节自 第三章《般若中观和禅宗不是了义正法吗？》
本章以般若中观和禅宗为例，简要分析了萧平实师徒的作案手法和非份野心。其实，他们的破法行为远不止此。譬如，对久负盛名的净土宗，萧平实同样出言不逊：“净土宗的邪见是：由于自古以来净土宗证悟的祖师很少，那些净土宗大师们开示宗义及般若涅槃时，大部分是属于情解思惟所得。譬如昙鸾大师著作《往生论》的注，他的注就错了，可是世亲菩萨写《往生论》却是对的，到了昙鸾却是错解的，这就是没有如实的证悟般若中观，所产生的错误——无量无数一厢情愿的情解思惟所得的观念。”（《邪见与佛法》）
“弘扬净土法门的人，不可以离开净土五经乃至其他一切经典，而独尊崇净土宗诸祖师所说的开示语录。因为净土宗的那些祖师们，其中有许多人是思惟想像所得，不曾与圣道门相应，不解佛意……后代的净土宗学净土法门的佛子们，不明白这个现象，迷信净土宗诸师的论述……因为有许多净土宗祖师的说法是很牵强的，而且违背净土五经的意旨。”（《禅净圆融》）
那么，净土五经的“意旨”是什么呢？当然只是“神我阿赖耶识”。除了接受“神我伪唯识”的渗透和收编，净土宗不会有别的出路。
就算是鼎鼎有名的唯识圣祖，如果不小心碍了他们的手脚，也难以幸免。例如：“彼等诸人生起如是邪见而离去之后，更以安慧之《大乘广五蕴论》全论邪见作为教材，用以宣说‘佛法’，严重误导随其修学之四众弟子。由是缘故，余将安慧所造之《大乘广五蕴论》细读一遍，发觉论中处处违背佛意，处处不符唯识增上慧学之种智所说，完全不是大乘法，本质正是：冠以大乘之名，而以小乘法诽谤大乘法，破坏大乘法根本之阿赖耶识，也因此故而使得二乘涅槃堕于断灭空，是故应予辨正，令众周知。由因此故，安慧之论不应冠以大乘之名也，非大乘法故，本质是破坏大乘法者故。”（萧平实《识蕴真义》）
“索达吉不见此真相，更言：‘大乘佛教兴起后，中观应成派的月称论师与属于唯识系统的月官论师也就自空与他空的问题进行了长达七年之久的辩论’，究其实质，只是诸多‘心外求法’的外道之辈，与未悟的修习唯识学的论师，彼此之间在诤论辨讼罢了，同于今时未悟如来藏而主张有如来藏的凡夫，与主张无如来藏的印顺法师信徒在作无义的论辩罢了，其实了无实义。”（《真假邪说》P457）
安慧论师（世亲菩萨四大高足之一）和月官论师在传统佛教中的地位和影响，究竟如何呢？且看如下评述：
“唐言安慧，即糅杂集、救俱舍论破正理师，护法论师同时先德，南印度境罗罗国人也，妙解因明善穷内论，扇徽猷于小运，飞兰蕙于大乘，神彩至高固难提议。”（窥基大师《成唯识论述记》）
“遂使响流赡部之中，受敬人天之上，助佛扬化广导群有，此则奕代挺生，若一若二，取喻同乎日月，表况譬之龙象。斯乃远则龙猛提婆马鸣之类，中则世亲无著僧贤清哲之徒，近则陈那护法法称戒贤及师子月安慧德慧慧护德光胜光之辈。斯等大师，无不具前内外众德，各并少欲知足，诚无与比。”（义净法师《南海寄归内法传》）
“于东印度有一大士名曰月官，是大才雄菩萨人也，净到之日其人尚存。或问之曰：‘毒境与毒药，为害谁重？’应声答曰：‘毒药与毒境，相去实成遥，毒药餐方害，毒境念便烧。’”（同上）
“又龙树菩萨以诗代书……又东印度月官大士，作毗输安呾啰太子歌，词人皆舞咏遍五天矣，旧云苏达拏太子者是也。又尊者马鸣，亦造歌词及庄严论，并作佛本行诗。”（同上）
“世亲菩萨复为般若七门义释，而那烂陀寺盛传其论，但为义府幽冲寻者莫测。有师子月法师造此论释，复有东印度多闻俗士（居士）其名月官，遍检诸家亦为义释。斯等莫不意符三性，不同中观矣。”（义净法师《略明般若末后一颂赞述》）
可见在古德眼中，安慧论师和月官论师乃是堪与龙树马鸣无著世亲相提并论的法门龙象，其功德事业非同小可。萧平实师徒向来以唯识宗“法将”自居，处处擎着唯识打压别人，可眼前的事，却不能不让人对其所谓的“唯识信仰”打上个大大的问号！
又如第二章所述，萧平实在《宗通与说通》中，几句话就想批倒诸大宗派：“华严宗祖师及密宗祖师、天台宗祖，不解无情同圆种智正义……尚不能入别教七住，般若总相智未得，何况别相智与道种智？乃竟奢言一切种智，言之过当也！此是显教宗通邪见之第一大类。”
至此，想必诸位读者已经发现，萧平实师徒对世尊教法的态度是十分鲜明而务实的：有利用价值的，竭力加以曲解、贬压、渗透、收编；于己无用或不利的，则一棍子打死，以扬威绝患。整个佛法宝库，到底是为一切众生获得解脱而服务，还是为某些先生不太现实的狂人野心服务——任其予杀予夺、翻云覆雨？
这个严肃的问题，值得大家深思。
附佛外道萧平实狂谤禅宗：萧平实“胜义菩萨僧”批六祖大师“凡夫祖师”？！
http://www.folou.com/thread-18311-1-1.html
《般若锋兮金刚焰》作者 释智诚 秋吉彭措
此《般若锋兮金刚焰》是目前最系统的破萧著作，从见、修、行、果一个体系方面抉择了萧氏邪说的谬误。仅上、中册在台湾出版就引起了萧平实师徒内部的混乱与分裂。本书也从正面以诸多教证理证成立了显密圆融、密法是清净无垢的正法。
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莫谤大藏经（附件里上传了此书文档版本，最方便阅读）
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本帖最后由 或喜或悲 于 2007-8-7 01:42 编辑 ]
