准提慧明居士

摘自：五戒十善消灾难
宣化上人开示

世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而成。

因为众生所造的业，世界才出现种种的灾难。所谓「起惑造业受报」，是有连带的关系。如果不起惑，就不会造业，也就不会受报。

     起惑就是迷惑。因为没有真正的智慧，对事理不明白，就颠倒了。详言之，是非分别不清楚，善恶分别不清楚，乃至黑白不分，正邪不明。总而言之，一切的一切，都分别不清楚，就因为无明在作怪。

         造业就是造善业或不善业。造善业上升诸天，造恶业下堕诸地狱。因为分别不清楚，所以造杀业、盗业、淫业、妄语业、饮酒业等等，但是有轻有重之区别。

     杀生：凡是杀蚊虫杀蚂蚁，这也是杀生。杀牛杀猪，也是杀生。虽然杀生，可是业报不太严重，为什么？因为畜生太愚痴，一时找不到杀主。即使找到，也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的，在不知不觉、不因不由之中，就撞上你了，就教你生一种怪病，用病痛来折磨你，这是消极的复仇法。

     好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的缘故，而得了这种绝症。杀业之中，唯独杀人的业，最为严重。被杀的人，成为冤鬼，时刻跟着你。此仇不报，不甘罢休，一定要找机会报仇。凡是杀人的人，一定受法律的制裁。或者心神不宁，坐立不安，饱受环境的威胁，不久即将精神崩溃，不是死亡，便是发狂。

     偷盗：凡是偷盗的人，常生恐惧心，所谓「贼人胆虚」。若是没有行窃的行为，仰不愧于天，俯不怍于人，有什么可怕？所行所作，光明磊落，怕什么？

     邪淫：出家人绝对禁止行淫，在家人 ( 除夫妻之外 ) 不可邪淫。不可以一天到晚打淫欲的妄想，胡思乱想，想到头发白了，牙齿掉了，呜呼哀哉！那就不想了。等到来生，继续的想，川流不息的想，生生世世的想，所谓「为淫欲而生，为淫欲而死」。

     妄语：爱打妄语的人，不相信任何人所说的话。因为自己不说真实话，故以为任何人也不说真实话。所谓「以小人之心，度君子之腹。」自己尽说骗人的妄语，也认为人人都说骗人的话。
      饮酒：凡是饮酒的人，容易失去理智。在冲动的时候，不顾后果，而做出伤天害理的事。为什么？因为酒后无德，理智控制不住情感的缘故。

     世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候，人人守五戒行十善。那时候的世界，没有一切的灾难，真正达到所谓「风调雨顺，国泰民安」的情形，现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故，所以有这样多的灾难，根本问题就在这个地方。



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泰国高僧定中看到地狱景象 ( 视频76MB )
中文字幕

准提慧明居士的话：这是一个很了不起的《定中看到地狱景象〉，不是每个修行者可以看到的。而且《地狱景象〉在《大乘佛教〉才有描述，所以《小乘佛教〉现在称为《南传佛教〉泰国高僧定中看到地狱景象《应该〉是千真万确的《地狱景象〉，先看看有心理准备，当然不一定去地狱旅游嘛！《十法界不离一心。。。。。〉

多读《地藏菩萨本愿经〉！！！《金刚般若波罗密经》！！！

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猪手刘先生的轮回故事-----宣化上人讲述

　　我住东北榆树县的地方，有个“猪手刘先生”，他可以记得自己前三生的事情：最初，他是个孝子，对父母很好，以后就投生到一个很有钱的家里。他父亲四十多岁才生他做儿子，等他到十三岁就给他结婚，娶一个太太比他年长一两岁的。他父亲虽已有五十多岁，但是淫欲还不断，又讨个小老婆，这个小老婆和儿子的媳妇年纪差不多。刘先生有了太太不到一两年，生了个儿子，等他这小孩子到十三岁，他又给小儿子结了婚，小儿子的太太也是比他儿子大几岁。就在这个期间，他父母亲已经都死了，只剩下他父亲那个小老婆。他看父亲的小老婆生得很美丽，就据为自己的太太，而这个时候他的儿子又死了，他一看小儿子的太太相貌也生得美丽，于是又把儿子的媳妇，也做为自己的太太。于是，小的母亲也做了他的老婆，他儿子的媳妇也做为他的老婆，这样子上争其母，下引其媳，这时候他只有二十八、九岁左右。等他过了四十几岁时，他才开始觉悟，自己想：‘唉！我这一生所造的罪恶可太多了！把自己的母亲也做为自己的太太，把自己的媳妇也做为自己的太太，这罪业可造得不小！’于是他就学著信佛念经，专持金刚般若波罗蜜经。

　　念了十几年，到他五十多岁时就死了。死后到阎罗王前，阎罗王是管理地狱里一切鬼的王，是最厉害的，其脸黑色， 毫无人情可讲。他就被阎王审问：“你为什么尽造这些恶业？现在应该把你放到油锅地狱里，用油锅炸你！”于是叫来两个鬼，把他拉到油锅去炸。这时旁边有个判官说：“不可以的！”阎罗王问：“为什么不可以？”判官说：“因为他念过金刚经，现在他的肚子里还有金刚经的存在，必须要先把他肚里的金刚经吐出来，等没有了，然后才可以用油锅炸。”

　　于是又叫他投生去做人，他就投到一个很穷的家里去，父母亲是贩卖点心。这孩子从小就特别欢喜吃东西，把肚子吃得很大很大，等到五岁时因肚胀太大便死了，死后他父母一起说：“他肚子为什么这样大？到底肚里有什么？我们把它割开来看看！”就把肚子剖开，原来肚里有一块好像金刚石那么硬的东西，旁边的鬼就说：“哦！这回可以叫他去炸油锅了！’乃把他带回去见阎罗王，说：‘现在可以先叫他投生做猪去！’他又投生做猪，被人喂得很肥，然后宰了，又再回到地狱要把他用油锅来炸，他对阎罗王说：‘你不必再炸我了，给我还投生到世间做人吧！你给我留一只猪手，做个证明，让我劝令世人不要造罪业。”阎罗王说：“这样子也好的！”于是让他投生做人，姓刘。一般人因为他有个猪蹄子，所以叫他做“猪手刘先生”，这个人我亲自见过他，并且和他谈过很多话，所以才知道他记得自己的事情很清楚。这就是由恶趣造成的因缘。地狱是很危险的地方，希望人不要造恶业，否则苦报难免！

　　因果报应不可思议！《金刚般若波罗密经》功德不可思议！各位闻此故事，敢不深省自我，诵经消业乎！

一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。。。。
修行是一辈子的事情，没有第二条路。。。。

准提慧明居士

猪蹄手的轮回录-----------录自‘惊奇集’
莫正熹开示

猪蹄手

民国六十二年七月二十一日出版，第五八三号觉世旬刊登载着笔名叫做若愚的人写过一篇‘忆猪蹄手翁伯撝居士’的文章，原文转载如次：

翁居士逝世约十五年了，以前我在台北市的时候，凡各寺庙有法会，只要是例假日，我都要随喜参加，十次中到有七次看见翁居士的道影，由于他那清脆的梵音，曾引发笔者学习梵呗的兴趣，也因此促成了我‘一赶三’（一天中去三个寺庙）的傻劲，只要逢到例假，我都邀同二三莲友，早出晚归，赶往各寺庙游览，随喜参加念佛、拜忏、听经、坐香，尽情地往教海里进军，以调剂上下班刻板式的生活情绪，好像不这样‘一赶三’，不能发泄求知欲满足唱诵瘾似的，这股探密求新的傻劲，疯狂达七八年之久，直把门路摸得有点眉目，荷包里空空的时候，方始煞车停住，由多而少地慢慢冷却下来，那时候的我和现在一样，身心坦荡，毫无牵挂，随时随地皆以赤子心，天真的态度，虔诚地参观学习，其目的在求烦恼的解脱。

记得有一次听南亭上人讲经，讲到六道轮回时，举出某居士由人投胎为猪，由猪转胎为人，且有猪蹄为记的事例作证，上人对诸听众卖关子说：‘这位居士曾皈依于我，是他亲口对我说的，为了怕他难为情起见，不便告诉你们此人是谁，但我保证有这回事就是，你们如果有缘的话，总有一天会碰到他的。’于是大家心里都起了一个问号，这个奇案的主角，究竟是谁呢？为了这，也是我一赶三的另一原因，笔者足足闷了二年，才掀开这个闷葫芦的秘密。

六十岁左右的翁居士，浙江人，他的左手经常用布包扎着，吃饭时把碗放在桌上，低着头用右手扒着吃，我以为他的手生了甚么疮，而不方便，起初并未细心介意，有一次在十普寺参加拜大悲忏，笔者与翁居士同桌并座吃饭，为了敬老特别替他添饭，他不肯，推扯之间，无意中扯落他包扎左手的布袋，不料看见他的左手变成猪蹄，使我吓了一跳，几乎惊叫起来，他一面很熟练地包套恢复原状，一面连忙示意我不要作声，我会意只好闷着不响，等到把饭吃完，笔者请他到偏僻处，诚恳地向他问其所以，翁居士才坦白说道：‘我怕人多难为情，所以示意请你不要作声，现在我不妨老实告诉你，我的左手，并不是人手，而是一只猪蹄，请你不要见笑。’‘那里那里，不过你的猪蹄手怎样来的呢？是不是开刀开成这个样子？能告诉我吗？’笔者紧追着问他，他苦笑着说：‘好吧！丑媳妇终于见婆婆了，既承关怀，就说明算了！’他叹了一声气接着又道：‘实不相瞒，我这只手关系一件因果轮回故事，让你知道也是好的’。

笔者一听是因果轮回故事，兴趣特别增高，赶紧拉着他的左手，请他拆开来，再让我看一个够，原来真是一只完整的猪前左蹄，蹄趾边还有稀疏的几根猪毛，二寸后才是真正的人臂，于是好奇地哀求他，请其速道详细始末，翁居士慈悲点头答道：‘因为我前生是条猪，本来死后还要投胎为猪的，幸好最后一念警觉过来，悬崖勒马，勉强回复人身，但左手还是做了一个“猪蹄”的记号，说来惭愧得很，我只记得做猪的前身，是个穷困潦倒牢骚满腹的老学究，无家室之累，当我年老病得快要死的时候，忽然轻飘飘的离开了病塌，经过一个不知名的村庄，身体突然感觉冷得要命，颤抖不已。

忽然看见一户人家，门是开着的，走进去一看，里面空无一人，厅堂壁上挂着几件黑泥大衣，我那时冷得实在支持不住，顷刻起了盗心，趁无人之际，随手取了一件，披穿御寒，顿觉温暖，舒服万分，就身不由己地靠墙坐下，暂避外面的寒冷，竟沉沉地睡着了，不知睡了多久，醒来时竟躺在猪栏里，一条大母猪正生产完毕，躺在我的身旁，与我并排睡着的还有七八条小猪，再看看自己，也变成了小猪，才知道我已投胎转世了，心里非常恐怖懊悔，自己责备自己，为甚么要偷取人家的黑大衣穿？致得猪身果报，于是决心绝食，不吃猪奶，其他的食物也点滴不吃，宁肯饿死，耻为猪身，七天之后，果然如愿以偿，又恢复轻飘飘之身体，离开猪栏，飘忽地飘到另外一个村庄，这时又冷得要命，寒风逼迫我走入一户人家，想暂避一刻，那户人家又是空无一人，屋内也挂了几件大衣，正想伸手去取一件来穿，当左手刚刚摸到大衣的边缘，忽然记起上次偷衣误落猪胎的教训，心生警惕，赶快把左手缩回来，决心让其冻死，也不愿再沦为盗，因而即被严寒冻昏过去。

又不知过了多少时间，醒来时，我已躺在人家产房中，且又变为小小的婴儿身了，想说话又说不出来，可是不幸得很，我的左手却留下一只二寸长的“猪蹄”记号—遗憾终身，可惜以前冤枉过了几十年，都是为穷苦生活而奔忙，对此终身警告的痛苦，几乎忘得干干净净，到台湾后，于偶然机会中，听到无上微妙的佛法，引发了我的善根，始拜南亭上人为皈依师父，蒙他老人家慈悲开示，方知人身为贵，佛法难闻，要我善体人身难得之经验教训，努力修行念佛，求生净土，以免再受轮回之苦。现在回想过去，当时假若我不缩回手的话，那一定又要转胎为猪了，想来真正可怕，这一件惭愧无颜的秘密，除我师父外，只有你知道，以后还要请你顾全我的面子，多多包含。’笔者听后，毛骨悚然，自然连连点头答应，这个新鲜的轮回故事，出之于翁居士之口，等于菩萨现身说法，令人顿生警惕，增高道心，非常感激，由于这，才证实那次南亭上人所说由猪转生为人，有猪蹄为记的轮回主角，就是眼前的翁居士，真是幸会得很。

笔者发现翁居士的秘密那年（民四五年），他已吃斋念佛多年了，他是一个可怜的孤单老人，自退休后独自为炊，生活颇为潦倒，因为左手不灵活，故洗衣洗碗也受到不方便的影响，每次吃完饭以后的碗筷，及换下来的内衣内裤，总是放置几天不洗，幸有善心的莲友，每隔一周或十天，前往义务帮洗一次，所以他虽仅一人吃饭，而其克难厨房中的碗筷，却比十家之口的还多，不幸他于二年后，因病逝于市立医院，算至今年，约死去十五年了，笔者做早晚课唱诵赞偈时，曾多次想起了他，久有意将猪蹄手的秘密公诸于世，总因事务繁忙，无暇提笔，现得退伍稍暇，而且已在新店妙法寺出了家，认为这个秘密，尚有报导的价值，特不管文字浅陋，追记于上，藉资宣扬。不过笔者甚为懊悔，太过疏忽，不该拘泥于友信而保密太久，假若当时不顾翁居士的颜面，向其要求‘摄影留证’，藉以宣扬轮回事例多好，必更有助于普遍的信仰，而翁居士亦可藉此现身说法的功德，也可减少他的罪业，增高往生品位，坏就坏在当时都没有想到这一点，太可惜了。

准提慧明居士

宣化上人开示《为什么得癌症与忏罪之门》
摘自：为什么得癌症
宣化上人开示

（准提慧明居士的话：这遍文章，要注意几点，一。皆因不守五戒，频造恶业，才有疮疾缠身。于是常有恶病、怪病、不堪救治的病，来扰乱人身。

二。悔，发大菩提心，多做功德。功德做多了，冤孽才能消。如果功德做不够，罪业不容易消除的。

三。诸病的因由，乃是业障及鬼神在作怪，疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单，而是病人本身有业障，故种种鬼怪来跟他算账，与他捣乱。因此在某些情形之下，纯靠医药治疗是不够的，还要病人明白他本身的业障因缘，加上佛法的灵咒，则治病的效果会提高，收到‘药到病除’之灵验。

四。《长期毁谤佛法或大成就者的果报〉：而李荣森的太太也在舌头上生癌，因为她说：“定西是度轮的师父。”不久她也死了。而定西也生了癌症。他曾做过康德皇帝的国师。各佛堂都替他念经，念地藏经，念佛号，功德也做了不少，可是癌症仍是癌症。过了两年，定西也死了。

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《宣化上人开示〉为什么得癌症

为什么会有癌症?因为所造的业太多，所以才生这种不治之症。当知人有病，都是有业障，不是杀猪太多，便是杀人太多；不是偷盗太多，便是*诈、邪淫、扫妄语、吃麻醉药等招来的。皆因不守五戒，频造恶业，才有疮疾缠身。于是常有恶病、怪病、不堪救治的病，来扰乱人身。

     而他们还不知道仟悔，发大菩提心，多做功德。功德做多了，冤孽才能消。如果功德做不够，罪业不容易消除的。

     诸病的因由，乃是业障及鬼神在作怪，疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单，而是病人本身有业障，故种种鬼怪来跟他算账，与他捣乱。因此在某些情形之下，纯靠医药治疗是不够的，还要病人明白他本身的业障因缘，加上佛法的灵咒，则治病的效果会提高，收到‘药到病除’之灵验。因此古来某些医师被誉为‘神医’，如华陀（东汉人）、孙思邈（唐朝人），其医德不可思议。这些人都信佛，不过医案上没有记载而已。

　一个贩卖假药者

一九八一年十二月二十六日，宣化上人率领法界佛教总会,第二次访问亚洲区访问团从马来西亚首都摈城乘机回到吉隆坡，当天，上人在日间接见很多信众后，晚间又继续接见信众。因为众多的信众中有很多病患者，上人便随机说法，应病予药：

我今天想要对你们说一说我在香港时发生的一件事。大约四十年前，香港有一位张玉阶，在二次大战前贩卖假药而发财。(当时正在日本投降后，因经过战火后的关系，必有传染病的发生，故当时中国大陆到处都有瘟疫症流行。于是他和一个很有钱的人，合股做生意，两人一同坐船到外国去购买西药回来香港出售。)


后来他将他的伙计报到（海里去船一到了海心，他就把他的同伴推到海里去，所以就被淹死了。），自己独吞所有的财产，于是就发了大财。财发了，果报也来了。甚么果报呢?他生了癌症，中、西医都治不好。香港医生（請了六個最高明的醫生）断定他在一百天之内，一定会死。他为了活命，就在华侨日报登广告，愿意捐二十万美金造庙，可是仍没有人来救他。后来，有位居士介绍他到佛教讲堂来见我。

     当时我对他说：“你这病一百天内会死，如果你多做点功德，我就叫你不死。现在到香港的和尚有二干多人，你要和他们结缘，供养每一个出家人一匹“花旗布”可以做两件长衫，两双布袜。如你能这样做，我担保你不死。还有你要饭依三宝，你去看哪位法师有德行且和你有缘，你就去阪依哪位法师。”可是他一定要阪依我，我对他说：“我是没甚么道德，不过你要饭依我，我也不拒绝。”在授阪依时，他亲眼看见观音菩萨用甘露水给他灌顶。灌顶完之后，他却不再发心了。

        　　在香港东林寺，有一些出家人，听说张玉阶有很多钱，便设法以亲戚关系把张玉阶拉到东林寺。东林寺的那位法师名叫定西（香港一個很有名的和尚）。他虽取名为“定西”，却常往东跑，可能东方的金银珠宝很多。他一听张玉级有钱，便把他拉到东林寺去。又说：“定西是度轮的师父，这位师父比徒弟高明。”其实定西和我根本风马牛不相及。我出家以后，做了穷和尚，他更看不起我。但他拉张五阶去，硬说他自己是我的师父。介绍张玉阶去东林寺，是李荣森的太太和林侠庵居士。
  　　
  张玉阶去了东林寺，做了很多功德，而他在我这里所发的愿已忘了。一去便是八年，某年在大屿山慈兴寺，我以法会上的信众说：“我等张玉阶整整八年了，可是他仍未满他所发的愿。从现在开始，他有甚么疾病，我也不理了。”两个月之后，张玉阶癌症复发，他先到东林寺求定西法师，但定西也没有办法。后来他转向求我，我不理他，两个月之后；他就死了。你们看这因果多厉害!介绍他去东林寺的林侠庵也得癌症死了。而李荣森的太太也在舌头上生癌，因为她说：“定西是度轮的师父。”不久她也死了。而定西也生了癌症。他曾做过康德皇帝的国师。各佛堂都替他念经，念地藏经，念佛号，功德也做了不少，可是癌症仍是癌症。过了两年，定西也死了。

为什么会有癌症?因为所造的业太多，所以才生这种不治之症。当知人有病，都是有业障，不是杀猪太多，便是杀人太多；不是偷盗太多，便是*诈、邪淫、扫妄语、吃麻醉药等招来的。皆  因不守五戒，频造恶业，才有疮疾缠身。于是常有恶病、怪病、不堪救治的病，来扰乱人身。而他们还不知道仟悔，发大菩提心，多做功德。功德做多了，冤孽才能消。如果功德做不够，罪业不容易消除的。

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唐 般若三藏译的《大乘本生心地观经》卷第三
《海林 善指正同修》介绍的《忏罪之门》

《功德〉非常强大的《忏罪之门》，多念诵之，以及转贴，即能帮助忏悔消除业障。。。

忏罪之门

若欲如法受戒者　　应当忏罪令消灭         起罪之因有十缘　　身三口四及意三
生死无始罪无穷　　烦恼大海深无底         业障峻极如须弥　　造业由因二种起

所谓现行及种子　　藏识持缘一切种         如影随形不离身　　一切时中障圣道
近障人天妙乐果　　远障无上菩提果         在家能招烦恼因　　出家亦破清净戒

若能如法忏悔者　　所有烦恼悉皆除         犹如劫火坏世间　　烧尽须弥并巨海
忏悔能烧烦恼薪　　忏悔能往生天路         忏悔能得四禅乐　　忏悔雨宝摩尼珠

忏悔能延金刚寿　　忏悔能入常乐宫         忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华
忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所         若能如法忏悔者　　当依二种观门修

一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门         观事灭罪有其三　　上中下根为三品
若有上根求净戒　　发大精进心无退         悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现

系念十方三宝所　　并余六道诸众生         长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔
唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我         我处轮回无所依　　生死长夜常不觉

我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘         我处三界火宅中　　妄染六尘无救护
我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦         我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属

唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子         一忏不复造诸罪　　三世如来当证明
如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒         若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪

涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛         发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳
涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒         我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生

自未得度先度佗　　尽未来际常无断         如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提
能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔         若有下根求净戒　　发起无上菩提心

涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧         对于十方三宝所　　及以六道众生前
至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生         起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业

已作之罪皆发露　　未作之恶更不造         如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒
以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器         诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔

于其事理无差别　　但以根缘应不同         若欲修习观正理　　远离一切诸散乱
著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘         常观诸佛妙法身　　体性如空不可得

一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起         如是罪相本来空　　三世之中无所得
非内非外非中间　　性相如如俱不动         真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达

非有非无非有无　　非不有无离名相         周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体
惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心         愿我早悟真性源　　速证如来无上道

若有清信善男子　　日夜能观妙理空         一切罪障自消除　　是名最上持净戒
若人观知实相空　　能灭一切诸重罪         犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木

诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门         若欲为他广分别　　无智人中勿宣说
一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信         若有智者生信解　　念念观察悟真如

十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证        善男子等我灭后　　未来世中净信者
于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒

准提慧明居士

宣化上人开示---------杀生的果报
一九八四年四月十五日 开示

《楞严经：汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。》


        世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓「杀人偿命，欠债还钱。」你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓「现世现报。」

        现在的人，为什么生一些奇怪的病症？一言以蔽之，就是从杀生而来的。你杀了众生，众生就来向你讨命债。这种怪病，医生也束手无策。那该怎么办呢？这就要真心忏悔，改过自新，多做利益众生的功德，才能消除宿现业。若是不这样去做，恐怕不容易好的。这是真理，并非迷信。

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养珍珠的果报（转贴）

某人一日至朋友家做客，友人家神桌上摆了一个巨型珍珠贝。好奇之下询问为何要把珍珠贝放在神桌上？友人答曰：吾父本来是养珍珠的商人赚了许多财富，所以把珍珠母贝当神般供奉，但後来父亲罹患癌症去世，我们就收手不作养珠生意。

此人好奇便问为何？养珍珠既能赚大钱为何要放弃？友人答曰：因为吾父罹患癌症与养珍珠有关！在父亲生病前某日，他做梦梦到有人硬把异物放入他的口中不准他吐出来，他感到非常痛苦於是惊醒！後来父亲身体不适，口腔长出一粒粒异物，去检查发现是口腔癌！

吾父後来醒悟这一切是自作自受，因为他养珍珠正是把一粒粒异物放在珍珠母贝内，强迫它们分泌体液包裹异物结成珍珠再取出卖钱。吾父说那个做梦梦到有人硬把异物放入他的口中不准他吐出来，应该是珍珠母贝要他知道珍珠母贝的痛苦......

之後养珍珠商人医石罔效不久便去世，其子恐步上其父後尘便关掉养珍珠厂房，不敢再作此种生意。养珍珠的痛苦，好比在我们眼里放一粒沙子，时时刻刻痛苦不止。

珍珠母贝为了减轻异物造成的痛苦，终其一生的分泌体液包裹异物，终生的痛苦泪水结成珍珠，当珍珠取出来时，它也剖腹死亡了。

这就是养珠的过程。我们人类以此挣取微薄的利润，以此作为装饰观赏。有智之士当知：因果业报不虚，不是不报，是时候未到。

准提慧明居士

地狱报应故事
录自‘论地藏经是佛对在家弟子的遗教’
朱镜宙

这里我且举一个民国初年，谛闲老法师去北京讲经，道经烟台时，同他的皈依弟子烟台道尹伍雍所说的地狱故事，详见倓虚老法师影尘回忆录第八章八二页至八七页。回忆录说：

‘谛老也知道伍的夫人是程某的女儿，程某在过去做过大官；此时他已死去。他夫人很信佛，还办了不少的慈善事。在谈话之间，谛老忽然想起一段奇闻：

“你知道吧！”谛老对伍道尹这样问。“近来上海出一段奇闻，差不多人人都知道！”

“我还没听说呢，什么奇怪事？”

谛老又沉思了半晌，像说闲话似的，把这一段新闻，从头至尾的说出来。事情是这样的：

“有一位程某，是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭的要死要活，想要与夫君再见一面。那时候，在上海有一个法国人，会“鬼学”，能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱。程太太因为家道很富足，化一两千块钱，也算不了什么！只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟工夫，电灯完全又开了，但却没见到鬼来。洋人说：

“咳！这个人很难找！在阴间找了半天，也没找到。后来见他在地狱里，无论怎么叫他？也叫不出来。”

程太太自从夫君死了以后，心里疼的吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话；谁想出乎意科之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！

“你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！”程太太恼愤愤的话：“我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天，也就够冤枉了！为什么反而下地狱呢？你这不是故意污辱我们吗？”

就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。

程太太气不过，仍然直叨咕，洋人也实在忍不住了。

“好啦，你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来作个证明。”

“别人我不要，只要我丈夫！”她仍是气的要死的样子说。

程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从傍有人想起程太太的大儿媳妇，说：

“大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借这机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的魂灵招来；一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。”

有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱；所以先给程太太商量一下。程太太说：

“你们的事情我不问！”

洋人也在傍边插嘴说：

“要愿意再作的话，我可以减价算五百元。”

大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五六百块钱，也算不了一回事。

于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。

这一次不像上次一样，登坛不一会工夫，鬼就来了。来的时候，先在棹子底下哭了一顿，以后又说话。他的女人问道：

“你是某人吗？”

“是！一点不错。”

“你在阴间怎么样？”

“因为我刚死过不久，还在疏散鬼之列，未受拘禁。过几天，恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经事，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德，念经超度我。在我那件衣服里，还有一张支票，你可以到银行取出来。家里的事，你多费心，要好好照管孩子！”

有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候，在傍边看的人，又把他的小孙子抱来，故意让他问：

“你是我父亲吧？”

“是，乖孩子！你好好听你妈妈的话！”

这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄得客厅里一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中，忽然又想起，刚才要请她老太爷的事。又问：

“最初请咱父亲，为何不来？”

“听说他已经到地狱去了。”说这话时，鬼的哭声更大，程太太在傍边听着，也沉不住气，忽然插嘴说：

“你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱？”她一边说，还一边着急的了不得！

“我问过他”，鬼对程太太说：“听说：因为我父亲原先困穷的时候，在北京做官。有一年，正值山西年岁不好，闹饥馑；皇上派他到山西办赈济，国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了；因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大，所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。”

“你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话，将功折罪，也不致于下地狱吧！”

“那——他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德，将来可以上天去享福，那又是一回事。而现在所欠的这些成千万的人命债，还得先要来补偿！”

程太太听到这话，更加火了！

“既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么？赶快！派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑！”

这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了，弄得佛寺，却内外都不安起来。

谛老讲到这里，遂问伍道尹：

“这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？”

伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，怪有些不好意思的说：

“他当时在北京做官的时候，正在穷的难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。”

话讲到这里，也就无人再往下说了。’

这是活生生的最近数十年间一件地狱报应故事，读了以后，真够令人警惕！

准提慧明居士

宣化上人开示---------杀生的果报
一九八四年四月十五日 开示

《楞严经：汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。》

佛言：‘假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。 ’

        世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓「杀人偿命，欠债还钱。」你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓「现世现报。」

        现在的人，为什么生一些奇怪的病症？一言以蔽之，就是从杀生而来的。你杀了众生，众生就来向你讨命债。这种怪病，医生也束手无策。那该怎么办呢？这就要真心忏悔，改过自新，多做利益众生的功德，才能消除宿现业。若是不这样去做，恐怕不容易好的。这是真理，并非迷信。




现在的人面疮

杀生的业报最为厉害，若任意杀生，就会得奇怪的病，无法医治。


    今天讲两件杀生的公案。约在一九四五年前后，在中国苏州承天寺，有位住持和尚，他虽然是佛教徒，可是信外教，在庙中供狐仙。所以狐狸在他庙中出入自由，不受干涉，牠也不怕人。人、狐和平相处，相安无事。

    当时，那庙中首座大明和尚正在闭关，阅读《大藏经》。狐狸也来关房和首座同修。首座阅经，牠就睡在首座拜佛的拜垫上，等首座拜佛时，便对牠说：「我要拜佛啦！你出去吧！」这时狐狸便乖乖地走出关房。等首座拜完之后，牠再回来，仍然睡在拜垫上。天天如此，有很长的一段时间，彼此成为道友。

    有一天首座和尚有点火气，要拜佛时，便对牠说：「你如果再不离开，我就打死你！」狐狸睁眼看一看，也不理他，又把眼睛闭上，照睡不误。牠大概想：反正出家人，慈悲为怀，方便为门，所以不走。

    这时，首座生气地说：「岂有此理！简真是喧宾夺主，我要打死你！」乃举起木棒威胁牠，吓牠走开。狐狸仍是不理不睬的，首座一气之下用棒击之，不料失手，把狐狸的头给击破，脑浆流出，血染拜垫，真把牠打死了。首座犯了杀戒，心中非常懊悔，不知如何是好？这种罪业，如何能消呢？左思右想，想不出个方法来。忽然灵机一动，记得有人说过，打死狐狸，把牠的肉给旁人吃了，杀业就消。于是将狐狸的皮剥下来，把肉送给做工的工人。他认为这样做就没事了。

    不料七天之后，狐狸的灵魂来对首座说：「我到阎罗王处，控告你，要你偿还我的命。」首座在定中听到之后，惊恐万分，于是念起〈大悲咒〉。因为咒力加持，狐狸不能接近首座的身体，所以无法伤害他，可是牠也不走，时时来扰乱他。七天之后，狐狸觉得自己不能报仇，便去搬兵。你们猜一猜，牠搬些什么兵来？是日本侵略中国时，战死的阴兵。狐狸招了很多军队来，向首座身体用小钢炮来轰，轰了很多天，也击不中首座的身体，为什么？因为首座聚精会神地诵〈大悲咒〉，不起于座，炮弹皆落在首座的左右，所以击不中。

    首座多日不饮不食，实在是筋疲力竭，一时精神恍惚，右膝不幸被炮击中，日本阴兵随即撤退。首座解除炮轰的威胁，心中很畅快，认为无事了。刚打这个妄想时，感觉被炮轰之处发痛，低头一看，膝部竟生起一个人面疮来，有口有齿，又肿又痛，无药可治。

    有一天，旁人对他说：「用肥肉贴在人面疮，可以止痛。」一试果然有效。但等肥肉被人面疮吃光后，就又开始痛起来了。如此折磨，苦不堪言，经过多日的痛苦，首座觉悟唯有消灭业障，才能免除痛苦。于是认真修行，不再计较痛苦。他忍着百般的痛楚，一心拜佛，忏悔杀业，经过三年之后，才痊愈。

    这位首座和尚，是位到处参访善知识的老修行。曾经朝四大名山（五台山、峨嵋山、九华山、普陀山），以及天下八大小山，很有道行的。虽然失手打死狐狸，也得忏悔拜佛，才能消除业障。由此可知，杀生的业报最为厉害，各位注意，切勿杀生，要多做放生的功德。若任意杀生，就会得奇怪的病，无法医治，或成为残癈，终身遗憾！


过去的人面疮

冤冤相报，何时能了结？除非戒杀，否则将永无宁日。


    在唐懿宗时，有位国师，名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时，懿宗皇帝亲临法席，特赐沉水檀香的宝座。这时，他生起骄傲心，认为自己是高僧，不可一世。岂料妄想一起，护法神便离他而去。而跟着他十世的债主，可找着复仇的机会了，在他膝盖打一拳。从此膝盖上生起一个人面疮来，有眉、有眼、有口、有齿，每天要吃肉喝酒。如果不给酒肉，就痛起来，苦不堪言；群医都束手无策。

    悟达国师，在未显达时，有一年在长安某寺遇到生恶疮的僧人，疮口流脓流血的，十分肮脏，且臭味熏人，令人作呕，人人皆不敢接近。当时，悟达禅师住在他的隔寮，天天照顾他，不嫌脏臭地服侍他，送饭洗疮。不知不觉，夏去秋来，气候转凉，病僧的恶疮渐渐好了。在临别的时候，病僧对悟达禅师说：「谢谢你的照顾，今后你如有难解之事，可以到四川蒙山找我，山上有两棵大松树为标志，我叫迦诺迦。」

    悟达禅师想起往事，便往蒙山寻找那位生恶疮的僧人。远望在山腰之处，有二松，高耸云里。来到松树前，发现有一金碧辉煌的庙宇，而要寻找的那位僧人，已含笑立在寺门，引之入寺。悟达禅师顶礼毕，述说其苦。僧人告之翌日到岩下泉水洗濯，即能痊愈。

    第二天早晨，小童子领他到岩下泉水之处。正要洗濯的时刻，人面疮说话了：「不要洗！我们之间有一段仇怨未了。你是高僧，博览群书，一定读过西汉史，可知袁盎腰斩晁错的故事吗？袁盎就是你，晁错就是我。你十世为僧，认真修行，我找不着报仇的机会。现在你生傲慢的心，使我有机可乘，今蒙迦诺迦尊者的慈悲，调解我们的仇怨，用三昧法水洗我，自此以后，不与你为怨了。」

    悟达国师闻了之后，吓得魂飞九宵云外，急忙掬水洗疮，痛入骨髓，昏迷不省。很久时间才苏醒过来，看膝盖上的疮已不见了。乃知那位僧人是位圣僧，想回寺瞻仰礼拜，回首一看，那里有什么庙宇？于是在该处结庐，朝夕礼诵，所作的忏法，即今之慈悲三昧水忏。

    前边两个公案，大同小异，令人警惕因果报应是丝毫不爽的。前者是现世之报应，后者是十世的报应。总而言之，业缘成熟，时辰到了，终要受报的。今天所讲的公案，令人晓得杀生有害，不可当儿戏。现在科学越进步，杀人的武器就越厉害。所种的因果如何能消除呢？现在世界乌烟瘴气，大战有一触即发之势，怨鬼藉此报仇。可是冤冤相报，何时能了结？除非戒杀，否则将永无宁日。

准提慧明居士

另一则《因果报应〉的故事

清朝康熙己酉年，浙江省嘉善县有一位姓支的生员（乡试中入榜者），有一天告诉他一位姓顾的好友说：‘我最近心神恍惚，总觉得有人老跟着我；夜晚梦多，梦中总是被人追赶，逼迫我至绝路，惊醒了就再也不敢合眼。’没多久，支生就病了，病中狂语不休。

好友顾生将此事告诉方外友人西莲僧，西莲僧去看支生时，支生比手划脚的说：‘我姓洪名洙，是明初姚将军的副将。主将见我妻子江氏甚美，就起邪心，图谋强占我妻；叫我领兵去打一场不可能胜的恶战，陷我于死地，最后全军覆没。我死后，他果然逼我妻子从他，我妻贞节，自缢而亡。当时我就要报仇，但他在朝中是个仗义直言的人，又因为人耿介，被奸臣所害，反使我没有直接报仇的机会；

第二世，他出家为僧，精进不懈，也使我无法下手；

第三世他是宰相，勤政爱民，有福禄诸神守护着他，我根本不能靠近；

第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、济贫行善的贵人。他多世的修福修德，

这一生本该金榜有名，为官三十年；在戊申年的考试，他即连连考中，但他犯了淫行，又因争风吃醋，害了四个人，命中注定的功名已被削尽，我才有机会报仇。如今我将讨还这笔债！当年他为了我妻美色，而作出愚昧无知的事，害我家破人亡；而今，我勾其魂而乱之，令他头脑不清、心神不宁，让他疯疯颠颠。’西莲僧听‘支生’条理分明的述说‘洪洙’的事，不象是胡言乱语。

于是劝‘江洙’：‘冤家宜解不宜结，你寻仇多世，也漂泊了多世，该看透这人世间的生、老、病、死、七情六欲，都是过眼云烟；你也该知道：妻子、女儿譬如水上浮萍，林中宿鸟，因缘聚则会合，因缘尽则离散；几世前你的亲眷，现在他们又在哪里呢？那时候是一家人，后世未必都能得人身，也未必能因福报相同、相近而相遇；你看了这几世，不就是镜中花，水中月吗？看似有，而实际并非恒常不消失的。你今世报他，他来世报你，冤冤相报何时能了？’经过西莲僧的开示和劝解，‘洪洙’幡然了悟，放弃了报仇的初衷。西莲僧答应为‘洪洙’诵经，并且希望他皈依佛门，以求解脱。

一周后，支生的病痊愈了。但是过了几天，支生再度神智异常，顾友又找来西莲僧，此时‘洪洙’再度借支生之口，向西莲僧说：‘我承佛力超生，已化前怨；但此人因争夺女色，以致被害的四个人不愿饶他，我恐怕师父以为我背信，特来相报。’不久，支生病重，手足抽搐，口角流涎，自咬舌头，仆地痉挛而死。支生累世为高官、为僧、为宰相，理应是一位福星高照之人，只因一时色迷心窍，种下恶缘，由此减禄、丧生，走上悲剧之路。贪爱纵欲这件事，好比刀口上的蜜，舐之则有割舌之患。

佛言：‘假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。 ’洪洙与姚将军的事发生在明朝，即使至二、三百年后的清朝，所欠业债仍被追索——何况现世所造诸业，更不能免！我们今世得生为人，而又头脑清明，实需心生警惕，勿埋下不良种子！为官之人，切忌借职务之便作损德之事！

准提慧明居士

震惊：21世纪的真实因果——房地产老总堕地狱，投畜生！财务出家
（原载：《福慧之门》）

2003年秋，这一天晴空万里，微风舞动，我和老伴闻名来到河北省元氏县蟠龙寺院，烧香礼佛后，就在寺里走走看看，这时迎面走来一位年轻师父，她和蔼可亲，面带微笑，老伴上前行礼搭话：“师父，我们是远道而来的居士，能否与您交谈？”师父忙说：“阿弥陀佛！可以可以。”这时我问：“师父，看您很年轻，为什么要出家？”于是她认真的把亲身经历的一段触目惊心的事实，讲给我们听。
　　
　　我出生在东北某城市一个干部家庭，家中生活富裕。从小上学读书，直至财经大学本科毕业。毕业后在机关干了十几年，后又转到银行工作。丈夫在政府机关工作。儿子上了高中。我一直感到生活幸福，有爱我的父母和亲人、有和睦的家庭，家中什么也不愁，一切顺顺利利。但三年前在我的生活中遇到了大变故，使我的人生道路来一个大转折。
　　
　　三年前我在银行上班，同时兼一个房地产公司的财务负责人。该公司老总46岁，年富力强。过去搞粮油，后来又搞房地产，他的公司拥有亿万资产，建设居住住宅区一年可建成两三个小区，很有实力。那一年他炒期货，一个多星期天天赔，这一天在15分钟内一下赔进去了470多万元，他承受不了这么大的打击，得脑溢血去世了。从他死后，他的神识一直跟在我身边，他活着时身高一米八四，他出现在我面前的身高仅有一米左右，皮肤是土色，其形貌完全与活着时一样，一看就是老总。那时无论我到哪，他就跟到哪。我不能闭眼，一闭眼头疼难忍，就是闭了眼照样能看到他。家里人感到我不正常，就派人整天守护我。而我看到的情况，他们谁也看不到。从我口里说出来的情况，他们又不得不信。我想躲开他都躲不掉，我坐飞机到北京、去青岛他都跟着。这样折磨整整持续了100天。

　　更可怕的是，从他死后，七天为一个周期，每过一个七天，在我眼前就呈现出他在地狱受到的凄惨恐怖之苦。第一七时，我看到几个人连拉带拽的把他的双手塞到一个似烤箱里，只听到他一声声惨叫；等手拿出后，看到的是像烧红的铁丝一样弯弯曲曲，人也一下缩的又小又瘦；到第二七时，呈现在眼前的是烧脚地狱；第三七时，我看到他光着脚踩在刀刃上，血淋淋的，接着四七、五七下去，又看到了刀破肚子、挖眼睛，锯腿，真是惨不忍睹。我也听到他大声呼叫、求我救救他。可是我当时不懂佛法，不知该怎么救他。
　　
　　在整整第100天时，胜境现前，观音菩萨！忽见观音菩萨脚踏粉红色莲花，身穿白衣，相貌庄严，无比殊胜。望着观音菩萨慈悲清净的神态，我眼前一片光明，立刻感觉身心清爽、精神百倍。唯听观音菩萨亲切的说：“你要念佛呀”！复见观音菩萨轻轻拂动袖子，刹那消失了。我赶忙唤醒陪伴，向她述说观音菩萨显灵的胜境。于是我们一同出去请了香、香炉和观音菩萨塑像。当我烧第一炷香时，又复见观音菩萨瞬间她与那尊观音塑像合成一体。聆听她老人家说：“去宝华寺吧！”（宝华寺在辽宁省大连）
　　
　　于是朋友陪我到宝华寺，寺里的法师好像知道我要来，见我就说：“我可等你好久了”。并说：“你该剃度了。”到6月19日，法师为老总做了超度。当时，我感到大地在颤动，并看到老总从地狱救拔上来；还看到从地底下伸出无数只手，好像求救一样。超度后，法师对我说：“老总已从地狱里救拔上来了，投了畜生道。”
　　
　　一年后，又是6月19日这一天，我在附近的街道上看到一头驴，它看到我就不走了，老叫唤还流泪，我不明白是怎么一回事。回到寺院请教法师，他说：“这头驴就是你们的老总。”于是亲戚朋友都到处寻找这头驴，但没有找到。时过一年，在次年4月28日那一天，这头驴挣脱了缰绳跑到寺院门口，任人怎么拽它，打它，它都不走。当时法师正在禅静中，但他还是喊了我：XX居士，外面有头驴找你。”我赶忙奔到寺院大门口，这头驴看我跑过来就开始叫唤流泪。我对它说：“你是XXX老总吗？如果是你就点点头。”它听懂了我的话，就直点头。然后我说：“我给你做皈依，你好好听着。”我就照着师父教给我的方法给它做了三皈依。做完后我又说：“现在你把我带到你的主人家去”。驴点点头。它在前面走，我跟在后面。看它走路的样子跟老总在世一样。到家后，驴看看我又看看主人，好像告诉我这就是它的主人。我问主人这头驴是什么时候生的，主人讲的日子和时辰，正好是给老总做超度的时间。当下我就确信它就是由地狱超度到畜生道的老总。以后呢，老总的家人认领了这头驴，并放生在寺院里。
　　
　　这件事发生的前前后后，强烈的震撼了许多人的心灵。该公司原从银行贷了七千万大宗款额后，老总生前企图不再还贷的；从这场触目惊心事件发生后，该公司原副老总便主动向银行还清全额贷款。而后，该公司仍有大额盈余。我身边的亲人朋友同事有许多人也皈依的佛门。由于我是这场事件亲身经历者，深感六道轮回真实不虚；因果报应丝毫不爽。纵然你有亿万资产，死后也是一分带不去。正如古人所言：万般皆不去，唯有业随身。我从小生长在这样一个富裕而又有地位的家庭，天上飞的、地上走的、水里游的，无所不吃。造作的罪业太重。将来我和父母家人如果堕了地狱，谁能救拔呢？于是我下定决心，义无反顾的走出家修行之路证无上道。她讲完故事后，深深地叹了口气。
　　
　　我们被她的故事深深打动，心灵受到强烈的震撼，以前所知道的六道轮回、因果报应的事实都是从书本上看到的，好像离自己很遥远，但眼前这位师父讲出的实情，就发生在21世纪！时间地点真人真事历历在目。怎能不让人吃惊恐慌，
　　
　　正如普贤菩萨警众偈所言：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
　　
　　阿弥陀佛！
　　石家庄XX居士
　　二OO三年九月

准提慧明居士

乱伦的悲剧　　　　　　　　　　　
唐湘清着

大家都知道邪淫是丑恶的，如果邪淫而至乱伦，那更是丑中之丑，恶中之恶，现在要谈发生于五十余年以前乱伦的悲剧。

这事发生于一九三一年四月二十二日，当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人，虽然年将耳顺，可是老而无耻，看到他的侄媳钱氏，年轻貌美，竟忘记自己身为叔公长辈，时予勾引，日久成奸。

若欲人不知，除非已莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情，终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧，因为这事如给常氏传扬出去，这一对乱伦的奸夫淫妇，势必受到族中长辈严厉的惩罚，二人恐惧之下，竟发了狠心，买来毒药，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以灭口。

常氏的儿女，看到自己的母亲惨死，发觉翟光远的嫌疑重大，就向光远追究诘问。光远当然坚决否认，并且对天发誓说：‘倘若我做这样丧尽天良的事，那么上天有眼，一定会遭雷殛。’

同年五月一日下午，天空乌云密布，电光闪闪，雷声隆隆，忽然一声霹雳巨响，把翟光远住宅的屋顶，打成一个大洞。雨过以后，人们进入翟家，看到光远及钱氏，都已被雷击倒，躺卧地上。钱氏已经死去，光远还能说话，呻吟哀哭的说：‘曾与侄媳钱氏乱伦，犯下大错，更因被嫂嫂常氏发觉奸情，就把常氏毒死，这样罪大恶极，所以遭受雷殛，死后将与侄媳钱氏二人，一同投胎到近邻石姓家为牛。’说完以后，立刻死去。

说也奇怪，邻居石先生家中的母牛，真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇怪，竟是一只具有雌雄二性的阴阳牛，小牛的阴部具有雄性的生殖器，应是雄牛，可是肾部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂于肾后，如把肾部下垂的小首抬起，又可发现雌性的两乳及阴户，这真是一只世所罕见的怪牛。最奇怪的，人们如果呼它姓名翟光远，或叙述它生前与侄媳乱伦的往事，怪牛不禁激下涔涔如雨，俯首表示忏悔。

四川省合江县佛学社社长刘天锡老居士，是一位悲愿宏深，热心弘法利生的大德长者，他当时在报上看到上述怪牛的新闻，认为是证明佛教因果轮回真理的好资料，立刻写信给贵州省铜仁县石先生，表示愿出钜款，购买那只牛，经牛主石先生的同意，把牛交由货运司运至四川合江，在合江县城外沙湾，把怪牛用布帏围着，供众参观，数日之内，前往观看的民众，人山人海，拥挤不堪。到了一九三六年夏天，合江县长刘裕长先生，饬人把牛牵到县政府拍照，并把这张怪牛的照片，寄到上海佛教杂志发表。

（取材自《皆大欢喜》第四集）

准提慧明居士

万法唯心，怨偶佳偶只在一念之间
  ——癌症母亲解开心结，安度晚年安详逝世的故事

  作者：感恩的佛弟子
  2007-1-4 10:35:30

　　在末学以母亲的名义微薄捐赠公益网站并祈祷母亲或者恢复健康或者安详逝世的第三天，在家人毫无心理准备的情况下，母亲听着佛号在安详中逝世，家里的蝴蝶兰空前盛开。一只美丽的小鸟一直陪伴灵柩左右，给家人带来许多安慰和信心。母亲的逝世，既让我们悲痛，也让我们安慰。毕竟，她和父亲多年的心结终于在皈依后解开，相濡以沫，在父亲和儿女的搀扶下安详走完人生之路。

　　徐师兄命末学写下以鼓励他人，当时写完后感到不满意，搁置多时等再找却再也找不到。这是末学过于拘泥细节过于注重自我，其实也是以小失大，不明理自私的表现，阿弥陀佛。此刻，末学怀着忏悔的心（忏悔自己的拖延），怀着感恩的心（感谢佛菩萨的加持，感谢大德医生的教育和治疗，感谢徐师兄的鼓励并帮忙母亲布施祈愿！）讲述父母亲解开心结，化解双方怨恨的故事，但愿对其他尚且互有心结的朋友们能有所帮助和启发。

　　一、父母双方的矛盾和心结

　　末学父母亲属于他人介绍结婚，婚前互相了解并不充分。他们都是孝敬父母善良而有责任心之人，两个人都是知识分子，母亲还曾担任小小的领导职务。只是可惜两个人性格以及待人处事方式不够融洽。父亲相当大男子主义，屡屡要按照传统的家规，男主外女主内的标准要求母亲，对母亲的意见也不够尊重，常常打断她的发言，母亲的个性则外柔内刚，自尊坚强，对其他人态度都相当柔和，唯独对待父亲也不够恭敬。因此两人常常在许多问题上不能达成一致意见，也不能很好地互相沟通和理解，在母亲不恭敬的时候，往往父亲会对母亲用很伤人的语言破口大骂。通常情况下，母亲不争吵，却常常生闷气，流泪。有的时候，父亲在嗔恨心的作用下，会说一些非常绝情的话，母亲常常记住这些话，一直无法释怀。一想起父亲的话，就很生气。

　　二、矛盾的化解与佛力的帮助

　　两个人别扭了几十年，仍然无法互相谅解。作为子女，作了许多工作，流了不少眼泪，祈求他们放开心胸，原谅对方，可惜效果甚微。一直到母亲被查出得了癌症，父亲很后悔，希望母亲原谅她。然而母亲仍然无法释怀。因缘巧合，在治疗的过程中，找到了一位大德医生，是一位修行颇深的佛弟子。大德医生不仅提供了医药，而且明确指出，一切癌症都是心结无法解开的最后结果，只有从细胞深处清洗，从心灵里忏悔自己的过失，清除怨恨和不满，才有治愈的可能。遇到自己心里过不去的坎，也要问问自己，在这件无法原谅的事件中，自己是否存在过错，是否也有不对之处。通过忏悔，进而原谅他人。他讲道，人们得病的渠道其实包括眼耳鼻舌身意，治疗的途径也应该是多个渠道并进，吃药打针只是其中一个方面，最重要的是清除内心的垃圾。与此同时，他还传授了去除怨恨的方法，如把无法原谅的事情记录下来，看看自己能否原谅，能原谅则撕掉。大德医生在治疗的过程中，还讲述了不少他个人在人生旅程中如何化解自己的嗔恨心，如何原谅他人，化敌为友。难得的是，在离开疗养地之前，在佛友的牵引下，母亲皈依了佛门，并受了五戒。

　　皈依后，母亲难得的不太疼痛，人也逐渐开朗，更难得的是，终于能够原谅父亲敬重父亲。而父亲在大德医生的开导下，发挥了慈悲心，把母亲当一个孩子关心宠爱，不再计较她的任何过失。两个人在吵闹了三十几年后，终于可以互相搀扶，互相谅解，互相敬重。母亲在这个阶段屡次说“你们的父亲变得如此好，我也要尽到一个妻子的责任，好好照顾他。”我们听到母亲所说的话，既欢喜又心酸，既感谢佛祖大德的帮助，也感叹，如果他们能够早些领悟到善待对方之道该有多好。父母亲的和好，给了子女无限的安慰和鼓舞。

　　三、母亲的逝世

　　由于内心不再嗔恨，也是佛力的加持，母亲一直没有癌痛的症状。按照一般常识，这类癌症病人会在临终前两个月疼入骨髓，于是家属就可以预计病人何时逝世。由于母亲没有任何癌痛，而且气色越加红润，家人都以为可以康复。唯一的症状是感到虚弱，最后躺在床上午休的时候，听着佛号走了。而家人居然一无所知，只是以为她在午睡。在整个告别仪式中，她一直保持着安详的睡容，听到佛号，脸色越加红润。

　　顺便提一句，在确诊后，母亲基本就素食了，皈依受戒之后，更是素食。看到母亲走得这么平安，父亲说，他也准备延长素食的天数。

　　末学屡屡感到，父母如同两尊菩萨，演出这人生的悲喜剧来点醒子女。尤其是母亲从患病到逝世，增强了全家人乃至亲朋熟人对佛法的信心。其实万法唯心，同样一个人，只要换一种心态，原谅了对方，其实也解放了自己，只要有一方能够多领悟一点，从自己做起，必然可以逐渐改善两个人的关系，怨偶与恩爱夫妻原来就在一念之间。人生苦短，珍惜相处的缘分，从善念出发，只要改变心念，改变言行，改变因，就可以改变果。

　　以上末学匆匆写就，但愿能对于解开亲人间的嗔恨有所帮助，个别末学发挥的见解颇粗浅甚至谬误，希望诸位指正。

　　——感恩的佛弟子于2007年1月3日

准提慧明居士

求子疏改成求妻疏的感应记
妙英

当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的。但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来。而几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施到2001年已是27岁的我口袋仅有8000元（我这边娶老婆最起码要十几万），而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨。

遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。

行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢，心中很纳闷！过两天，有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。

而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。

后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲（按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了），应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。

倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。

准提慧明居士

我的求妻感应 / 我本善良
作者：我本善良

收到众位师兄祝福，真的很开心！

如果说和妻子的美满结合是果的话，那么走进地藏占察网不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！

不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份”求妻疏“，将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。

我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是...

愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。

原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨

准提慧明居士

我的求子经过
作者：妙音

这个话题一直不想写，怕有障碍，但是想起佛菩萨的大慈大悲，末学还是把两年来的经历写一下，以求坚定大家“深信佛菩萨的感应不可思议”之心。

经典依据：

1、《普门品》“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”

2、《楞严经》：“四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”“十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间。不坏世界，能遍十方。供养微尘诸佛如来。各各佛边为法王子。能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。十三者，六根圆通，明照无二，含十方界。立大圆镜空如来藏。承顺十方微尘如来。秘密法门，受领无失。能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女”

一、求子之心的形成

年青之时，总是认为小孩成功与否不重要、甚至想可以不要小孩。所以02年结婚后，很长一段时间没有提上日程，也就是说没有为求子而行善。到了02年底，才感到如果我能一直坚信佛菩萨，能行善之世间，以善心去求一个小菩萨，让他接好行善造福于世之接力棒，不是很好吗？！如果我临命终时，我的儿子能如法为我操办后事，不也是一份很好的助缘吗？如果小孩修学有成就，我却堕落了，他不是可以因父之缘与救度我吗？而且《普门品》不是说“求子得子、求女得女”，我一直在落实《普门品》，为何不表演给大家看一看，来增强大家的信心！再看到印光大师《求子疏》中的“穷则独善，以倡导于一方；达得兼善，挽狂澜于既倒”，心里更想到求子之重要！求得一好孩子，也是一大善事！求子之心就如此产生了！

二、认识到求子的难度

每次诵《普门品》时，都读到观世音菩萨能“求子得子、求女得女”这样意思的句子，也就认为求子很简单！但是当自己身临其境时，才感到求子并不是自己想的那么简单，特别是如意之子，就象《普门品》所说的“子”要“福德智慧”，“女”要“端正有相”，那不是开玩笑的。０２年１０月，到师父那边干活，说到求子，师父以《了凡四训》的话开示我“即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”，我更是吓了一身汗，因为我自认自己无德无才！怎么能感得有福德之子降生呢？而且算命说我“第一胎是女的”， “其斩焉无后者，德至薄也”，果是如此，我岂不是德至薄？就是赶紧修福，也没把握！师父还开示了“福地福人居” “物以类聚，人以群分”的话，引导我正确求子。但我有点担心，“表演”不成功，没有福报和德行，无法亲证《普门品》的“求子得子”。过年就２9岁了，到了要孩子的时候了！

三、夫妻双方共同努力求子

之求子前准备

既然要求子，那要妻子一同努力！我把以前的感应之事不断重复的向妻子宣讲。妻子听了之后，开始勤奋诵《普门品》，看到人家的孩子，不断赞叹。我以印光大师《求子疏》为蓝本，写了我自己的《求子疏》，与妻子一同礼拜。（《普门品》中说“。。。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。”）当我给妻子讲“福德智慧”的意思时，妻子说，她不仅要孩子“福德智慧”，还要“庄严有相”，还要是个男孩，好“贪心”啊！我就告诉妻子要以恭敬心供花，孩子就会象花一样漂亮。妻子如是行之。同时也发愿行善一千（没做完）。妻子诵《普门品》，我诵《地藏经》，并一起礼拜观世音菩萨。妻子勤奋，我较为偷懒！如是九个多月，一直没怀孕。妻子很苦恼。我倒不急。我说，若许是菩萨要让我们生一个“福德智慧”之子，而“福德智慧”之子，也要有“福德智慧”的八字信息，菩萨为我们选时间。既然求了，我们不要担心。还有一种可能，就是我们求的孩子的标准，与我们现有的福报还不相称，我们还要多修福，否则孩子出生后，你不满意，反怪起佛菩萨了！

之怀孕期间的准备

后来在03年11月怀孕了，我心里没有兴奋，反而很担心，因为我没有努力修善，诵经修学也偷懒，这样如何感得“福德智慧”之子？我仅有把希望建立在妻子的身上，因为她拜佛和诵经都比我勤！怀孕后，妻子就更加认真诵经与供花了。做为未来孩子的父亲，我感到很惭愧，因为我没有为其多修福报，多行善事。当我读到《地藏经》的布施学后，决定在最短的时间修较好的福报。怎么修，就是印光大师提倡的“诚敬”二字，不是说“一分恭敬得一分利益”吗？也就有了我寒冬，亲手做饭，布施街上的“流浪菩萨（乞人）”一事了（详细情节可参考《命自我立网》的该文，也就有了《我修学了凡四训的一些做法》等一些文章，同时，把自己的积蓄拿出一部分，供养寺庙，师父把我供养的大部分拿去印光碟，说法布施好一点，给孩子增加福慧。我结婚的戒指也拿出来换钱布施了。同时，为达到“恭敬”二字，我开始拜经，拜《普门品》，一字一拜。

四、求子疏的小故事

大家读到释迦牟尼佛的故事，就知道，佛陀的母亲因生佛陀，而生三十三天。我当时开玩笑对我师父说“我的孩子以后修学成就也会度我”，后来感到自己的贪念，所以在求子疏中，我特意提到此子的所有功德，我不愿沾一分一厘，悉数回向法界，以息自己的贪念，提起正念！

五、求子工作的总结

1、  行善：“福地福人居” “ 有百世之德必有百世子孙保之（了凡四训的话）”“物以类聚，人以群分”，人有德，自能感到福德智慧之人降生。行善之事，种种多多，就不多讲了。

2、  要恭敬礼拜--《普门品》中讲的。但怀孕后就不能礼拜！因为礼拜，表示恭敬，此因反射到未来孩子身上，孩子以后就会得到人家的尊敬、人家的爱护，会有地位，而且孩子会端正有相。

3、  第三点，要供花！花代表漂亮、代表活力、代表生气！如是因，得如是果，会怎样，大家应该会清楚！

4、  见到别人家的孩子要赞叹，要表扬，尽量看到别家孩子的好处， 予以表扬赞叹，你的孩子也会有别人的优点的，注意不要说别人的缺陷，否则你的孩子可能也会有这样的缺陷！！！

5、  写一个《求子疏》，有助于自己的发心！

六、生子的过程

妻子在口头上说想要顺产，认为有助于孩子的健康，妻子身体也较好，认为一定可以顺产。妻子羊水破了，但肚子还没有痛，骨盆仅分开1公分。医生说，可能要考虑剖腹产，否则有危险。当时是晚上7点多钟，我也知道如果羊水流干，孩子会缺氧，但印光大师说，遇难产时，念观世音菩萨，能顺产的（大概意思），我当时坚信此话，但来不及看原文，就拿出土办法，说“菩萨，如果能顺产，四小时内，您要让我爱人肚子痛，如果不痛，就表示您老人家要让我爱人剖腹产”，结果四小时后，我爱人还不痛，我就选择了剖腹产。剖腹产后，才知道，羊水已经变浊了，而小孩胎位不正，又偏高，根本没有顺产的条件。——后来，我才知道，我们仅求要“福德智慧”、要“庄严有相”、要男孩，就独独没求要顺产，在这方面我是随缘。但后来，才知道，其实我妻子心里是想要剖腹产，没有告诉我！母亲的力量更大啊！看来佛菩萨一切依我们的心里所想！（这是在2006年才知道的）

七、生子后的前期工作

小孩出生的一个月内，我当时感冒，而且事也较多，提不上心诵经，我就请道友帮我诵《地藏经》，连诵七天。同时，布施钱财。

八、孩子的模样

前面讲的那么多，都是种因的，那么果怎么样呢？这个是大家现在最关心的了。如前所愿，是个男孩。如我们所愿，相貌象我，体格如我妻（我妻较高，有1.62，我才1.67），出生后大概是三天，我对孩子说， “是不是观世音菩萨送的，是，你就笑一笑”，孩子竟然笑了。

那是不是“福德智慧”又“庄严有相”。“福德”我们还不知道，但小孩到现在好像还可以，这个我不好说，不好明写，仅能点一下，写明一点，大家可能会更有信心，但如果我写详细一点，大家可能会有议论（求妻经过的福报曾经引来这样的议论）。“智慧”，八字内就象有信息，“庄严有相”这个可写一大段。相片有道友看过了，其实真人比相片还好看。好几个认识的，和不认识的人说，“我还没看过那么好看的小孩”，小孩出门时，常常会有人故意停下来看，并赞叹不已。——总之，此子完全如我们所求的标准，其实超出我们所想象的。

九、学走时一定要说的一件事

学走路，我们这边说要杀一个类似青蛙的动物，妻子说，杀那动物要剖腹，好可怕。妻子有此想法，我很高兴，并告诉妻子，有佛菩萨的加被，我们的孩子会走得很好的。结果，我小孩在周岁时就能走了！而有的人，杀了好多动物，说可以补，结果走路比我小孩还晚许久。

十、教育小孩的一些做法和打算

师父拿了蔡礼旭老师讲的《如何做一个幸福如法的好人》，我一直没看，师父一直叫我看，并很严厉的告诉我说“你当多大官我不管，你这个小孩要给我教好，你求菩萨，让你得到一个庄严有相的小孩，你一定要给我教好”看完8碟，我好几次要流泪，在这里，奉劝有小孩的父母，一定要看蔡礼旭老师讲的关于教育小孩子的光碟，不要让孩子输在起跑线上。

由此，我发心要办儿童读经班，孩子就不让其上幼儿园，让他上读经班。我妻子还提醒我，发心不要仅为你孩子，要发大心（呵呵，菩萨牵线的妻子，经常会给我提醒）。这是其一。

其二，我现在开始教他布施，遇到“流浪菩萨”，我会给他钱或面包，让他转交给“流浪菩萨”（现在才15个月），同时到师父的寺庙，我给他饼干，让他一个一个供养师父们。小孩赚了20元（叫外爷爷赚的），我打算分成20个单位，让其供养出家师父、三宝和助印经书—这是他真正通过自己努力赚来的，也是他的全部家当。

其三，孩子如果拿东西能稳时，我要带他到寺庙做卫生，修福报

其四，家里多放点佛教音乐。。。。争取让他在起跑线上能多积点福德、智慧和善根。大家有什么好的做法，也布施一点吧！谢谢！

十一、求子心态和感想

有师兄一直问我求子心态的转变是怎样的，我没时间回答。这里做一个详细的交流。

求子前的心态，前面已说了。有一点补充的是，妻子怀孕四个月，有老中医把脉说是男孩子，我当时非常兴奋，对佛菩萨十分感激，增强行善之心。

孩子出生那一、两天，我谈不上兴奋，总是看着他，心里想：你小子，从哪里来？是报恩还是来干什么？。。。知道父子四种因缘结合而成的我们，心里总是多一份清醒和冷静。

过几天后，对佛菩萨的感恩之心油然而生，心中顿失所然，感到对人世间有点空，感到人世间还有什么好求的呢？求功名，得到了；求福报，就象也还可以了；求妻子，贤妻也来了；求官，命里无官的我，也走进了行列中；求子，菩萨让我得到这样一个到现在可以说是庄严有相，人见人爱，就象也有一分福德和智慧的孩子。。。我还要求什么？在人世间我还要做什么？当时一片空白，当然，最后的答案，就是直指西方。不好好修学，不在此生脱离轮回、往生极乐，无以回报佛菩萨的救度之恩！！此时，我更加体会到“身安而道隆”的深意！这是终究目标。余时，尽我所能，帮助一切众生，离苦得乐，早种善根、早发菩提心、早成佛果！！余生乃至无始劫，我要做观世音菩萨大愿的义工——“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”《普门品》的第一句话。

写到这里，我十分感慨。“佛氏门中，有求必应”，关键在于如理如法。学佛要信佛啊！有的人，学佛后，感叹学佛人创业难、生活悲苦、所求不遂等，其实他们不知道佛门中的宝贝在哪里？！背后有一个大靠山、有一个不知疲惫、任劳任怨的代理经理——佛菩萨，有一套经得起实践考验的理论和方法，世上还有什么靠山比这更宝贵、更宝贝、更安全、更永久的吗？。

改造命运，真干，就三年啊！。。。。。。

（注：生死凡夫之言，仅供参考，采纳当心！）

准提慧明居士

求夫得夫的成功感应事例
智静同修


我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。

过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。

因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音（偶尔也如子）的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭 liwz师兄 ——自己的肉身都不值得留恋，还要追求别人的？各位同修是否认为我很另类呢？但这是我的真实想法。各人有各人的因果，如果诸位真碰到“有缘”的人，结婚也不妨，但千万别忘了我们来这世上的最终目的。若末学的言论有不如法之处，恳请各位师傅指教。阿弥陀佛！


智静同修 ——出世与入世的作法不同阿弥陀佛，师兄的说法很对，实际上是究竟的做法。但是，恐怕也是出世的做法。结婚与否有时不是那么简单的问题，除非自己完全做得了主，内心还得足够坚强才行。否则，求佛菩萨做主找一个同修恐怕是最上策。再退一步说，自己在很理智的情况下以婚姻为诱饵度一人入佛门也是一种方便法门，以模范的佛化家庭示现世人更是一种方便法门。

尤其在现代人们疯狂追求名利权情的时候，佛家吃素已属可怕，如果连不出家的学佛人都不结婚成家，恐怕更不敢有人学佛。当然，即使在家居士结了婚，也不应该过份追求淫欲，应该随着不断的修持，减少直至断除淫欲，尽早为往生做好准备。玉琳国师不为凡情所动为学佛人树立了光辉的榜样，黄念祖居士以结婚生子的在家相同样为佛教做出了巨大贡献。愿与师兄共勉。

准提慧明居士

从求妻的过程分析愿力的可怕－－再论求妻
作者：妙音

（准提慧明居士的话：《愿力的可怕〉如果你只是随便发了一点点小愿，那还好。如果你在佛菩萨面前发了什么《伟大的愿力〉，而且当时又那么的痛哭流涕，誓死不休。而过后不了了之，认为也不是什么大了的事情，那你就糟糕了。生活会越来越糟了，事事不顺。为什么呢？佛菩萨是慈悲的，但是护法神不是开玩笑的，不能说不知者无罪啊！要赶快在佛菩萨面前忏愧求免当初的承诺。所以说不要随便发愿。

《业力的可怕〉，业力也是非常可怕的问题，你不喜欢的人事物，天天的绞缠着，多么可怕。错误的愿力再加上可怕的业力，生活中就添加了许多缤纷色彩的感受，就形成了离离合合，痛不欲生，多么可怕。所以不要发错愿啊！

  所以，作者的看法，我什有同感。

作者真诚地劝告大家，求妻求夫一定不要专指某人乱发愿，既伤害了他（她），更伤害了我们自己！要制定标准，把一切交付给佛菩萨－－没有比这样保险的了！）


佛门中修习中的一个关键环节是发愿，我们知道善愿会结善果，但往往忽视恶愿也会结恶果！要知道“一切唯心所造、唯识所变”，心造万物，要以发愿来完成的！因愿而结果，大家可能在佛经讲述中听到，在实际生活中或许由于疏忽而未能用心体会，体现在生活中我们容易发随口愿，体现在求妻中往往出现一个极大极普遍的现象，就是求妻求夫因被感情冲昏头脑，在发愿祈求过程中专指与某人合合，其实这是万万不能的，其后果也是很可怕的！！！

求妻求夫既然要求佛菩萨加被，就应该相信佛菩萨，就应该要让佛菩萨来安排！－－这一点极为关键！否则我们会因为我们的发愿而受到愿力的惩罚！

    我与大家一样，在青少年时代，见到一个爱一个，都希望会成，如果不会成，自己当时又很喜欢，就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！以致于常让无聊的感情折磨！

在96年左右，我读大学时，暗恋一位校友，少年时的感情冲动，认为她是最好的，于是就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！还为她去拜山，甚至还以此相要挟，对佛菩萨说，如果不能成我学佛信心会大受打击。虽然感性上冲动，但理性上还是有抵抗！后来我们见面了，没谈就拜拜了！

当时发的愿在98年底就开始结果了。当时那女子分配到我单位，我又开始冲动了，明知不适合，但竟然还行动，还好那女子拒绝，因为她有男朋友！其实那女子的性格等各方面都不适合我！过了两年，那女子被他男朋友抛弃了！我在思考，如果不是我被感情冲昏头脑，乱发愿，可能也不会换来98年的无聊的感情冲击！

    99年，我遇到一位女子，家里经济条件很好，拥有近千万家产，人长得很漂亮，据称在我这个市里难以看到如此漂亮的女子！这是我第一次真正恋爱！这时我又开始昏了！又发愿，认为她是最好的！还是求妻几步骤一直发愿！当时不到两星期也就拜拜了！但我的愿力还在呀！

2000年，她女子竟然千方百计要接近我，因为她认为我最好！我当时也起了不是很好的念头。当年5月，我们又开始谈了，不过算卦是不成的！

结果又不到两个月又要拜拜。可能是愿力的缘故，分手搞得屡分屡合，屡合屡分，苦不堪言！但当时我成熟了，在择偶中也比较理性化！我一直告诉菩萨能成则快成，不能成快分手，并忏悔自己乱发的愿！在好几次合，好几次分的无聊过程中才得以如意！这两个例子，使我不禁分析发愿的可怕！因为我其他对象过的三个女子都没有这样，为什么这两个发愿的女子会出现分又合，合又分！

难道是愿力的结果，太可怕了！因为事实上这两个女子现在分析起来根本不适合我，一旦成了，留下的就仅有人生的痛苦了！修道根本谈不上，工作事业也是渺茫无期！最后我求妻就不再专指某人，而是提出标准，让佛菩萨来安排，来牵线！结果证明佛菩萨是一定可以依托信任的人，他老人家安排的是我做梦也不敢想的！

    我也不知道我当时无聊的发愿是否会延续到下辈子，到时那不确定因素我们难以把握！希望不理智的发愿不会让我下一世堕落！

    所以，我真心地劝告大家，求妻求夫一定不要专指某人乱发愿，既伤害了他（她），更伤害了我们自己！要制定标准，把一切交付给佛菩萨－－没有比这样保险的了！

以此类推，在生活在我们也不要乱发毒誓，要知道只要有种子就会结果，仅要是愿，不管善恶，都会缘聚的！