游宇

—（转贴）—

       我们现在到底修什么？没有别的，障碍除掉而已。障碍是什么？烦恼、习气。我教同学们先把最严重的烦恼习气把它除掉：自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、贪图五欲六尘享受。这是最严重的烦恼，这个关要不能突破，这是第一关，第一关是最难突破，第一关突破之后，容易了，菩提道好走了。尤其是真的心量大，走《华严》这一条路，这一条路等于像是高速公路一样，好走，快速，成佛之道。这些障碍去掉就像什么，好象你上高速公路，你上去了。这些障碍要不除，高速公路从哪里上去，你找不到路。你就晓得，「自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢」，这个东西让你找不到上高速公路的引道，你苦了！

      我们学佛的同修，佛在经论上告诉我们，每一个人都不是这一生才学佛的，过去生生世世无量劫中，你们都是佛弟子。为什么没有成就？刚才讲，这十六个字没有法子突破，障碍着你。虽然学佛，你还是迷惑颠倒，还是随顺烦恼习气，所以依旧搞轮回，依旧堕恶道。虽然在轮回恶道当中，毕竟你过去长时劫的熏修，有善根福德，不是没有，有！你缺的是什么？缺的是因缘，缺的是缘。如果缘具足，你遇到真正的正法，遇到真正的善知识、善友，遇到真正好的修学道场、同参伴侣，你这一生肯定成就，所以这是缘。这个缘要珍惜，这个缘是「百千万劫难遭遇」，遇到缘不知道珍惜，那就是大错了，真错了！

        遇到缘要珍惜，这个里头要建立信心，头一个对圣教建立信心，第二个对老师建立信心，这是我们这一生能不能成就关键的所在。一个人想走正路，魔来诱惑，释迦牟尼佛示现八相成道里头的降魔，做给我们看的。道高一尺，魔高一丈，魔从哪里来的？是自己无量劫的烦恼习气，还有冤亲债主。你想成就，他来扰乱，他不让你成就。你过去曾经破坏他，今天他要来报复、要来破坏你。你要能够保全，全*信心，对经典相信，深信不疑，对老师深信不疑。有人破坏说这个经是假的，这个经是伪造的，我们自己要有定力，决定不为他所动摇。有人说你这个老师没有道德，都是在骗人的。我对老师要有信心，绝对不因为他毁谤，而受到他的间离，那我们的亏就吃大了。

        我过去亲近章嘉大师、亲近李老师，有人在我面前毁谤，我笑笑，我不答复，我决定不会被他动摇。我要被他动摇，对老师丧失信心，我这一生不能成就了。谁吃亏？他不吃亏，我吃亏。我这一点点成就，就是有这么一点点自知之明。我亲近章嘉大师，他没有亲近，他怎么知道章嘉大师的过失？我跟李老师十年，那个毁谤、造谣生事的人有没有跟老师十年？没有！我们怎么能听信他的？

        即使在老师身边的人，天天跟老师在一起，还有造谣生事的。释迦牟尼佛早已经表演给我们看，什么人？提婆达多。提婆达多是释迦牟尼佛的堂兄弟，出家，也在僧团里面。跟六群比丘，专门跟释迦牟尼佛唱反调，背师叛道，他的果报在地狱。这是什么？表演给我们看的，在老师身边毁谤老师的，我们都不能相信，何况不在老师身边毁谤我们老师，我们怎么能相信！

       提婆达多是菩萨示现的，不是凡夫，不是恶人。你们在《大藏经》里面看，释迦牟尼佛有讲他的这些事略，《提婆达多经》。菩萨示现的，告诉后人，在善知识身边的人，毁谤老师，背师叛道，他不是真正来学道的，他是来恶作剧的，他是来破坏正法的，不能相信。不要以为「我一天到晚跟在老师的身边，他那些毛病我都知道」，就像提婆提多一样！这个示现，给我们的教训非常深刻。老师的好处，一点都没有看到，老师的过失，牢牢记在心里，这就是提婆达多的示现。

        朝朝代代，古今中外，这些人真不少！这些人是什么人？佛在经上告诉我们，魔王波旬的子孙。魔王波旬也是释迦牟尼佛的护法，但是他对于释迦牟尼佛的成就心怀嫉妒，总想怎么样？取而代之，把释迦牟尼佛压倒，自己起来，这是魔王波旬的子孙，所以毁谤正法，毁谤善知识。当年波旬曾经跟释迦牟尼佛说「我有意要来破坏佛法」，佛说「诸佛之法，纯正之法，没有人能够破坏」。波旬就说「等到你末法时期，我让我的子孙，魔子魔孙，统统出家，披上你的袈裟来破坏你的佛法」。释迦牟尼佛当时听了流眼泪，一句话不说。
        现在是末法时期，凡是不能随顺佛陀教诲的，还是随顺自己烦恼习气，披上了袈裟，在家的同学受了菩萨戒，也披上袈裟，坐在讲台上，展开佛经，来破佛法，来灭佛法，大有人在！我们晓得各人有各人的因果，我们看到清清楚楚，学释迦牟尼佛，一句话不说，不要去批评，决定没有一句恶言相向，这就是护持正法。

        不批评他，一句话不说，随他怎么样侮辱，随他怎么样笑骂，我们一句话不说，这怎么叫护法？护法应当要辩别！辩别是愈辩愈黑，世尊教给我们的是绝顶智慧高明的方法：一句话不说。正是所谓「人民眼睛是雪亮的」！一个人指着鼻子天天骂人，那一个人不说一句话，大家就晓得哪个贤，哪个不贤？哪一个有德，哪一个没有德？不就是清清楚楚，明明白白显示出来了吗？然后你才晓得，还是佛有智慧，还是佛陀高明，我们没想到，比不上他。读佛经，学的是什么？要把释迦牟尼佛对一切人事物那个智慧、那种方法学会！学得跟释迦牟尼佛一模一样，就对了。

——摘自《大方广佛华严经》（第925卷）「全信自心，是佛种智，及一切智故」

hongwei

银川刘居士

海边的景色

光头行

如如吉祥

游宇

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

lkjjjj1987

如如吉祥

呵,你这个家伙,实在不适合在这里坐着,早点退开,

虹彩

赞叹ing......

qldzj

　　 如果没有甚深了义般若波罗蜜——“缘起性空”般若正见，则必然不离我执，依“有无二见”来学佛。于是芸芸众生，必然被其分为正邪二众，顺己见的称为正，不顺己见的称为邪；愿度顺己见的人，不愿度不顺己见的人，甚至恨不得将其立即打入地狱，瞋心猛烈！大本《六祖坛经》慧能大师告诫说：

　　邪见是世间，正见出世间，邪正悉打却，菩提性宛然。
　　此但是顿教，亦名为大乘，迷来经累劫，悟即刹那间。

　　如果心中有他人是邪，则我见坚固，难有慈悲之心，更不用谈普度众生的菩提心了！所以，六祖教诲——“邪正悉打却，菩提性宛然”——邪正亦是“缘起性空”，这样才能一视同仁，打破我见，不见人过，彻底发菩提心，愿无私普度一切众生！

[ 本帖最后由 qldzj 于 2008-2-18 08:35 编辑 ]

游宇

师兄真是正见，不过现在很多人无此正见，总是以自己认为的方式去护法，却不知道是真护了法还是糊了法。要拯救世间，必须消除众生的共业，而这个共业的消除只有一个方法，那就是自己一定要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，要有离相的功夫，如此才是娑婆的福份啊，如此正法才能久住啊。许多阿公阿婆老实念佛，往生净土，其实这些是真护法啊，以自庄严而庄严国土，以自庄严而感召佛菩萨的住世、降伏魔军。

当然，对邪见进行如理如法的破斥也是很有必要，但是一定要如理如法，谨慎才行。

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

如如吉祥

那个游鱼

你是不是自己想一句话不说？？？请你问答是与不是。

清心客

如如吉祥

为什么要悄悄地删掉我对1楼的扣分与评论???

这就是你所谓的“护法”？