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转帖,在天涯论坛上看到某贴,被认证的汉族女活佛。欢迎发表看法

本主题由 爱他胜自 于 2008-8-5 22:41 移动

轉天涯社區的某網友評論

[size=-1]作者:覺心 回复日期:2008-8-8 21:18:32 
  這種騙子現在越來越多,原來在深圳,廣州等地,有專門包裝藏傳佛教的法王,上師,活佛的專業公司,他們和藏地的喇嘛簽訂協議,他們出錢包裝,全方位,立體宣傳,然后舉行法會,灌頂授徒等等,化緣回來的錢財和包裝公司幾幾分成。包括在大陸上現在很有名氣的某些活佛,上師之類的,都是這種公司包裝出來的。
  看來現在這種公司已經轉移目標了,由包裝藏族人,改為包裝漢族人啦。估計是兩個民族文化的差異,包裝完藏族人,文化和語言上的差異,錢財和前途等等,不好控製吧?
  現在的佛教悲哀呀,正法的沒落,就包括世俗的法律,都起不到監管的作用呀。
[size=-1]
作者:覺心 回复日期:2008-8-8 21:39:33
 
  http://www.tudou.com/programs/view/fffSj-JJLCc/看看這段錄像。戴着噶举的法帽,还自作主张的弄两个飘带,他可能觉得那是个五佛冠呢。在家人穿着出家人的袈裟,拿着降神用的招财弓箭,他以为他是附体呢,呵呵,背后音乐放着色達晉美彭措上師的大自在祈祷文。呵呵,搞笑的很

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引用:
原帖由 明风 于 2008-8-8 03:33 发表
简单回复一下:

1、如果是真实的坐床场景,必定是十分严肃的,决不会出现象她这样戴着个改良版的白教帽穿戴得人不人鬼不鬼僧不僧俗不俗还拿错法器的现象,如果是真正的坐床,出现这种低级错误岂不是很可笑吗??觉囊难道是这么不严肃的一个宗派吗??卓格寺的僧人们连这点基本的常识都不懂吗?仅此一点就判断这个所谓的坐床是这位藏传佛教外行货“佛母”自导自演的一场闹剧,因为自身水平有限,才犯了这么多低级错误,闹了这么多笑话。

2、修成本尊的标准的确有好几种,八过这个“佛母”宣传的境界可是超级不一般哦!你看看她的前世是何许人也“前世佛母曲杰多吉,十四岁出家,十六岁进山洞闭关51年,六十七岁示现圆寂。曲杰多吉佛母是十轮金刚法真正的大成就者,圆寂后法体出现吉祥瑞相,全身骨骼遍布白度母心咒,空中出现无数十轮金刚图像,荼毗后舍利无数。此瑞相有佛母前世的多位弟子亲眼见证。”呵呵,别人号称白度母身口意的化身,手脚都长出了佛眼,这可不是梦到本尊那种修成境界所能比拟的哦!所以,她到底是修成的还是白度母天生转来的并不重要,关键是她宣传她自己已经与白度母无二无别了,就要拿出点她自己真的与白度母无二无别的境界的证据来,而不是靠那些谁都看不见的什么鸡眼佛眼类!!

3、现在告诉你本人为何如此反对这个所谓的佛母的真实原因。本人现在北京,事实上对此佛母早有耳闻,本人的一个师兄现在是她的心传弟子,本人早就对这个所谓的佛母怀疑已久,现在看见终于有个帖子来揭露她,才终于知道原来我那位师兄跟随的“根本上师”(她自己的话)原来是如此一个不伦不类的假货!!气愤之余,为了本人那些师兄的法身慧命,自然会打假到底!!据这位她的心传弟子透露,她的“师父”现在给她传的都是“口耳相传”的密法,还宣称一灌顶就可以亲见本尊(为此事本人和她辩论过),请问这样的传法,是一个普通的活佛能够做的吗?这样的传法不需要金刚上师的资格吗?她只是做一些简单的摸顶、教几个简单的咒语吗???请问藏传有哪个上师给人一灌顶就可以让人亲见本尊???这个佛母号称她能,你信吗???我现在只可以告诉你,这个王逍不但传法了,还传了很多所谓的口耳相传的“密法”、亲见本尊的“大法”,现在,你相信她的行为过分了吗??

4、退一万步,哪怕她现在是真的没有去做别人的金刚上师,这种假货给别人摸顶、讲法也是极不如法的,佛法讲缘起,跟这种假货结缘会有什么缘起,自己想去吧。冒充什么“女活佛空行母大佛母转世”,代表藏传佛教到处招摇撞骗摸顶讲法会给藏传佛教带来什么严重的后果,也自己想去吧。作为居士,一定要善于观察,好好学习如何选择具格具德的好上师善知识,如法依止,而不是这样盲目的去跟随一个纰漏百出闹大笑话的假货。作为藏传佛教,也有必要清理这种败类,才能维护整个藏传佛教的清净昌盛。

[ 本帖最后由 妙智居士 于 2008-8-9 00:33 编辑 ]
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觉囊论坛:http://www.jonang.com/bbs/2008-8/4/2126107112.html
作者:shiguoli 编辑 删除 引用   第7楼  
可靠消息:王逍系卓格寺修塔的那个扎巴带回卓格寺,所谓的"更嘎嘉措老活佛"系修塔的扎巴的叔叔,去年圆寂,不是什么活佛,就是寺院的一个普通的老师父.卓格寺不大,这个老师父倒是很多人都认得他.还有,王逍要求在卓格寺大经堂坐床,结果被寺院拒绝,后来是在大经堂门前照了个合影.还有照片中有很多藏族师父,经卓格寺僧人指认,大部分是周边其他教派寺院的僧众,原因是当天出家人每人有一百元钱发放.
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在此做一个藏语单词的翻译

曲杰多吉这个藏语名词翻译成汉语就是法之金刚,法主金刚,法王金刚的意思,一般在藏语中,男性多被冠以多吉为结尾,女性多为卓玛(度母),拉姆(天女)等女性化的名字为主。作为一个前世出家的觉母(汉译尼姑的意思),是不可能给自己取名一个男性化的名字,在藏地也没有这种规矩。所以这个所谓的曲杰多吉佛母十有八九是现场编造出来的。

[ 本帖最后由 评论员 于 2008-8-9 01:06 编辑 ]

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国家宗教事务局令

第 5 号

    《藏传佛教活佛转世管理办法》已于2007年7月13日经国家宗教事务局局务会议通过,现予公布,自2007年9月1日起施行。
                                                 局 长  叶小文
                                                     二○○七年七月十八日

藏传佛教活佛转世管理办法

    第一条 为了保障公民宗教信仰自由,尊重藏传佛教活佛传承继位方式,规范活佛转世事务管理,根据《宗教事务条例》,制定本办法。
    第二条 活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维护藏传佛教正常秩序的原则。
  活佛转世尊重藏传佛教宗教仪轨和历史定制,但不得恢复已被废除的封建特权。
  活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配。
  第三条 活佛转世应当具备下列条件:
  (一)当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世;
  (二)转世系统真实并传承至今;
  (三)申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺,并为依法登记的藏传佛教活动场所,且具备培养和供养转世活佛的能力。
  第四条 申请转世活佛有下列情形之一的,不得转世:
  (一)藏传佛教教义规定不得转世的;
  (二)设区的市级以上人民政府明令不得转世的。
  第五条 活佛转世应当履行申请报批手续。申请报批程序是:由拟转世活佛僧籍所在寺庙管理组织或者所在地佛教协会向所在地县级人民政府宗教事务部门提出转世申请,由县级人民政府提出意见后,人民政府宗教事务部门逐级上报,由省、自治区人民政府宗教事务部门审批。其中,在佛教界有较大影响的,报省、自治区人民政府批准;有重大影响的,报国家宗教事务局批准;有特别重大影响的,报国务院批准。
  审核批准活佛转世申请,应当征求相应的佛教协会的意见。
  第六条 对活佛影响大小有争议的,由中国佛教协会认定,报国家宗教事务局备案。
  第七条 活佛转世申请获得批准后,根据活佛影响大小,由相应的佛教协会成立转世指导小组;由拟转世活佛僧籍所在寺庙管理组织或者相应的佛教协会组建转世灵童寻访小组,在指导小组的指导下实施寻访事宜。
  转世灵童由省、自治区佛教协会或者中国佛教协会根据宗教仪轨和历史定制认定。
  
任何团体或者个人不得擅自开展有关活佛转世灵童的寻访及认定活动。
  第八条 历史上经金瓶掣签认定的活佛,其转世灵童认定实行金瓶掣签。
  请求免予金瓶掣签的,由省、自治区人民政府宗教事务部门报国家宗教事务局批准,有特别重大影响的,报国务院批准。
  第九条 活佛转世灵童认定后,报省、自治区人民政府宗教事务部门批准。在佛教界有较大影响的,报省、自治区人民政府批准;有重大影响的,报国家宗教事务局批准;有特别重大影响的,报国务院批准。
  经省、自治区人民政府宗教事务部门或者省、自治区人民政府批准的转世活佛,报国家宗教事务局备案。
  第十条 转世活佛继位时,由批准机关代表宣读批文,由相应的佛教协会颁发活佛证书。
  活佛证书的式样由中国佛教协会统一制作,报国家宗教事务局备案。
  第十一条 违反本办法,擅自办理活佛转世事宜的,由人民政府宗教事务部门依照《宗教事务条例》的规定,对责任人和责任单位予以行政处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。
  第十二条 转世活佛继位后,其僧籍所在寺庙管理组织须制定培养计划,推荐经师人选,经所在地佛教协会审核,逐级报省、自治区人民政府宗教事务部门审批。
  第十三条 涉及活佛转世事宜的省、自治区可以依照本办法制定实施细则,报国家宗教事务局备案。
  第十四条 本办法自2007年9月1日起施行。

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可叹啊,这么多"憨厚"的汉族居士又热热闹闹的助演了一场戏,一场背负果报的大戏,怎么汉地的许多居士信佛都这么盲目哪?                                    
                   佛教协会应该管管这类事件吧!

[ 本帖最后由 hada009 于 2008-8-9 18:26 编辑 ]

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唉,.........

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其实这个问题很好解决,就此问题去请教还在的觉囊派大德不就得了

[ 本帖最后由 zenki 于 2008-8-10 10:29 编辑 ]

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如果是象你说得这么简单,那么就不用上网来查证的啦。

一般骗子,都是要隐藏知道真相的种种因素,并在暗地里面行骗。可以试想一下:在社会中,有多少人上网?多少人能看到骗子的真相?没有很多吧?那么能到藏地去真实考证的,又有多少?你去考证的时候,你以为你询问的那个活佛也好,上师也好,会给你一个明确的答复么?人家既然能在卓格寺坐床,无论是真还是假的,只要大家的眼睛都看见了,那么就说明背后有着利益的妥协,这样的话,你觉得会得到真实的结论么?即使下面的喇嘛们和你说,怎么怎么回事,来龙去脉,但是这个只是你自己知道,你觉得这些可以作为批判和揭露骗子的证据么?

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引用:
原帖由 评论员 于 2008-8-9 01:01 发表
曲杰多吉这个藏语名词翻译成汉语就是法之金刚,法主金刚,法王金刚的意思,一般在藏语中,男性多被冠以多吉为结尾,女性多为卓玛(度母),拉姆(天女)等女性化的名字为主。作为一个前世出家的觉母(汉译尼姑的意思 ...
这个怀疑非常有道理,一个女性佛母怎么会起名叫什么“多吉”,多吉一般是男性名字,比如大-宝-法-王叫“乌金钦列多杰”,看来这个“佛母”佛教知识实在太差,骗术太低劣。
吾如自子爱护者 纵彼视我如怨敌 犹如慈母于病儿 尤为爱护佛子行
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