妹出去了，当时妹妹腾空而起，我也随后跟着，妹妹就破门而入，我说你别走错，进去一看，有一位临产妇，肚子很大，床上有个小孩，我就把孩子抱起来了，我说这是我妹妹，我妹妹转生了。

所以通过一年来的诵经，生亡两利，都共同得到了利益，所以说地藏经不可说不可说，功德无量，诵地藏经好处很多，我就说这些吧。（补叙：当时梦境不好，拉着妹妹钻地洞，就是出不去，后来好容易出去了，又与妹妹失散了。好象世上妹妹就不在了，所以一开始梦境就不好，这是妹妹没死时梦到的这些。走了以后办了些佛事，当天办一场,三七办一场，五七办一场，七七办了一场，办完以后梦境也没转过来，已经过了百天以后，梦得我端了一碗饭，妹妹就叫我，我到处找不到踪影，我说玉枝你在哪，当时我妹妹说：“我迷迷糊糊过了三个多月，你赶紧念阿弥陀佛。”就这样喊醒了。梦完这个梦时间不长，外甥女和媳妇就梦见她往高处走。）

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十、某女居士讲：跟着地藏菩萨下地狱的真实经历

诵地藏经的时候在矿上住，一到正月就不能出门，一出门回去不是哭就是笑。从搬到新区后，上班后，听到佛法了，有人让我信耶稣，我说不想信，没人劝我学佛，我就学佛了。学佛后我每天上早班回来就跑一区，我一个字也不认识，一天书没念过，每天去听师父讲课，听居士们念佛。我认字认不得，跑了半个多月，回去就挺叹气，说别人都能识字，我咋就不能识字。自己回去老哭，爱人就说，哭啥哭啥。自己不识字，自己慢慢就闻到佛法，就念阿弥陀佛， 拜佛。

后来经常一到黑夜就不在了，跟着地藏菩萨就走了，我就挺多年不敢跟人说，每天晚上就跟着地藏王菩萨和观音菩萨就到地狱了，等凌晨就回来，回来就口渴的。菩萨在前边走我在后边跟，大地狱小地狱都是受罪的，我们两边走着，有的拽着我们：“救救我吧！救救我吧！”受各种各样的刑，我到地狱看就跟地狱变像图是一模一样，我后来才敢说，我说这是地藏王菩萨度化我。我一开始不会诵经经常哭，后来观世音菩萨点化我说：“你不要哭，你不会诵经比有些会诵经的还要心诚。”后来就不哭了。以前我看见诵经的人，我挺痛苦的，现在不了，现在佛点化我了，我现在也跟大同居士诵地藏经，地藏圣号，电视放着我就跟光盘念，我就跟着光盘诵，有时间就诵。一般每天晚上诵，早晨我就磕一百零八个头，念佛号。

说给大家念地藏经吧，地狱受罪，我是真人真事的见了，跟着地藏王菩萨下地狱，人们受罪的，都那小房房关的，油锅炸的，墙上绑的，打得看见特别心惨，我每天晚上就跟着地藏王菩萨就走了，人们不做好事做恶事，到那时就来不及了。说给人们赶快念地藏经吧，咱们别的也不会说。我从三十多岁学佛，每天晚上下地狱，我说我可学个厉害，我咋下地狱了，后来知道是地藏王菩萨和观世音菩萨领我游地狱，开始我就不知道。

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十一、某女居士讲：不惧魔扰，诵经百部

去年我奶奶病了，病得挺严重，到医院看，医生说治不了，准备后事吧，回来以后，我看见老人很难受，挺痛苦，我就发心诵地藏经。在诵地藏经的途中，第五天时冤亲债主找上门了，把我家的玻璃打的“咣咣”的，好象地震快要掉啦，但是我也知道是冤亲债主来找了，孩子吓得都不敢回家了，说这是什么原因，我头皮都发麻，好象有好多人要向我来要债，我就硬着头皮往下诵，每天七卷，七天共四十九卷。四十九卷诵完以后，老人的病一天比一天好多了，到现在已经九十岁了，身体挺好的，病情再也没有发作，诵地藏经就是给许多冤亲债主解冤仇，他们都能得到利益。

所以说诵地藏经不可思议，所以希望大家赶紧念地藏经、弘扬地藏经，赶紧消自己的业障，度周围的众生。使现在社会的劫难尽量推迟，尽量消灾免难，使世界和平。当时发心时候说诵七卷，我没想到病情那么痛苦，就给诵了七卷，在头天诵完两卷以后，晚上马上就梦着说她的病业障挺重，你诵七卷经不见效不管用，必须诵够一百卷，我自己当时说落的手上了，诵七卷还不管用，得诵一百卷呢，后来我就问人家愿意不愿意诵一百卷，我们大家同修诵经时 我也不给回向，直接就是我发心给奶奶诵一百卷，通过诵一百卷地藏经以后，奶奶的病情就有好转了，现在这位老人还健在，并且疼痛痛苦减轻多了。

后记

每天诵一卷地藏经，回向超度一切冤亲债主，历代宗亲，离苦得乐，不受恶趣。每天老老实实念一万声佛号，回向往生西方极乐世界，这是学佛人每日定课，如果能精进，则多诵经多念佛，必使身心愉悦，家庭和睦，灭罪无量，生福无边。



转：嗯，念地藏经比较好，我有个老师，擅长与人的冤亲债主谈判，其中很多冤亲债主要的条件都离不开地藏经

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准提慧明居士

亲历地藏经威神力
作者：山西大同居士

“疾病、灾祸和各种麻烦一直困扰和折磨着许多人。没钱看病的人们、有钱看病又治不好的人们和遭受灾祸孤苦无助的人们经常出现在我们身边，这些不幸的人们和家庭大多在希望渺茫中愁苦度日。

　　这部真人真事的记录片拍摄于２００５年９月，地点是山西大同。采访的40个最普通的人，男女老幼、各行各业，这些人的生活态度充实而积极，热情而真诚，没有迷信，没有污染，诸恶不做，众善奉行，在佛法的帮助下，出现了一个又一个奇迹：绝症者、重病恶病者渐渐康复；意外不幸灾祸者，顿时消解。使他们的人生、家庭和命运彻底改变了！在这部记录片中，你会看到生命的鲜活、信念的力量、真心的无邪、佛法的不可思议

　　治病救人除祸——〈山西小院〉——地藏经的威神力 请光盘电话：13311339435

　　1、田居士，65岁，小学教师

　　我得乳腺癌十几年了，比我晚做手术的那些人大多数都死了，但我还很健康的活着，我学佛十几年了，就是终身念佛。我学了佛，就是做手术的时候都没有觉得怎么疼，就那么过来了。几年前，我得了鼻炎，很长时间了好不了，一感冒就犯，一犯就要吃好多药，要吃一二十瓶霍胆丸，严重的时候气都出不上来，去年又犯了，就和医院工作的儿子说好去输液。也就是去年我经人介绍读《地藏经》对去病有好处，就开始读了，后来又去岱海放生一次，放生那天我们一路唱着“阿弥陀佛”，心情很高兴，放生一个月后的一天早上，鼻子突然通气了，而这次我可真是没有吃任何药，我就想，可能真的是放生放好了？我就又坚持一个月，到现在已经四个月过去了，我的鼻炎再也没有犯.'

　　2张居士&nbsp38岁

　　我和妻子94年结的婚,结婚这十年里经历了很多苦难.我们结婚的第二年，生了个孩子后我妻子身上出现一些红斑，开始以为皮肤病，去医院一检查是系统性红斑狼疮，已经侵害到了肾，我们跑了各大医院，一边求医，一边借钱，花了6万元都没有看好。后来一个居士看我们也挺可怜，说不行赶快读〈地藏经〉吧，让地藏王菩萨帮助你们消灾减难吧，我们就诚心实意地开始念，开始读以后病就慢慢开始好转，以前是天天吃药，后来是阶段性吃药，到现在两年过去了，身上已经基本看不到斑了。我们也不断的到医院去检查，检查的结果也是基本好了。我们就是诚心实意的念〈地藏经〉，有时嘴里念，有时心里念。感谢地藏王菩萨，感谢地藏经。

　　3、王居士&nbsp42岁 男

　　2002年，我得了高血压，低压160，高压180，医生说哪也不能去了，卧床休息吧，我也感觉总是头晕就常休息。有位师傅告诉我不行进佛门吧，人们说话办事有时造业障，佛法无边可以普度众生，业障消除了对病就有好处。我当时还看不破，学佛还能治病？现在医学和科技这么发达都治不了，信佛能治？就半信半疑，有位师傅让颂《地藏经》，我抱着试试的想法开始诵，开始我不规则的诵，有时早上诵一些，到了晚上诵完这一部，诵着诵着头就不发闷了，诵了一个礼拜后去医院量血压就下来了，直到现在低压90，高压120到130，大夫问药也不吃怎么控制这么好，我说跟你说你也不信，因为象我这个年龄入佛门的不多，我们单位人也反对我，我说随缘吧，我也度化他们。我现在每晚诵地藏圣号108个，再回向给我的怨亲债主，让地藏王超度他们去好的地方去。

　　4、马居士&nbsp61岁 女

　　我原来在学校里工作，大家现在看我红光满面，实际我一身是病，有高血压、心脏病、肾结石和滑膜炎。我学佛三年了，但自从我一年前开始诵《地藏经》，现在身体已经很好了，我的病就不说了。去年我儿子因为有白头发就去锔油，可能药水反应头上起了好多癣，最后发展到身上、下身、脚和手上，大块大块很害怕人，后来去矿物局医院看说是皮囊炎，去三二二医院、新河医院都说是牛皮癣，最后一层层掉皮开始裂口子，当时我和儿子心情很沉重啊，因为吃了这些医院开的西药和一百多副中药也不管用，儿子已经失去希望了。突然我想起诵《地藏经》，我说：儿子，让菩萨为你治病吧。我开始每天晚上诵，并回向给他的怨亲债主，十天后他说腿上好多了，我又继续诵，二十天后上身没有了，两个半月后就一点都没有了。这就是佛菩萨救了我儿子，现在我儿子也开始学佛了。

　　5、武居士&nbsp28岁 女

　　我母亲50多岁了，很小就得了哮喘和关节炎，夏天的背心都缝个棉垫子，冬天都是棉衣棉裤，我们儿女们看她那样心理很不塌实，和她不住一起又照顾不上。去年腊月母亲的病就严重了，我很害怕，那时单位有人建议进佛门诵《地藏经》吧，不但能消业障还能治病。我当时唯一目的就是只要让母亲病好就行。我们是入佛门和诵《地藏经》同时开始，也把菩萨的像请回了家。我就告诉母亲你要是想病好就听我的，每天上香念佛，她就听了。我在我家里也开始诵地藏王圣号和地藏王本愿经回向给他的怨亲债主。自从开始诵，母亲的身体一天比一天好，诵了不到两个月，我母亲就不哮喘了，腿也不疼了，她还经常梦到菩萨站在金光闪闪的莲花座上对她笑，我们很感动。

　　6、胡居士&nbsp54岁 女

　　七八年前，我的眼睛几乎失明，只剩一点余光。开始读诵地藏经时要六个小时，一个字一个字往下顺。也许是心诚，地藏菩萨给托下梦说赶快读地藏经，赶快读忏悔文，当时我还不知道什么叫做忏悔文。第二天，我用四个小时读一部，第三天后两个多小时就能读完，眼睛看的越来越轻。我当时还很惊奇地藏经这么灵呀，就下决心读。我身上有很多感应就不说了。我妈79岁时得了病，两个医院检查是黑色素癌，医生说不能手术了，顶多还能活三个月。我们做儿女的很痛心，不想让妈妈走啊。医院治不了，就想到了佛。我就和两个妹妹说试试读地藏经吧。人是很难度的，我的性格更难度，人是不到黄河心不死。结果菩萨就给我老公托下梦说让我们姐妹三一人读一百部地藏经，让我去九华山走一躺。这是菩萨考验我们的孝心呢，人们都知道我家的情况是不可能去九华山的，可我老公支持我赶快动身，我就赶快动身了。一路上我诵着菩萨圣号，火车上的人都看我。现在妈妈很好，能吃能喝不疼了。医生还说这种病都疼的撞墙呢。本来我母亲不信佛，她脾气可赖呢，现在一天的不说什么，就是“阿弥陀佛，阿弥陀佛”的

　　7、张居士&nbsp52岁 女

　　我全身都有病，刚开始一边乳腺起瘤子到北京肿瘤医院作了手术，一年半后转移到另一边又做了手术。一年半后突然不能动了，膝盖能出一碗的清水。96年，有佛友说我这是业障病，我不懂啊，什么是业障啊？按说我也没有做坏事啊？从那以后我每天晚上3点开始打坐，后来菩萨就显灵了，男声，普通话，由远而近，说我前世业障今世现身，必须清净念佛，不然谁也救不了你。我就认真诵《大悲咒》，后来流水的口子慢慢愈合了，我也没有去医院。非典期间我接触了《地藏经》，一翻开经书，每个字都在莲花里，我特高兴，这是菩萨指点我呢。突然有一天我脖子出不上气，又在医院做了两个半小时的手术，医生说百分之百是癌了。我那时营养供不到头上，都让瘤子吃了，头发全白了。做手术的时候我就一句阿弥陀佛，一句观世音菩萨，念着念着菩萨显灵了，站在大莲台上，我好象到了另一种景色，这时菩萨一扭身笑了一下，用杨枝甩了一下，这时手术也完了。在病房里我开始读《地藏经》的解释，就梦到了地藏菩萨，他走来走去，好象对徒弟们说：“没事，没事”。我的嗓子不到半个月就能说话了。两个多月的时候去医院复查，医生惊奇地说：“当时不是你吧？肯定是癌怎么没有了呢？”半年后我去了趟五台山，尽管有腰间盘突出，可我还是把五个台都朝了，现在身体可好了，想去哪里去哪里，跟正常人一样了。开始我儿子说我胡闹不想要命了，我用铁的事实证明了，现在我妈也都学佛，我们三个都学呢。


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地藏菩萨圣威记
方毓惠

三十四年春，敌伪虐焰犹炽，不孝侍母居上海，姊家亦在沪，而先父以事羁镇江。四月廿八日即农历三月十七日，得镇电，父猝病重。商于母姊，欲往省侍。母谓交通不畅，车券价昂难得，且该地宵小环伺，诡恶多端，弱女子势不宜轻去，遂弗果行。第驰念老父，忧心如捣。明日往姊家有所洽商，时宴留宿，与甥女同室。该区灯火管制甚严，夜十时断电，十时前就枕。不孝关心老父，炯炯不寐，卧室在三楼，前后有窗，时在望后，月色正佳。方沉思顷，忽见多人簇拥而来，止于室门外，独有一人越众入室，则赫然老父也。方疑诧间，父已近立榻前，凄然呼不孝乳名曰：‘吾休矣，吾行矣，尔知之否？’当时心知其不祥，以父面容既甚惨沮，只得抑哀强慰之曰：‘儿已审矣，大人勿悲，死生有数，血肉之躯，固人人不可常保，除佛力外，别无解脱之法。年来力劝大人念佛，即为此日也。父虽未听许，然及兹立愿皈依，一念善因，未必便无裨益，愿父终听之。’父容色愈惨曰：‘无及矣，吾将随彼等去矣。’言时举手指室外，室外人亦频探首内窥，若相敦促。

父回首遥语，既承通融过此，乞稍待，有数言嘱吾女也。乃转身谓不孝曰：‘惠儿，吾需尔念佛超拔也。深悔平日不听汝劝。’言次，又外视曰：‘吾即来矣。’遂抚不孝曰：‘父去矣，切记超拔吾也。’乃遽然举踵而行。不孝急询父尚有他言否，即又返顾曰：‘无之矣，惟须恪记父待超拔耳。’引手及面，有掩沮状。不孝亦涕下不可复忍。及室门，父复回顾曰：‘我俟尔之超拔矣。’至室外，众中一人手执长物，彿锁炼，将加父身，不孝望见大戚，即举手致言曰：‘此吾父也，吾奉佛法，自信能乞佛力，为父解罪，吾父决不致久羁幽途，尽一月为期，誓超拔之，乞推情宽假，必当奉酬厚惠也。’其人果敛手，但偕众拥父而去。一时诸相悉泯，试呼甥等，皆酣眠未醒。深幸顷间之事尚未惊众，又以姊丈素性胆怯，姊氏复以不迷信自诩，遂秘之弗言。但知父必已弃养，彻宵不寐，默持佛号。

翌晨绝早返校，同仁出电报一函，云昨晚所到，雪泪译之，则吾父果于昨日辞世矣。呜呼痛哉！即于是日开始，为父念佛。毓惠皈依虽历数年，但始终未读经藏，惟解奉持名号。故此为先人乞恩，亦惟虔诵佛菩萨名号，至心顶礼叩祷耳。至二月廿五日，父殁已越八日。晚间方跪诵时，忽见佛光一道，直透东北方，遥长如匹练，父方跪拜其中。嗣是晨晚礼诵，皆见此光。初只遥见父一人于光中膜拜，既而光烛益远，随而项礼者亦日众，有冠服如官府状者，亦设案拜伏于光中。尤异者，光必指向东向北隅。他方则一无所见。及四月初八释尊圣诞，日间设果供礼诵时，见光中多人礼拜，一如往日。

入晚作例课，当叩诵地藏菩萨尊号时，忽见菩萨示现僧伽像，以杖策地，随有金光迸发，成一大片，震力极大。余方肃跽，肢体被震颤动，不能自持。光中亦有多人，踊跃欢欣，四散而走。且有数人冉冉凌空而起，似大得善趣者。其时佛光璀灿，不可逼视。而人众纷纷，有上升者，有四散者，有从容亦有忙迫者，未得细审父究作何状也。诵地藏菩萨尊号毕，复依次礼持佛菩萨尊号，而注目细视，已不复见东北之清光。心窃感慰，知吾父必已荷佛恩超拔矣。计去得耗之日恰满三七，尚未匝月也。佛恩之深厚，佛力之弘大，实不可测料，悲喜交炽，叩谢不已。

初九晨起，照常礼诵，偶转目西视，忽见有矮屋丛聚，无虑百数十家，室宇皆狭小，而颇整饬，鳞次栉比，如自成一部落著。去此聚落三数武，又一小室异然别筑，四无富丽，垣壁新洁，吾父在焉。方绕室盘旋，不稍停踵，若甚无聊赖而无以自遣者。知必系父灵出依丘拢，所见群室，当为教堂公墓。盖时局不靖，未敢寄榇殡舍，故托人就镇江购地一区，浮厝旅榇，俟将来移运回籍。其地适邻耶教公墓，故所见尔尔。于是虔诚默祷，祈父礼叩佛恩，永坚敬信，恒持善念。祷少时，见父果俯伏于地，其后每次礼诵，辄见父在西首小屋中，俯伏作礼。若见父蝶蝶盘旋，便即祷佛，则见立即伏叩于地。感应之速，无殊面禀。吁！异矣！九日礼诵讫，曾取视地图，知镇江果在歇浦之西。可征所见非妄。又当三月廿五日始见佛光时，惟限于东北隅，当时亦不解其故。一日翻阅地藏菩萨本迹灵感录，载唐扬州督邮邓宗逝去，冥使导游冥狱。据称在东北方，始恍然悟其故。世俗有地藏菩萨杖打开九幽狱门之说，今以身所亲证者验之，则其说固为实话。佛法威神真不可思议。爰谨据实记述，俟有机缘，当普告善信，以弘正法，庶佛光所被，广拔三途之沉沦耳。三宝女弟子方毓惠敬记于先人辞世后之二周月。


地藏菩萨圣德记
姜智清

丙戍秋七月，家姊病伤寒危笃，群医束手。适余视病在侧，乃本地藏本愿经所昭示：若将病人所有珍宝衣服塑画地藏形像，是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。代伊发愿布施金戒指，为九华山广济寺铸造地藏菩萨铜像涓滴之助，并语姊亦作如是祷。顷即帆随风转，热退神清，病减十之七八，环侍者莫不啧啧称奇。复于后七日拂晓，姊见一老僧持锡杖由客寮徐徐入卧室，立于侧床。家姊合十致敬，旋即不见。自斯腿软神惫诸患，霍然告瘳。因知菩萨垂形六道，普度有情，神通威德，不可思议。家姊病愈后，立志修净业，日持佛名，月持六斋，逢人劝导。而命余代作灵感记，普愿见闻，同生正信，同种净因云尔。


地藏菩萨圣恩记
觉纯

余昔因病出家，自出家以来，未尝患过重病。偶尔四大不调，修止观法休息，立即痊愈。今春（卅六年）往杭州进香，特开香船，沿途启建佛七，就船舱作道场，日夜念佛不歇。船小人多，在内受热，在外受寒。返锡即疲倦，未注意。迨四月廿三日，发病严重，十余日不进粒米勺水。至三十日夜半危极之际，见地藏菩萨，左手执钵，右手持杖，立于床前，谕余镇定念佛。次早即好转。五月五日进粥汤，于浴佛日恢复原状矣。今附印大法轮书局出版地藏菩萨本迹因缘壹百册，报答深恩，特为之记。以上十二条录自觉有情月刊


地藏菩萨灵感记
吴敬仁

黄德春居士，宁波人。在上海浦东周浦衣庄街，开怡源纸号，已数十年。早年皈依印光法师，即每日诵金刚经，持六斋甚谨。敬仁近来冗忙，许久未晤。此次周浦莲社，举行弥陀佛七，十一月二十日  功德圆满。因寄信至邮局，局长告予云：‘隔壁黄居士，去冬迄今，因病，将多年受持之金刚经及六斋一概废弃破戒。因而魂游地府，日夜呼号，历受地狱诸苦，并现受苦形相。曾请道士作法祈禳，无效。你乃师兄弟，可去一视，看他还认得你否？’敬仁遂至其号，即闻呼号声。及将近榻，便问：‘你识我否？’彼即答曰：‘老师兄，来救救来，已受尽地狱诸苦’。视彼神识昏迷，胡言乱语，桌上肉骨狼籍，责彼不应食此等物。并劝彼一心念佛，求生西方。敬仁助他念片时，未见大效。继思先慈有病时，似有怨怼等纠缠，请净侣念地藏圣号及地藏本愿经逐解。乃劝彼眷属，速请净侣，念地藏经七部，及地藏圣号一万，当能蒙菩萨加被而愈。继乃劝彼专念圣号而别。十二月初六日，因莲社会期，敬仁再往，到会，即闻陈家俊居士云：‘黄居士候你多日，彼病已蒙地藏菩萨加被，日见痊愈。日前念完七部，即见奇效，今许念满一百零八部。现精神日佳，已如常人，即将素所珍爱之金表一只出售，及另筹若干，候你去，即托请地藏大士圣像，供于永定寺，及周浦莲社。并愿随力筹措，助印老师尊造塔经费。此后一心念佛菩萨圣号，现持十斋，须渐进至常斋。彼切望你去’。及仁晤面，彼即合掌致谢，并述菩萨灵感。与此后心愿，一一如陈述无异。且恳代作灵感记，以显菩萨圣德。敬仁不文，谨记事实如此。并愿同仁，同生正信，以满菩萨度尽众生之大愿，社会幸甚。法门幸甚（三十三年三月弘化月刊）


求地藏菩萨得知父姓名
逸清

余三岁别亲，易姓寄养，至二十四岁出家，生身父母早失所在。自托足佛门，每兴荐拔之念，苦不知父母姓名，无法回向。近遇普陀洪筏堂，四月十八日，有说幽冥大戒之佛事。余乃商之住持照公，若以不知姓名，不能为授。闻之，心中更悲恸，进问：‘更有何法而得度之否？’照公云：‘或由汝发恳切至诚心，哀求地藏菩萨，示知汝父母之姓名，乃好为之，舍此别无他法。’予便依教奉行，至诚恳切，在地藏菩萨座前拜祷。迨至十七夜子时许，梦中明见字条一纸，上书父名，‘金钟莲’三字，不觉喜极而醒，待天明，告知照公。合院僧众闻之，咸叹希有。菩萨大愿大力，随愿满求，真不可思议。余今述之，非自炫异，第恐世人有与我同样伤悲者，概可发心行之。且菩萨深慈大悲，随顺众生，除心不致诚，与行与佛背者，恐或难得感通。如果至诚恳祷，随顺佛教，正信希求，自然有感即通，应若桴鼓。姑志之，容待有所祈求者，或亦可作他山之助也。（三十三年七月弘化月刊）


乐清佛教居士林地藏会灵感记述

放光示瑞

己丑年七月廿四日，乐清虹桥地藏会初次设立，发起人为赵常华、张仲珊、季石臣、王梦痕、郑纪春、尚志宽等。从是日起，举行地藏佛七，宗旨为求地方人民安泰。上午持念菩萨名号，下午二时聘胡天仆居士，宣讲地藏经，分七日讲完，听众每日千余，极一时之盛。廿四日夜间，八时起至鸡鸣止，邻近居民见空中大放光明，直照居士林大殿顶上，几如煤气灯十余盏。时有区署巡哨员经过，见此光芒，疑林有异举，越墙而望，但见林中寂静无声，惟有佛前明灯，微一豆光芒耳。巡员深以为异，一连四五夜皆如是放光。区员等疑窦莫释，七日中遣人密视，均无异动。闰七月初一日，法会未散，区员来林查问夜光原委，佥曰未知。区干等终不见信，遍向各房搜查煤气灯，实无灯也。张云雷居士语之曰：‘道场放光，处处皆有，未足为奇。此光所现，无非地藏菩萨示瑞乎’。区员等亦即不复追问，啧啧称奇。因此灵应之后，各居士益坚敬信，会员增至三百余人。因道场放光，共见共和。乐东各乡同时先后设立地藏法会，共三处：一淡溪乡之寿昌古寺，二望杏乡广应寺、三南浦山尖地藏殿，各有人数一二百。乐东佛法之盛，皆缘地藏菩萨放光始也。


梦人讨头

本邑徐允旺者，耶教徒也。母死，友人劝以持念地藏经。徐初不以为然，后思父母之恩，不可不报，佛教之言甚是，乃发愿持念地藏经。身犹患病，连年未瘥，忽梦一翁，告服荔西瓜藤，病竟愈。即舍樟木于沐萧寺，雕三圣像。一夜复梦人讨头三个，惧有奇祸，朝夕不安。数日后，沐箫寺僧来言，佛已成，尚缺三头，徐君始悟梦意，再舍其余樟。从此至心奉佛，课诵不倦。


危病顿愈

南浦法会首事王经华居士，子病垂危，数月不能起床，医祷无效。地藏七期中，一心奉行法会事务，不归视子，向佛前发愿宏扬佛法为任，祈默佑其子痊吉。一日邻人来山告王居士曰：尔子病今霍然若失。王居士不信，返舍视子，果见其子已能独步庭前，顿思饮食。地藏菩萨灵感之速如此。


危岩搭救

去岁闰七月初一日，乐清南荡镇，南浦山尖地藏殿首事朱鹿鸣、周文铨二居士，因本会放光灵异，亦发起举行地藏佛七。聘请本会谛一法师，主持佛七，与林浩士居士，同去宣讲地藏经，听众六百余人。该殿在南浦山颠，饮水须往半山腰汲取，往返六百余步，山路崎岖难行。一翁发愿，七日法会所用之水，由翁独力担汲。天热人多，每日用水二十余桶。初二日晨鸡初唱，翁起挑水，天雨泥泞，骤然失足，将坠山下，忽有人从旁扶掖，极为有力。斯时翁神昏气喘，忽见人扶救，连呼多谢多谢，无人答应。定睛一望，四面黑漆，杳无人迹，惟见挑担上灯笼微光耳。旋归告众，细述其事，闻者无不咋舌。谛一法师语大众曰：‘幸地藏菩萨显灵救翁性命，否则法会名誉减色也。此翁发愿，挑水供众，功德甚大，故危难中蒙菩萨施救’。此事引起当地善信，倍深诚敬发利益众生心，耶教徒数人，亦来皈依佛法。


梦见菩萨

本镇地藏法会首事季石臣居士，一向行善。一日诵地藏经，知地狱苦状，心大惊怖。并见经中有云，欲知父母生处，可诵菩萨本愿经，即得菩萨指示。于是发愿，持斋诵经。三十余日。梦中得见地藏菩萨，坐莲座上，大放瑞光，普照大地，庄严法相，告季居士曰：‘尔父母仍在冥都’。即引至一处，见父母皆坐殿庭，轮珠念佛，未有言语。晨鸡已鸣，惊寤起身，焚香跪菩萨前，重发大愿，愿父母早生极乐，终身食长斋戒杀。每日百忙中，持诵地藏经一遍，以宏扬佛法救拔众苦为己任，数年来未尝稍倦。此次创办地藏法会，季居士之力居多也。

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准提慧明居士

亡子升天

赵家驹居士，乃本邑天成乡巨渡人，信佛极笃。子病而殇，赵居士哀痛之际，发愿为子求解脱。持念地藏菩萨名号，将满万遍，恍惚中见子从尸中起，渐渐上升，衣羽衣，脚云鞋，历历在目，停睛一望，已不见矣。赵居士见此奇状，信为菩萨灵感，知亡子升天无疑也。


梦睹法相

本镇东街林献法君，索无信佛之行。一夕梦中见地藏菩萨，从天而降，身穿袈裟，头戴莲花冠，威容赫赫，不敢仰视。旁有一联，一字反犬中有一言字，不识，次日问人，乃知狱字也，连之为‘地狱不空’等字，略能记忆，始知地藏菩萨显圣。即发愿念佛，参加本会，奉行极笃。


车水不干

虹桥居士林，与净宗寺相隔数步，寺僧专修净土，戒行具足，人所钦敬，慧卓唯西二上人，其尤著者也。寺中有放生池，广蓄水族，解放后，地人谋车池水，网鱼取利。寺僧向之说情，不允。纠众共车，自早至暮，不能通一尺水，车板毁坏极多。诸人大呼奇事，此池之水，终日车之不干，其中必有缘故，遂拆车而去。


断除恶梦

本镇东街薛纪高母者，与赵常华居士为邻。薛母夜多恶梦，叫唤甚高，邻人被吵，几不安枕。赵君告妪曰：地藏经云，夜多恶梦，持念地藏菩萨名号，满万遍即无。妪曰：‘真有其事，我当试之’。遂日夜持阿弥陀佛名号，及地藏菩萨名号，从此不复作恶梦矣。


地藏菩萨灵感记
杜慧本

四十五年春间，李文启居士劝余持诵地藏经。余于是年农历三月下旬起，每于晨朝读诵地藏经一部，持念圣号数百遍。自思维障深业重，福薄慧浅，念诵时妄念迭起，未能一心专念。但于此两年内，曾梦见眷属及亲友之先灵，莫非菩萨已为救拔，令彼先灵离苦得乐欤！人生不如意事十常八九，众生历劫以来，造诸恶业，业力所感，成就种种烦恼境界。余自诵经以来，不如意事渐次减少，于诸世务，从心所欲者，少逆境显现。有时以因缘所生法，无自性之理智观照，嗔心得渐潜伏。余念诵功力浅薄，尚无特殊之灵异。而于个人之小天地中，蒙受福利，身心轻安，具见地藏菩萨慈悲广大，护念众生，无微不至。

释尊在忉利天为母说法，发起说此地藏经以尽孝。经中主要事实，则为地藏菩萨，于因地中，所作救母大孝种种行愿。凡读诵此经者，当首先孝敬父母，如堂前活佛，父母若已逝世，即以诵经功德回向，地藏菩藏得令离苦得乐。灵感录俱有事实证明。

经言：善男子，善女人，欲求现在未来百千亿等愿，百千万亿等事，但当皈依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。又复经言：地藏菩萨分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令皈敬三宝，永离生死至涅槃乐。其摄化之广，几乎尽虚空界。吾人读诵尊经，皈敬地藏菩萨，祈求摄入菩萨慈悲愿海，得般若波罗蜜多。同时发菩萨心，广度众生，如是乃能度己度人，圆满菩提。

中华民国四十七年春季  杜慧本敬记



四十年亲历灵感汇记
聂云台

前清宣统元年之冬，予妻萧夫人患子痫症，抽搐不知人事。胎下后昏迷不省。目闭口噤，经两日夜。予守坐榻旁，无所为计。病人忽开口呼予及小儿名，‘速叩头拜观世音菩萨’。予问云：‘菩萨在何处？’夫人云：‘在窗台上。’予等拜毕，病人目已能开，神智清明，言语如常。予问云：‘菩萨著何衣服？’夫人云：‘著白袍绣卍字’。次年吾妻特制绣卍字袍，予亲赴普陀送于庙中。适与伍廷芳博士同舟，渠极言素食之益，予即从此不食肉类。其因缘亦甚奇也。予妻遵吾母之教，每月逢九持观音斋，并焚香礼拜，其母病危时，尝割臂肉煎药奉母，其志心诚孝，故病中蒙大士显灵救拔，非偶然也。

民十三年，予因实业失败，闭门思过，每日读金刚经及观世音普门品经。予一人独居三层楼小室，旁一团室玻璃顶，甚光明，室中空无一物，惟一书案及一椅为予诵经之所。一日诵普门品时，忽闻檀香，然并无香炉，诵经毕，至祖宗堂观之，亦非有人燃香，此为第一闻香。

民国十年农历正月，予至苏州寓本柏农居士家，居士教予诵楞严咒心仅七句，谓予云：‘此咒有无上威力，诵之有大利益’。是夜元宵，予与居士至南园荒地步月，其地人家甚稀，皆以种菜为业，夜间家家闭门，寂无声响。予默诵日间所学咒语，至一荒桥上，忽闻异香扑鼻，百步之内并无人家。予问李居士‘亦闻香气否’？居士言：‘已闻之，君殆在持咒乎。’其香之妙，尤胜于沉檀，显然为咒之感应也。

民国十五年，予每早与吴觉初居士等读华严经普贤行愿品一卷。传君翰飞乃留美纺织系毕业，在恒丰厂服务，每早亦赶来诵课，一日，约在仲冬，正诵经时，忽闻桂花香，诵经者四人同闻之。课毕至堂屋，问他人亦闻香气，实无一切有香之物也。

民国十七年，予在堂屋大士像前礼拜讫，登楼至母室。母问云：‘汝适所焚香味甚佳，殆非寻常之香。’予答云：‘诚然，内有沉香。’然吾母何以能闻见，其事甚奇。因吾母数十年来，其嗅觉不闻香臭，即就鼻嗅之亦无感觉也。因问母云：‘昨日配红灵丹在此室中和麝香冰片，母亦闻其香气否？’母言：‘却未闻见。’予曰：‘我在大士前为母默祷之感应耳’。母甚欣然，盖楼下焚香处距楼上母室甚远，而能闻其香气甚佳，非大士示现灵异而何？

民国十六年，予偕湘阴郭涵斋居士朝普陀，遂至育王寺礼舍利。先至天童寺礼佛，天童寺为有名之古道场，距育王甚近。清末时，高僧八指头陀住持此庙。八指头陀本农家子弟，其父为郭居士家佃农，居士幼时常共游戏，后其父舍头陀与寺僧为徒，素未读书，在庙学课诵，始略识字。自以天资暗钝，对于经义不能了解为恨，遂辞师往朝普陀，并往育王礼舍利以开智慧。居育王数年，于佛诞日烧两指供佛，惟余八指，故称八指头陀。次年仍自觉慧悟未开，又于背上挖肉，炷油点灯。旋返长沙，过洞庭时，登岳阳楼，忽成诗一句，曰：‘洞庭波送一僧来’。至长沙遇一僧，有诗名，即以诗句问之。僧云：‘此句大佳，将来必能成诗家。’遂教以读唐诗三百首，前此固未读过任何古诗也。自育王归后，对于经典遂能了悟，解行相应，为僧界所推崇。而头陀仍习各种苦行，如狗钵剩饭，厨中馊饭，皆取食之。而诗名大著，清末大诗人王君壬秋常与唱和。后赴宁波天童寺任方丈，十数年以终。塔（僧墓立塔）在天童寺门外，塔旁建庙三间，内供头陀画像。予入寺听讲经，郭居士则至头陀塔庙内念佛二小时之久，云与老友共盘桓也。旋离寺，寺前有大树林长约一里，予等在深林中行，郭舆在前，行数十步，郭君伸首望后，问予云：‘汝闻香气否？’予曰：‘未闻’。又数十步，郭君又伸首出问予：‘闻香气否？’又数十步复问，予皆未闻。后郭君告予云：‘香气直送至树林尽处始止’。盖显然为头陀示现灵感也。古来禅宗大德开悟者不可胜数，亦有得文字般若（智慧）者。头陀以精修苦行而开慧悟，以素未读诗之人忽而能作诗，且格调之高，至难于比拟。头陀逝后，诗人陈散原君刻其遗集，王壬秋君作序云：‘头陀诗格之高，可比之唐诗僧某某等。’次年又补作一序云：‘曩所作序，至头陀诗可比唐诗僧某某，今思之言殊失当，盖头陀诗格之高，非某某所及也’云云。两序皆刻入集中，亦足见其钦仰之至矣。诗之为道，未易为普通人所了解。前清考试，人人作诗，至于翰林尤以工诗为要。大抵所谓工者，韵调铿锵，词藻堆砌，自诗人观之，止堪覆瓮，不登大雅之堂也。头陀于古诗书初未入目，而能成佳诗，其后当然亦读古诗，然读书甚少，当然无故典可供运用。则其诗之佳处，纯在素描天真，就当前情景写实，同时具有最高之风度韵味，所谓天趣也（新文学家林语堂君选明代文学十家以天趣为主，其中九人皆佛学家）。禅宗开悟后，能开口自合道妙，辩才无碍，文字般若其余事也。其示现香气之灵感，可知头陀开悟证果之成就甚高矣。又按晋魏六朝唐宋大诗人，十之八九为佛学家，或有信仰之遗传者，亦足见佛学与中国诗之关系，盖佛学以除我执为彻始彻终工夫，我执既除，天真始露也。

予与郭居士同至育王寺礼舍利（舍利为佛身火化时骨所结成精圆小粒），予两年前已瞻礼一次。舍利藏于小铁塔中，旁有空隙可以窥见。舍利大如胡椒，以金属小柄下作爪形嵌舍利悬于中，如钟磬之锤。予前所见者舍利及柄皆黄金色，此次与郭居士所见皆为暗蓝色，两人皆以为不吉，对佛忏悔。夜间各礼佛礼十拜，次晨复请观之，两人所见皆金色，与予前岁所见同。予想舍利本外包金箔，但何以先日所见变为蓝色，次早又为金色。各地来朝山僧尼及居士礼舍利者每日多至数十人，礼拜后则由值殿僧从殿龛中请出，引入殿后天井在蒲团上跪而观之。观者，所见形色各各不同，有见白光，有作红色，或作黑色，或无所见，予询之多人，皆不一致，盖随各人业力所感也。


地藏菩萨神通力感应录
顾居士

今（八○）年夏九华朝山归来，百感交集。一日，定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念，永不退转，发挥所长，利益众生，进而效法本尊所发宏愿，救度众生离苦得乐。因初习禅定至诚渴望能于定中再次瞻仰礼拜本尊地藏菩萨摩诃萨，于随息时频频念‘南无本尊地藏王菩萨摩诃萨’的名号，俟随息顺畅后，一边遥观九华肉身殿内之地藏分身庄严形像，一边缓缓心诵‘南无大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨’一遍又一遍犹如绕塔时念地藏名号一般，忽然浑然忘我，一切俱空，连舌舐上颚....之身、口、意尽皆消失，胸口顿有一股狂大的气流往头顶门直冲，虽然霎那惊愕，然因口念地藏名号心神笃定，由胸口至头顶顿呈扇形金光闪闪，恍若置身虚空中神游一般，让人乐不思蜀，良久才如梦初醒，又回到现实的世界，听到两旁的声息。不过有了这次奇妙殊胜的经历后，世间的对待似乎宽容、慈悲、无我多了，希望能常保此间关怀，直至金刚经上所载‘无我相、人相、众生相、寿者相’之空慧波罗蜜境界，进而达于不生不灭之涅槃，方不负本尊地藏菩萨的加持与垂愍。


地藏菩萨接引节妇生西

陈佩玉

先嫂张氏，讳寿亲，法名胜寿，福建晋江县人。生长善门，幼而聪慧，稍长读儒书，在家克尽孝悌，及笄，归江夏，为祐堂公长孙妇。结褵才四十九日，所天病逝，即誓守柏舟志。姑久病，医药罔济，割股肉佐药，孝感所致，姑竟延寿三年，内外亲戚至今称赞。居家自夫弟妯娌诸侄乃至婢仆邻右，无不翕和仁爱，称其德性。有以饥病乞助者，虽在造次病困中，亦悉力周恤照料之，未尝或失。而自奉淡薄，衣服饮食至为简朴。民国三十五年五月，当代大德弘一法师卓锡温陵，宏扬正法，嫂既夙钦道范，邀余同诣法师，受三皈依，遂持二六九月斋。余亦以宿业故，未至夫家，所天已夭。入门十余年，晨夕与嫂相依，蒙嫂惠爱，如亲姊妹。不图嫂旧病乳癌，日甚且剧，辗转数月，竟于今年农历六月初二日戌时舍弃生西。后死残躯，从此独学无侣，呜呼伤已！方嫂病剧时，即发心持长斋，放下一切，念佛求生西方。病愈亟，举家大小十余人，并延斋姑数众，日夜轮流，分班助念佛号不辍。嫂之胞兄振廷居士，又频来策劝，以此嫂正念益明。弥留之际，九岁嗣孙承经，于众人丛中电灯照耀之下，瞿然惊呼，面色灰白，众急安慰，询问所以。乃谓于祖母座后，瞥见一佛相，身大逾门楣，首戴有角帽，身披百补衫，手执扃形拐，引祖母去。时厅中悬有地藏菩萨圣像，众始悉嫂盛德感得地藏菩萨大圣人来接，生西决定无疑。嫂氏身历此等殊胜境界。一切殡葬诸事，悉依佛制办理。越五日在鹦山荼毗，未及两小时，悉已化尽，灵骨洁白坚固，装入瓷瓶，恰合分际。现暂寄清源山弥陀岩，将卜吉建塔纪念。余感念大嫂生平行业，虽简陋无文，辄纪其大略如此。

青眼于张女士，忝属姻末，素闻其福德庄严。女士舍报之翌晨，予随女士胞兄振廷亲家到府随喜念佛回向。又闻其孙承经见地藏圣像事，亟呼承经询问。一如众人所言，此童子年虽九岁，身颇长育，已入学校肄业有年，聪明黠慧，为一现代化童子，素不信佛法者。今忽然自说目见圣像，神情顿异，可知其为女士盛德所感，地藏菩萨方便应化无疑。正法垂秋，群伦业重障深，闻一佛名，一菩萨名，尚不可得，何况得见菩萨？不应听其淹没，谨赘数语于后。

叶青眼谨识。


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地藏菩萨灭定业真言威力大的不得了
爱他胜自

七年前一次竹贤师兄去師父那裡上課,我在課堂上想著,地藏王菩薩為什麼不成佛,師父知我心所思,就說地藏王菩薩心量廣大無边,祂若想成佛輕輕一耀就過去了!

接著又說,知道嗎「灭定业真言」威力大的不得了!我只知道这件事,但忘记了, 有一天一位刘师兄到我家,说「灭定业真言」威力很大....如何!如何! 才想起师父有这么一说,我就随口念一遍,

当晚梦到我和太太走过一个不可能的共业,走过后又跌入泥坑中, 泥坑中起来后,一位老太婆在前面等着我和太太, 老太婆要告诉我一件事,「你知道,你们越过一个丧子之痛」

注,我是念下例中文譯音,后來我又想改念近代梵音,但得一夢,念原本中文譯音,

才念一句方園不知多遠的樹草全倒!

俺 钵啰末邻陀宁 娑婆诃

南无大愿地藏王菩萨!

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我念《地藏经》的求财感应
      在下以前多次通过念地藏经使自己用算出有问题的事情得到比较顺利的解决，但从来没有明确向菩萨求过什么。有一天看《地藏菩萨灵感录》看见很多人发愿念地藏经治病延寿都如愿了，就是没有看到求财感应。忽然动心想既然发愿念《地藏经》求寿都能如愿，求财应该更没问题，当然另外一方面也是自己觉得钱不够用。于是在菩萨面前发了个愿，念六十部地藏经，救一百条生命，求一笔财富。


       刚开始念了没有多久，大概有十几部的样子，感应就来，得到了一个非常好的大项目，但在这时候自己的情欲莫名其妙高涨起来，淫念非常重。有一天到酒吧里玩的时候，忍不住去挑逗女孩子，就是这样，结果当天和家人吵架，过了一周项目告吹了。但我还是坚持念完了六十部，并多放生，但没什么动静。不过依仗对地藏菩萨和地藏经的信心，我又发愿了再念六十部，放一百条生命，而且用六爻算了一下，大吉。

       这次才念有十部左右吧，项目又来了，但淫念又重起来。这次我特别注意加以克制，平时都以准提咒摄心，并加念一万遍地藏王菩萨名号，白天守的还算好，但晚上一入梦，就有美女过来挑逗，晚上漏丹。漏丹之后，欲望之重，苦不堪言，经常要手使劲掐自己，用痛苦来让自己清醒。由于克制欲望，导致脾气也大。但项目还算顺利，就在眼看项目要成功之际，忽然朋友提议去酒吧玩，我由于有上次经验，加上身体的原因，坚决不喝酒。想只要不喝酒，应该能够克制自己。但没想到，到酒吧后，一个女孩在身边跳舞，看到她的舞姿，欲望一下子窜起来，便要我朋友去请别人唱歌，还好菩萨保佑别人拒绝了，但自己看那女孩对自己挺有好感，心里想着做成项目约她出来玩。
      或许就是这个不良的念头，在签合同前一天晚上，又梦见一个女孩来挑逗，又漏丹，第二天对方又莫名其妙提出这样问题，那样问题，项目又告吹了。项目告吹后，我隐约感觉可能是自己淫欲损害财福，因此到菩萨面前忏悔，发愿决不去邪淫。并继续念地藏经。

     大概是第二天，朋友又推荐了一个项目，这次做项目过程中，自己基本没起什么淫念，心里比较清净，虽然项目过程非常不顺利，反反复复，但很快做完了。这样自己获得自己所求的财富的七分之一，也是我全年工资收入的三倍。可能是因为自己的放生数量和念经数量都没完成，而我又急于在元旦前获得财富，因此没有达到发愿的数量，但已经是我工作以来最大一笔财富了。
特别 要提到的是，这次项目过程，有一天我和妻子到寺庙去，刚好遇见一个喇嘛在门口念经化缘，当时自己想布施，但犹豫了一下害怕是骗子。于是就直接走到寺里去拜佛，拜完佛后想管他是不是骗子，反正自己是朝着佛子布施的。于是找妻子要一些钱，自己加了一些钱去供养那个喇嘛。喇嘛对我点了下头，忽然有个感觉自己犹豫了一下项目会不会很不顺啊，但想自己还是供养，如果有关系也应该能得到，后面果然如此。

      有意思的是，这次获得财富差不多是那天自己供养喇嘛出去的一万倍，而且自己拿钱的那天，分成两部分存入银行，随手将一张存折交给妻子保管， 后来猛然发觉这张存折上金额刚好是妻子那天拿出来的供养的一万倍，很有意思。有时候想那个喇嘛是不是地藏菩萨的化身或者是地藏王菩萨就利用我这次善因来加持的吗？？看来得果必须种因才行哦！

      另外在这次求财过程，自己有几次该念经或放生，总是觉得身上没力气，不想做，但还是强行去做，这些还好说，尤其难受的是欲望每到关键时刻都窜出来，经常梦中出现女人来挑逗我，可能和冤亲有关，所以我就做了一次超拨法会，刚做法会后一天，差点和别人发生冲突动起刀子来，但又顺利地解决了。但到后来梦见女人等都慢慢消失了。

      业力难转，可见一般，而且我这还不是定业，这么说是有原因的，以后再解释。另外我每天都坚持慈善点击，在网上发善文，偶尔进行施食，放生除了发愿的数量的外，基本上每周一两次。佛门中有求必应，千真万确，但这个应的过程的确艰难，难就在习气习惯难以改变！！！

[ 本帖最后由 准提慧明居士 于 2007-9-22 10:02 编辑 ]

准提慧明居士

一個真實的故事──《地藏菩薩》感应记之萬里孤魂求援記
作者:馮馮

有一件真事，積壓在心中很久。覺得應該公開一下。雖然這種事迄發稿為止，還未有圓滿的結果。本來打算等到圓滿解決之後才執筆，可是此事的進行現在遭遇到了困難，我已經感到有心無力，無法再進一步給予任何幫助，所以我才改變了主意，提前發表，希望有熱心的讀者伸出援手，幫助這個萬里孤魂。

事情的最初發生，是在一九八九年的孟蘭節之夜，寺廟有法師放大蒙山，我
在住處也誦地藏本願經，自放大蒙山。誦經之間，忽然門外花園冉冉出現了一個人影，在門外就向我下拜，時間已是子夜兩點多。

「怎麼那麼晚才來？蒙山早放過了。」我傳心問之。
那人影良久不回答，只是不住拜我，又不進來佛堂？
「你有事求我！為什麼不進佛堂？」
「馮居士！我是有事求你，你佛堂供奉有韋陀菩薩，光芒太強，我不敢進去
怕被銷毀，形神俱滅！」
「那麼，我出來外面見你！」

我走出門外，就坐於石階，那人影又再伏地叩拜，並且哭泣，不能成語。吾
以視察，也大約看到他的心事。

「你是來求我助你還鄉的，是不是？」
「是的！」那人影說：「馮居士，我是來求你助我重返故鄉福州！」
「你是福州人？廣東話卻講得那麼道地。」
「在廣東黃埔住過幾年，而且我太太是廣東人。」
「你是黃埔軍校的？」
「不是，」他說：「我是福州馬尾出身，後來在黃埔海軍基地。」
「是的，」他的影像漸漸較為清晰，是一個看來大約四十多歲的胖身材男子，身穿海軍黑呢質制服，袖口有兩條金線，一條較寬，一條較窄，有一條金線圓圈。左肋下挾著一頂海軍白色大簷帽子，他的胖胖臉上笑容可掬。

「但是你不像在艦上航海的軍官。」

「你的觀察沒錯，」他說：「我的確不是航海的軍官，我只是一個文教官，
一九四九年隨海軍來台灣，我是在海軍機械學校當英文教官的。一九五一年以後，
已經因病退役，我在左營海軍總部的聯絡室做編譯工作，不是軍人身份了，是雇用文職身份。後來調到台北海軍總部，最後又到陸軍總部聯絡室，一直到我腦溢血不治身亡為止，我是中風死的。」「看得出來，」我說：「你一向太愛肉又喝酒！吃了太多太多的肉類，以致膽固醇太高，動脈硬化，終於中風不治，假如你一向吃素，不吃肉，也許現在還活著呢！另一方面來說，也未嘗不是果報，你吃肉，那些動物的屍毒與其他毒素，加上它們的怨恨，在你體內報復你！」

「這道理我現在才都明白了，」他說：「可惜已經太遲！」他歎息說：「我
是一個人隨軍來台，家眷都留大陸。我又不願另娶來對不起我的太太，我擔心吃肉的危險，我現在懂得，也已經太遲了。」

「你們那一代，也有懂得養生的，」我說：「也有很多人吃長素，得享齡。
也有人肯從善如流，一改吃肉的習慣。改為吃長素。例如一位張將軍，他在六十三歲那一年中風，被送中心診所急救，他是我家母的好友，我去中心診所探望他老人家，勸他別再吃肉喝酒，他都聽從了。——他從年輕時代在行伍開始，即以豪飲出名，喜歡大碗高梁酒和大塊滷牛肉，以豪氣著稱，綽號是 「活張飛」，袍澤都尊敬他，常和他在一起大吃大喝，酩酊大醉。——可是他竟肯聽從當時一個十多歲的小孩的勸導而戒酒肉，改為吃長素和念佛，後來他活到八十多歲才去世，那時我已經早就移居加拿大多年了。」

「可惜我從前不認識你！」他說：「也不懂得去研究素食養生之道，你那時
還 是小孩子呢，我怎會有機會和你認識？我那時便已經五十多歲了，五十多歲，唉，才活了五十多歲呀！我死了以後，悠忽又過了三十年！」

「馮居士！你知其一不知其二。」

他說：「我來求你，不是求你助我的中陰身。我的中陰身已經返鄉多次了，
我是求你助我的骨灰送回故鄉。我三十年托夢求過好多人，其中也有法師，都沒有人相信我理會我。《地藏菩薩》叫我來找你，說你熱心慈悲，一定會助我。」

「你是火葬的？」

「是，」他說：「因為我信佛教，所以臨終時要求火葬，也盼望有一天，我
的太太和兒子會把我的骨灰運回故鄉入厝佛寺的墓地或骨灰塔！」「你的骨灰現
在何處？」「在台北……」

他說到這裡，他的神色突然慘變，身影淡化，話說不下去了，我要再多問，
他已經消逝無蹤，只見滿天星斗，殘月斜掛。

這個孤魂，萬里來求援，卻連姓名也未留下，此事很奇怪，莫非只是幻覺？
我覺得未宜深信。過了三星期，又是深夜，我正在看經，窗外有聲音低聲呼喚：

「馮居士！馮居士！」

那人影在窗外出現了，這一次卻是身穿香港衫，顯得胖胖的肚子更胖大，臉
上的年齡也老了許多，看來有六十歲左右，臉上發腫，不過，依然笑容可掬。

「是你！」我說：「上次怎麼跑了呢？」

「對不起，」他笑著說：「我不是有意逃跑，實在是因為支持不下去！你知
道，我最初是信基督教的，到了五十歲才改信佛教，學靜坐，也沒學到什麼，也沒戒吃葷，我死了以後，這麼多年，只靠持念地藏菩薩聖號，得蒙地藏菩薩體諒我生平無大惡，對我加持，使我暫時追它座下，與眾生億萬陰靈在一起，暫時得免輪迴，又暫時得以形神不散。但是，我若離開地藏世界太久，則無法支持而形神具滅，每一微粒都各隨業力而輪迴，完全失去識力，否則我就完了！就是每次去看我自己骨灰，也只可即去即回地藏世界。」

「原來如此！」我說：「看來你也還是一個戀屍鬼那！」
「我還未修到忘我。」

他說：「到底也還是個谷鬼呀！還是念著骨灰，念著妻子兒孫！」

「你上次說骨灰在台北，什麼地方？國軍公墓嗎？」
「是的，我住過新店，也去住過賀通寺，和承天寺。」
「你還沒有告訴我你的姓名，叫我怎樣去查？」
「對不起！」他腆靦地笑：「我忘記了，我以為你有天眼通是什麼都看得出
的。」

「我不會看得出人家的姓名，還是請你自報貴姓大名吧！」
「我姓王，三豎王，小名叫美樂。」他說：「海軍有一艘艦的名字美樂號和
我相同，這是方便你去記住我的名字。」
「我不知道海軍軍艦的名字。」
「你去問問老海軍就知道。」

「老海軍也會有人記得你是誰嗎？」我問：「事涉荒唐，假如我問老海軍，
人家不會說我是鬼話連篇？你能提出你仍在的老海軍朋友，讓我好證實一下到底有沒有你這個人嗎？」
「你去問白熊就知道了。」
「白熊」
「是的，白熊，」他說：「應該說是白熊皮，不過，皮沒有了，只可以問白
熊。」
「白熊是誰？」
「會有人告訴你的，」他說：「我得走了——我又感覺到支持不住了，必須
立刻回地藏世界去下次再來看你！」

這一次他又消逝了。以後一個月內再沒有他消息，我剛巧收到台北一位在外
交部服務的P小姐打來長途電話。我就拜託好有空為此去查一查問：(一)福州同鄉會的會員名冊，(二)海軍總部，(三)陸宮總部，(四)國軍公墓、圓通寺、承天寺等各機構，有無王美樂其人。這位熱心的女讀者P小組，在大熱天為我到處奔走查詢，後來覆電說：「馮老師，福州同鄉會說只保留五年以內的會員名冊，超過五年以上的已經沒有紀錄，福州同鄉都說沒聽說過有王美樂其人。軍方也說沒有此人！」這一來，我的疑惑就更增了，我認為我的兩次都是自己的幻覺，也就不再去理會它。

「馮居士！馮居士！」有一天深夜，王先生又出現了：「你怎麼不肯幫助我？」
「我拜託了P姐去查問，福州同鄉會、海軍、陸軍、國軍公墓、新店、圓通寺，到處都說沒有你這個人的紀錄。」
「怎麼沒有？」他說：「我的確是存在的呀！」
「那麼，請告訴我，你到底在那一個公墓？」

「起先在國軍公墓，因為我沒有親屬在台，治喪是陸軍總部派人做的。後來
放在內湖公墓，因為我已不是軍人身份，不能再住國軍公墓，也寄放在圓通寺，先後搬了幾次家，我的遺產，有一輛腳踏車，是我常騎的，我住在竹林路河邊，騎車上班，我還有一隻掛表，我要留給我小兒子的，還有一些錢，大約值有幾千美元，都由當局代為保管，說要將來返回大陸之後交給我的家屬的。馮居士，勞駕再請你的朋友再去查問一下，把我的骨灰和遺物都送回福建老家去給我的家屬吧！」

「你老家住在什麼地方？」
「在福州，很近東門。」

他一瞬間又消失了，我知道他不能遠離地藏世界，必須趕回去充電。

這件事令我很為難，依常情而論，就算找到他骨灰我是不能擅自移它的，必
須由他的家屬向國府的有關機構申請才可能。最好是由他的妻子兒女出面向台灣申請。可是，他的家屬在那裡呢？大陸經過三四十年的大變動。他們還會住在原處吧？又無姓名地址，我怎樣去找他們？

我想起來，福建莆田有一座廣化寺，長老是圓拙老法師，已經八十多歲，他是弘一法師的傳人，廣化寺是大陸上唯一最嚴格的律宗道場，圓拙老法師師徒們都是苦行僧，精嚴戒律，興學弘法，不遺余力。老和尚自己每月薪金四元人民幣，弟子僧眾每月是二元，他們不化緣，不攀緣，不趕經懺牟利，不應酬。他們自食其力，耕種維生。寺內不辦葷素宴會堂會，堪稱為當前全大陸最好道風的寺院之一，這是律宗大師弘一法師的遺規，有口皆碑。我並不認識圓拙老法師，也沒去過這所寺院，只是心神去過。這是一座破舊的佛寺，並非什麼名山大剎，可是我很尊敬它。

我與圓拙老和尚有一函之緣，那是一九八九年初的事。一九八八年，天津工學院機械系教授陳家徵老師，是一位退休的學者，也是天津佛教會的副會長，他應老和尚禮邀，赴廣化寺的佛學院講學，他在該院開講兩門課程，一是馬雞菩薩的「大乘起信論」，另一是拙作「太空科學核子物理學與佛理的印證」(天華公司出版)。兩門課都很受學子歡迎，尤其是拙著，吸引了福建各地學人與青年數百人赴課。陳教授來信向我報道詳細情況，說明「轟動一時」，有人滿之患，他稍後又轉來圓拙老法師親筆寫給我一封信。老和尚很慈悲，他在簡短的信函中，先稱讚拙著，然後他就婉言規勸我不可再講天眼神通的故事，他以「正信不尚神通」之言來勸我，這是他老人家的善意愛護，我是接受的。不過由於太忙，一直未回覆他，現在我可記起來，欠他這一封致謝函，並且打算請他老人家出面賜助王美樂骨灰返鄉的事。明知老和尚是正信不尚神通也不會相信我的鬼話，我也還是厚著臉皮寫了信給他，懇求他，我的信是這樣寫的：

「圓拙老法師，你老人家法體康泰，謹此祝禱，數月前收到陳家徵居士轉來
你老法諭開示有加，非常感謝。今日此函，一是致謝開示及問候，二是有一事相求：

大半年以來，有一陰魂先後數次於我誦地藏經時出現向我求助，自稱是原籍福州，一九四九年被國軍徵調赴台灣，後在海軍任上尉教官，大約三十年前因腦溢血病死於台北，火化骨灰遺物由國軍當局代管。此人自稱姓名為王美樂，在福州有太太及三個子女，在台灣並無妻兒親人，孤魂淒苦，他說是信佛之人，唯有誦念地藏名號，一心只想他福州妻兒將他骨灰返鄉入厝佛寺皈依佛法，他說在台無人可相求特來求我……(中略)，但是我在福州並無認識之人，我想拜請你老代找福州熱心佛教人士或你的弟子，找尋王美樂的家屬出面向台灣當局申請領回王美樂骨灰及遺物，因為只有遺屬才可申請領回，我是外人，不能出面。以上全是實情，尚祈你老與廣化寺各位大德慈悲賜助，使此位佛教徒骨灰得以返故土入厝福州或附近的佛寺墓地，以償其心願，至為感謝！顓此恭叩法安佛弟子培德頂禮」此函寄出之後，我也不敢存什麼奢望，因為事涉荒唐離奇，以信使人置信，何況長老早已有函勸戒不可信神通，他怎會賜助呢？我倒有些後悔向他求助了。沒料到圓拙長老慈悲，真不愧是弘一大題的法嗣，他雖有規誡於前，也仍然回信給我。圓拙老和尚已覆給我的信，抄錄如下

准提慧明居士

「培養德居士道席，來教於六月七日晚奉讀，次日即上福州，準備參加省佛
教協會代表會議，關於王美樂求助之事，足見仁者悲心廣大，道業精深，至為欽敬！在福州時以尊扎傳視教友，見者咸於同情，複印六份廣為傳佈，「孤魂欲歸」於六月二十六日早午晚三次廣播，多數人均可聽到，王之家屬如無反應再請福州市對台辦事處與台北有關單位聯繫，請查國軍亡員註冊，看王美樂名下有無家屬姓名地址，並請速復，便於尋訪，或由對台辦事處與福州主管戶籍單位聯繫，協助到幾個「門」附近街道查詢一九四九和一九五○年戶籍，或可找到線索。假使都無效果，可由宗教團體部門，通過台胞到大陸旅遊機緣，托其代向台北有關部門，並與聯繫，可否由寺院代為委託台灣寺院教友代為領取骨灰，並帶來大陸，進入福州寺院之骨灰塔。

拙日內當往泉州承天寺，即與台灣承天寺聯繫，請其代領骨灰傍緣帶來大陸，拯教孤魂漂泊異鄉之苦，滿其回歸故里入厝之願望，即此布達，禱安康！」

同日收到福州市陳意順居士來信，用的是福建省塑料工貿公司信箋，節錄如
下：「培德居士台鑒：多年來拜讀居士大作，受益非淺，總想致謝，奈無因緣，心中佛香一束，遙祝居士法體康健。這次居士給圓拙法師來函，尋求王美樂妻兒，閱函之後，弟曾數次到省市有關部門查詢，後在一九三八年省檔案海軍軍官名冊，查到了王美樂在海軍司令部軍需處任准尉秘書，字敏堅，福建人，其他資料都沒有。從以上情況分析，王美樂確有其人其事，要進一步從電視及廣播電台中查詢。

圓拙法師在七月三日福州晚報刊登尋找王美樂親屬的啟事，相信不久將即水落石出。 (下略)人生歲月匆匆唯有佛光永遠普照三千大千世界。法喜充滿 不才後學意順 九○年七月四日」一九九○年七月二十八日這夜，陳意順居士從福州打越洋電話來。

「是馮培德居士嗎？」他國語講得很標準：「我是陳意順從福州打電話給你
的。」
「啊！陳居士你好？」我感覺到很意外：「從福州打來的？真不容易，這還
是我頭一次接到福州打來的電話呢！請問有什麼指教？」
「關於王美樂的事。」他說：「我們已經去馬尾查過，也查過了省政府檔案，查出來，王美樂確有其人！是福建人，字敏堅，一九三七年加入海軍，任職准尉秘書，我已經寫信給你了。」

「我剛收到信幾天，」

「我們已經在福州報紙刊登了廣告尋找他的家屬，但是至今仍無反應，沒有
人寫信來，可能是廣告登得太小了，明天我們去請電台廣播這段新聞，希望效果好一點，在東門一帶找了很久，問過幾家很像是他家的人家，結果都不是！東門地區很大，可不能每一戶都去問，福州是個很大的城市，很難找呀！你能不能問王美樂他太太和兒子叫什麼名字？住在那兒？有姓名地址才好找一些。」「我現在找不到他！我若找得到他，一定問他。」

「問到了就把電話給我們吧！」

「好的！不過打給中國大陸電話好難找，打不通就寫信給你吧！」我說：
「一方面，我會再試試找他，可沒有把握。另一方面，我會再請台北的朋友去查，看看能不能找出他在台北的戶籍登記。總之，我會盡力去查。」

「好的，有什麼消息再聯絡。」

「謝謝你那麼熱心慈悲助他！」我說。

上述的函電都令人興奮，至少已經證實了確有王美樂其人，現在就是要進一
步求證在台灣究竟有無其事了。我立刻去函台北外交部的P小姐，請她再辛苦查詢：

(一)台灣省戶籍上三十年前有無王美樂，他的妻子及兒女叫什麼名字。(二)內湖公墓登記有無王美樂的名字。(三)圓通寺與承天寺有無王美樂骨灰寄存？(四)國軍「軍墓處」或什麼機構有無登記。(五中和鄉竹林路派出所是否有三十年前戶籍紀錄有王美樂及家屬資料？

我嘗試過召喚王美樂，但是召不來，我其實並無召魂之術，只不過是誠心呼
喚他而已。他不出現，很可能是靈力已太弱，無法應召而來，所以我才又再去麻煩P小姐代為查詢。一般人誤以為 「天眼」是無所不見無所不知，其實並不是全知，也得看各人的功力，我的功力很低，還不能到達萬里之外也可以查戶籍區冊的地步。我也很後悔每一次都忘了問王美樂他的家屬姓名與住址，他只說有一個兒子在東北，沒說地址，我也不會留心去問他，現在只好靠朋友們幫忙去查了。

信寄出後不久，紐約的一位林凱先生打長途電話來，他已和我通過多次電話，以前我在電話中看出他有一個天才兒子，才十五歲，身高五英尺十一寸，同時念三間學院，數理化一概都難不倒他，他覺得太容易了，還有餘力要念第四家大學的物理系。這孩子的智力高，IQ高達四百多，比我高出五六倍！我的觀察都合實情，林先生及太太由是與我做了朋友，也更增信佛吃素行善之信心。

我將王美樂求援的經過大致告知林先生，他表示毫不懷疑王美樂求援的真實
性，我就問他海軍有什麼人叫做「白熊皮」？是外號，抑或是諧音的姓名？我說：「可能是三個人的姓氏吧？一個姓白，一個姓熊，一個姓皮？

「對的對的！」林先生說：「海總連絡室是有一位姓白的，是白樹綿，他是
主任，是那一個時間的上校的主任。還有一位姓熊的，熊德樹少將，是稍後的主任，已經退休，現在也在紐約附近住。姓皮的是沒有，倒有一位姓裴，名叫裴毓芬，已經去世了很久。這三個人是王美樂所說的時期的人物。也有一艘登陸艇叫做美樂號。

「是他的同事或上司？」
「對對對！」林先生說：「那位姓熊的，我認識，我可以去找他詢問一下他
是否記得有五美樂這個人。」
「那麻煩你了！」我說：「謝謝你！」（以下刪節四段）

林凱先生答應為我去向海軍舊日友好查詢有無王美樂其人，進一步也會協助
使王美樂的骨灰如願回故鄉。我自己已確知實有王美樂其人，但是我無法拿出證據來予以證明，我也沒有本事用天眼查出他的戶籍登記的妻子姓名，可見我仍是段數太低！現在唯有依靠P小姐，林先生和他們各個的朋友熱心去查詢了。我也望讀者當中有人慈悲熱心去為我查詢！如有眉目，祈通知我，讓我們佛教徒來幫助這個萬里孤魂的骨灰返回他的故鄉吧！

王美樂的靈識看來很軟弱，恐怕已維持不久，我已經召喚他不到，我現在只
能偶然望見他含淚微笑懇求的模糊形象，他要求骨灰返鄉皈依故鄉的佛寺高僧，我已求圓拙老和尚慈悲接受他的皈依，希望在老和尚的加持之下，助他多維持一個時候，直到他骨灰返鄉。我現在唯一能做的也只是為他誦念地藏經而已，我不知道他能維持多久。

這件真實故事還沒有結局，目前只是開頭，再說一次，但願我們佛弟子大家
幫助這個萬里孤魂早骨灰返鄉吧！(完)

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註：馮馮，又名馮培德，台灣人，旅居加拿大的佛法修行者，著有《禪定天眼能的實驗》，《天眼、法眼、慧眼的追蹤》，《從巴西來的小孩》等書，在台灣、香港、北美等地影響很大。


萬里孤魂求援記續篇

孤魂、王美樂，尋找妻兒的信息，通過加拿大的馮培德居士(簡稱馮馮)熱心
服務;廣化寺園拙老法師的慈悲及各位善友的努力，終於在國內找到他親生兒子王炳章，事雖告一段落，但這段孤魂尋找親人的奇事因緣卻令人久久難忘，現將尋找過程如實敘述以增善信。

九○年二月園拙老法師收到加拿大「馮馮」居士一封來信，請求他代找福州
市熱心的人，為王美樂孤魂尋找的國內的妻兒。

我認真而高興地閱讀了這封信，立即複印了六份，並到福州市檔案局、福建
省檔案局查詢記錄，總算在省檔案局找到中華民國1938年海軍名冊上有王美樂、字敏堅、福州人，任海軍軍需處准尉司書的記載。立即給「馮馮」居士回了一封信。緊接著， 便深入福州東門、對台辦公室、街道、鄉村……到處查找王美樂的妻兒，又到省電視台尋找親人欄目報紙的廣告、電台、希望是一個個地破滅了。

我只好給「馮馮」居士寫了第二封信，第三封書信，周圍的人，也都覺得十分驚奇，誰會相信，一個去世了30多年的孤魂居然會通過加拿大的「馮馮」居士來福州尋找妻兒，有的人認為奇怪、有的人認為荒謬、有的人認為……。

我卻堅信著這段因緣，因為我多年在國外雜誌看到「馮馮」作家寫的書，品
格高尚、心胸豁達不依附權勢的修行人，我十分敬仰這隱居的加拿大的佛教修行者，我尊敬這位世界上寧靜淡泊的文人學者。我還堅定不移地去努力尋找和等待！到了七月十五日，孤魂王美樂又來到「馮馮」居士面前，問他妻子叫什麼名字，住在哪裡，他含淚告訴：叫潘秀瓊，家住上海復興榮譽里13號」，根據馮居士久隔一個月後這個來信，我又立即派人到上海查詢，結果，查遍復興中路都沒有榮譽里這個名稱，我堅定相信一定會有，讓我上海的善友，想辦法，最後在一條靠復興中路平行的襄陽路上，找到一個弄堂叫永裕里(同音字)找到13號查詢，潘秀瓊已於74年去世，他的兒子王炳章在上海海上交通監理處擔任工程師。王炳章知道此事之後，立即來電話詢問他父親的情況，我告訴他已去世30多年，是孤魂來找你們，他幾乎不敢相信！

10月15日，王炳章攜帶了有關戶口證明來福州我家，把相互情況勾通，他告
訴我，他祖父福州人是民國初年海軍艦長，住在武漢安樂里，所以他父親王美樂出生在武漢，所以取名為王美樂，48年在海軍機械學校，任教官，48年跟學校遷到福州馬尾，他是馬尾隨軍去台灣。事情暫告一段落，孤魂王美樂的骨灰，何日何時能返回福州，看因緣如何安排。事隔四年了，我埋在心底的往事，時時浮現在前，只好執筆書告各位善信人士。

福州 陳意順 一九九五年四月二日

註：陳意順，男，現年58歲，福州人，現任福建省皮革塑料工貿公司經理

准提慧明居士

常惭愧佛子

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顿明

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顶礼南无大愿地藏王菩萨!

常惭愧佛子

南无大愿地藏王菩萨!

法的岛屿

感应啊!刚刚要持诵<地藏经>准提师兄便将贴贴了出来.母亲重病住院,从今天开始发心每日持诵一遍<地藏经>回向母亲的所有冤亲债主.持满七七四十九天以为母亲消业.愿母亲早日全愈!以前的持咒日课随缘持诵!望地藏菩萨加持,准提菩萨加持!