shuaike

   因本人在学院学习任务紧张，陆续准备长期修行不再想接触网络，另外加上学院上网不易，以及去银行取款也有诸多不便等原因，喇荣五明佛学院藏僧扶贫会的支付宝账号目前暂时停止使用。   
其他账号不变可继续接受汇款。
  如果在一段时间内有不知情的信众继续供养到支付宝账号，本人也将会妥善处理供养款并会及时通知。对以前通过支付宝供养的信众再次给予真诚的祝福和随喜赞叹!
祝各位菩提不退，一切圆满如意吉祥！早成佛道！
网民为shuaike的学院惭愧汉僧留。2010-5-13
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  所有账号只接收供养佛学院藏僧扶贫款之用，不牵涉到其他的各类扶贫和供养，请各位注意为盼！

学院藏僧尼扶贫会汇款帐号注意事项：

1、如果是邮局汇款请注明“藏僧扶贫款”的字样，如果附言栏内没有填写任何内容的将全部用于藏僧扶贫款上。

2、通过邮局汇款的道友请将汇款人姓名、地址、邮编详细填写清楚以便回收据之用，若不要收据的话请注明。



二、邮局汇款：
地址——四川省色达县喇荣五明佛学院扶贫会
收款人——班扎 收
邮编——626600


三、国内汇款方式：
户名：班扎
开户行：中国农业银行四川省色达县支行
卡号： 9559984121466915410


四、国外外汇汇款方式：（海外特别汇款帐号）
中国银行成都市武侯支行储蓄专柜
帐号：840566020054168
收款人：班扎
BANK OF CHINA CHENGDU WUHOU SUB-BRANCH BANKING DEPT
SWIFT CODE：BKCH CN BJ570
ACCOUNT NUMBER：840566020054168
NAME: BAN ZHA
   为了方便海外的发心信众供养学院贫困藏僧，扶贫会办理了海外特别汇款帐号,可以从海外中国银行直接汇入外汇。


备注：
色达喇荣五明佛学院扶贫会的农行借记卡9559984121466915410和中国银行成都市武侯支行储蓄专柜的帐号840566020054168只接受“藏僧扶贫款”（也就是对学院贫困藏族喇嘛、藏族觉姆和藏族居士的扶贫款），为了确保专款专用，其它的功德款项请另外存到相应的帐号里面，一定不要存到上面的这两个帐号里面来，否则的话财务上非常不好处理！！！

藏僧扶贫会班扎喇嘛电话：0836-8523831
请大家汇款后将汇款时间及金额、汇款人等信息发电邮给扶贫会，以便确认核实。

色达喇荣五明佛学院简介

  各位善信道友:

  色达喇荣五明佛学院为当今世界所公认的教育最好的佛学院,但现在尚有不少藏族僧尼处于极端贫困之中. 鉴于此,呼吁各位以实际行动帮助他(她)们,同时也给自己创造积累福德资粮的殊胜机会! 学院的出家众每日都在努力的闻思修行,但是许多僧尼确连基本的生活都不能保证,而每位僧尼每月的生活费仅需1，2百元左右,省下您的一个不必要的花销,少买只化妆品,就可以供养贫困出家众一个月的生活所需. 供僧功德无量无边,何况面对的又是末法时代真正的供养对境和福田.自利利他,共同成就无上菩提!

凡欲供养者,敬请联系五明佛学院扶贫会! 感恩各位的发心供养！

手机15281582593，
邮箱：fupinhui@yahoo.com.cn，lrlnjt@163.com，hsfph3@163.com 。
没有用MSN及QQ。有疑问的话请联系扶贫会0836 8525877。
联系时间：每天中午12：30—16：00






色达喇荣五明佛学院扶贫功德会简介

顶礼大恩根本上师法王如意宝莲足！


    三界导师、浊世众生的大悲怙主法王如意宝晋美彭措尊者曾经在传法时提到他当年在石渠江玛佛学院大恩根本上师托嘎如意宝的座下求法的时候是依靠寺院里面分发的少量酸奶充饥、到尸陀林里捡粪扫衣来穿等 各种苦行来度过的，因此他深深地感到对于一个修行人来说，为了维持这个色身的生存以便修持佛法，获得一些基本的生活资具和衣食药品等是极其重要的。法王还说过：在这个佛学院里，有些人衣食无缺，有 些人却生活非常困难，经常缺衣少食，但他们都是我的弟子，想到有些弟子没吃没穿这件事情，我经常睡不着觉，有时甚至还止不住流下眼泪，因此，我认为非常有必要成立一个扶贫会。正是在这样的缘起聚合以及大恩上师的加持之下，法王如意宝赐予首批的扶贫款和物资亲自于1998年5月1日创建了色达喇荣五明 佛学院扶贫功德会，其宗旨就在于帮助本学院基本生活没有保障的僧尼解决衣食医疗等方面的问题，并且 法王还说他要亲自来管扶贫会，凡是为扶贫会发心的人比为他本人做事法王显现上还更加高兴和感谢。


    本学院僧人基本上来自康巴藏族地区，这里海拔接近四千米左右，一年中冬季时间较长，气候寒冷，农产品匮乏，无有任何工业，加之藏地普遍的风俗习惯是自己家里的出家僧人由自己家里来供养，如果自己的家里不提供任何生活来源的话，那可以说是基本上没有其他任何的生活来源了，并且这里也无有由寺院统 一提供的免费斋堂，都是各自在自己的住房里做饭吃，因此导致学院里有一部分僧尼的基本生活来源没有 保障，其中有些僧尼除了少量的念经钱以外无有一分钱的供养；有些僧尼只有几件单薄破旧的僧衣，实在难以抵御零下数十度的严寒;有些僧尼患有胃病、心脏病、风湿病等高原地区常见病，却没有钱去接受良 好的医药治疗；甚至尚有部分僧尼经济上无依无靠，生活极为困难。这些僧尼在求法的过程中遇到了自立 无法解决的实际困难，唯一一直依靠扶贫会发放的扶贫款来维持基本的生活，因此扶贫会对于贫困僧尼来 说是极其重要的。


     本会竭诚为上述贫困僧尼度过生活难关而努力，凡邮寄十元以上现金者，本会都将妥为接受、做好记录， 并回信予与供养收款证明，同时本会全体僧众还在每个月莲花生大士亲临加持藏地的藏历初十吉祥日，统一为各个施主念经回向加持，愿他们能够早日得到大恩上师法王如意宝的慈悲接引往生到导师阿弥陀佛的西方极乐世界。 本会采取各种措施使现金、物资有效地用来解决贫困僧尼的生活问题。凡申请扶贫补助的僧尼本会都做过 实际调查，确认情况属实之后才予以登记的，然后向他们发放相应他们扶贫等级的东西、现金或予以免费医疗。


以此功德愿一切众生速证菩提！


推荐给各位佛友几个不错的佛学网站，欢迎访问，希望各位佛友菩提不退，早成佛道！

喇荣五明佛学院智悲佛网 www.zhibeifw.com

喇荣五明佛学院显密佛网：www.xianmifw.com

佛学好站:生死书 www.fosss.org

佛教联盟（宁玛资讯）：http://www.fjlm.org

佛教导航：http://www.fjdh.com

地藏缘论坛密宗板块：http://www.folou.com/forumdisplay.php?fid=21





[ 本帖最后由 文殊师利勇猛智 于 2010-5-16 11:40 编辑 ]

rerbin

版主念死无常注：汇集五明佛学院的各类供养账号，方便有信心的同修！
有汉僧扶贫账号、放生账号、经堂建设账号、弘法基金账号等等！
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文殊师利勇猛智注：
关于供养，如有问题可以联系我的QQ 1345040722（注明：供养。）

邮政汇款：


如欲供养五明佛学院僧众、供养上师（门措上师、索达吉堪布、益西彭措堪布等等）、扶贫、印经、供灯、维护坛城金刚萨埵殿、请僧众念经祈福超度或随喜供斋等等，可以邮政汇款到索达吉堪布名下，有专人为堪布处理相关款项，邮寄包裹也用这个方式。

  
626600  四川色达县喇荣五明佛学院  
索达吉堪布收

（附言务必要注明：供养全体僧众、请僧众念某经咒回向给谁、放生、印经、扶贫、供斋、供灯或供养学院的某某上师等）

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索达吉堪布弘法基金账号


来源：索达吉堪布论坛  http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?action=globalAnnouncements;id=4  

菩提学会弘法基金账号：以下帐号专款用于《入菩萨行论》等法本和光盘资料的制作与发放， 欢迎大家随缘集资，功德无量！

帐号：中国农业银行： 9559 9841 2177 8033 316
开户行：色达县支行营业部
户名：晋美赤诚

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学院扶贫会汇款帐号

一、邮局汇款：

地址——四川省色达县喇荣五明佛学院扶贫会
收款人——扶贫会 收
邮编——626600

注意事项：

1、为了确保专款专用，附言栏内一定要注明是供养“藏僧扶贫款”还是“汉僧扶贫款”。如果是供养藏僧扶贫款的话，请一定要在附言栏内注明“藏僧扶贫款”的字样； 如果是供养汉僧扶贫款的话，请一定要在附言栏内注明“汉僧扶贫款”的字样。
2、如果是供养“扶贫医院功德款”的话，请注明“扶贫医院功德款”的字样，我们将如实用于扶贫医院的相关功德项目上。
3、如果有做其它功德的款项，请一定要在附言栏内填写清楚，否则将全部用于藏僧扶贫款和汉僧扶贫款上。
4、汇款人姓名、地址、邮编必须详细填写清楚以便回收据之用，若不要收据的话请一定要注明，并且如果有其他特殊的事情要办的话，请务必要留联系电话。

二、国内汇款方式：

户名：班扎
开户行：中国农业银行四川省色达县支行
卡号： 9559984121466915410

为了方便海外的发心信众供养学院贫困藏僧，扶贫会办理了海外特别汇款帐号,可以从海外中国银行直接汇入外汇。

三、国外外汇汇款方式：（海外特别汇款帐号）
中国银行成都市武侯支行储蓄专柜    帐号：840566020054168  收款人：班扎
BANK OF CHINA CHENGDU WUHOU SUB-BRANCH BANKING DEPT
SWIFT CODE：BKCH CN BJ570
ACCOUNT NUMBER：840566020054168
NAME: BAN ZHA

备注：
色达喇荣五明佛学院扶贫会的农行借记卡9559984121466915410和中国银行成都市武侯支行储蓄专柜的帐号840566020054168只接受“藏僧扶贫款”（也就是对学院贫困藏族喇嘛、藏族觉姆和藏族居士的扶贫款），为了确保专款专用，其它的功德款项请另外存到相应的帐号里面，一定不要存到上面的这两个帐号里面来，否则的话财务上非常不好处理！！！

手机15281582593，邮箱：fupinhui@yahoo.com.cn，lrlnjt@163.com，hsfph3@163.com 。没有用MSN及QQ。有疑问的话请联系扶贫会0836 8525877。联系时间：每天中午12：30—16：00


请大家汇款后将汇款时间及金额、汇款人等信息发电邮给扶贫会，以便确认核实。

汉僧扶贫账号：

农行：6228 4641 2000 1112 214    户名：刘恒荣
电话（0836）8525877
电子邮箱：jgcs714231@yahoo.com

汉僧扶贫会联系电话：0836-8525877，8525833，15281582593
汉僧扶贫会联系邮箱：hsfph3@163.com（一般事宜及综合楼建设） ，lrlnjt@163.com（老年经堂建设），nzdjt8@163.com（尼众经堂建设）



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放生帐号
- 索达吉堪布放生账号：
农行，索朗达吉      开户行：甘孜州分行色达县支行营业部
9559984121466849619

- 慈诚罗珠堪布放生账号：
农行，慈诚罗珠     开户行：甘孜州分行色达县支行营业部

9559984121466857414（放牦牛款）
9559984121466832417（放其他众生）  
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念死无常注：
慈诚罗珠堪布每年都要来汉地放生100天，各地汇总的放生款项高达数百万，放生物命数以千万计，最好能作随喜。

索达吉堪布放生账号：
农行，索朗达吉
9559984121466849619

慈诚罗珠堪布放生账号：
农行，慈诚罗珠
9559984121466857414（放牦牛款）
9559984121466832417（放其他众生）

账号来源：索达吉堪布网站 http://www.zhibeifw.com/life.htm


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益西彭措堪布弘法基金账号


创立“显密佛教教育功德会”的缘起

顶礼上师三宝！

       伟大的导师释迦牟尼佛成就菩提之后，为了利益当世及未来的众生，从智慧和慈悲中任运流现了能引向善趣、解脱、成佛的妙法，汇集成三藏十二部，这就是一切时空界中最极微妙、珍贵的圣法如意宝！

这里揭示了宇宙中最深奥的缘起性空的真理，开演了波澜壮阔的菩萨万行、五道十地的修证次第，指示了有情本具自性光明的圆满佛性。由此成为一切众生离苦得乐的最根本所依，出生诸佛菩萨阿罗汉三乘圣者的源泉。
在两千多年的时间中，佛法一直发挥着照亮世界、利乐有情的作用，成就了无量众生的暂时和究竟利益。经过正法和像法时代的迁变，佛教已进入末法时期，佛法正逐渐从人心中隐没，弘扬圣教已成为所有佛弟子义不容辞的责任。
       因此，弘扬圣教在有情心中播撒佛法种子、令圣教传续不绝、实现佛教的复兴、创造世界和平与安宁、普利群生，是需要我们共同努力的千秋大业。
       二十一世纪，由于计算机互联网技术的迅猛发展，为佛教徒学习佛法提供了广阔、自由、多元的空间。原先只是少数人能具有的学习资源，借助互联网的便捷传播，可以为所有有缘者共享。在这开放、自由的时代，如果能够以足够的资金为后盾，充分利用有利资源和机会，有望使佛教事业得以广大地开展。
       在这一时势之下，为了把佛法的心要介绍给广大学佛者，益西彭措堪布不顾体弱多病，以坚忍的毅力投身于振兴佛教、弘扬正法的事业中。
       在堪布的带领下，我们本着致力于推行佛教教育的宗旨，2005年10月创立了显密学会，期望为弘扬圆融、整体的佛教尽一分绵薄之力。
      时间一晃两年过去了，在这两年里，通过多方人士的共同努力，各显密学会的学员系统闻思了《菩提道次第广论》的“道前基础、下士道和中士道”部分，《正法妙音》中的《怀业时语》、《自我教言》、《厌离今生道歌》、《显示寿命无常的悦耳道歌》、《随念三宝经释?无尽吉祥妙音》、《警世钟》、《净心法要》、《改造命运的窍诀》等殊胜教典。大规模推动了念修金刚萨埵心咒及百字明的共修活动。有序、正规地组织了各学会集体学习、研讨、考试等的系列教学活动。制作的法本有《金刚萨埵修法讲记》，《金刚萨埵净障修法文》，《正法明灯》，《改造命运的窍诀》，五本《菩提道次第广论讲记》，六本《正法妙音》以及相应配套的碟片。根据弘法的需要，后来又新增了配套的互联网络，多媒体资源也从刚开始的MP3发展到现在的MP3与视频同时制作颁布。
      这些法宝的出现，为汉地广大学佛者指示了一条具体的修学道路。佛陀三藏十二部的妙义，在这些讲授中得以一一呈现。许多学员学习之后，摆脱了以往盲修瞎练的状况，了解了闻思修的基本原理与方法，建立了平等尊重一切圣教的观念，初步树立了因果的正见，理解了四谛十二缘起的教法，增加了对烦恼的认识，获得了对治烦恼的具体方法，加深了对三宝的信心和学习、弘扬佛法的热情。这些为正法的久住，提供了坚实的基础。
      由于堪布本人的理想是以清净的动机，不牵涉私利，唯一长期致力于正法的弘扬。因此，在传播圣法的过程中，让一切有缘者都平等免费学习正法，不收取任何教学、法本、影音资料等费用。
      为了能使所讲授之法形成文字与影音，送到学佛者的手中，堪布尽其所能，默默筹措了迄今为止所投入的几乎全部的资金。但是随着新的学习小组不断产生，学习人员日渐增多，运作成本也与日俱增，原先的资金来源已经无法满足新的弘法局面所需要的支出。从目前的现状来看，资金短缺已使得规划中的教学办公、法本印刷与影音制作等行将搁浅。
      再者，经过两年来的培养，众多学员目前正处在急需更多法乳滋养的阶段，如果能在已有的基础上，深入学习弥勒、龙树等大菩萨开显佛陀第二转般若法-轮及第三转如来藏法-轮密意的大论，以及全知麦彭仁波切为主的宁玛派成就者具甚深加持的窍诀言教，有望逐渐成熟大乘善根，树立大乘甚深正见。由此也将为汉地佛法的振兴注入新生力量。这些都是堪布时常构想牵挂之处。
      为了保证这一度生事业顺利进行，为了使佛法住世更为长久，我们创立“显密佛教教育功德会”，接受各方善信的捐赠。所得善款将完全用于法本和相关影音制品的制作与传送、教学办公（详情请阅最后注意事项）。
随着这项佛教教育工程的展开，我们将接引更多人到佛法中来。虽然这里没有过多外在形象的展示，但是当一颗颗解脱、成佛的种子悄然撒播在众生心田中时，可以预见未来将有众多学员成长为佛教的栋梁，他们会把学到的佛法传播到各地，也会有很多人因此而实修现前戒定慧的功德。
      一切法中最不可思议的是有情的心灵，而能让心灵成长成熟的唯有圣法的滋润。因此，弘扬佛法便成为意义至极深远、广大的事业，能为此随喜、赞助，功德不可思议。全知麦彭仁波切在《辨中边论释?日光鬘》中说：“圣法是出生一切利益安乐的源泉，并且是超出三有世间的正道，因而与之相关的所有事业都具有极大意义，由此下至书写、听闻一颂的圣法，功德也超胜一切世间善根。”
      我们真诚希望广大热心于扶持佛教教育、振兴佛教的仁人善士，随力捐赠善资，众志成城，共创佛教未来的美景！

十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，
究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 显密佛教交流中心
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 2007年农历11月18日


开户：中国农业银行
户名：依西彭措
账号：6228484120282370818
联系手机：13795783793
联系时间：每天中午一点至三点

注意事项：
１、功德款使用范围：法本、光碟、动画片制作、教学办公及各类运作支出、网站建设、为提供弘法顺缘兴办佛事。
２、本功德会一律不接收和处理供养益西彭措堪布个人以及其它修建经堂佛塔、放生、供僧、扶贫、医疗等的功德款项。
３、为力求工作方式简略，凡汇到本账号的善款一律由“显密佛教教育功德会”统一安排使用，故汇款时请勿作细节方面的要求。如果有特殊情况，请与显密佛教交流中心联系。

来源： 益西彭措堪布论坛  http://www.xianmifw.com/bbs/viewthread.php?tid=3067

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喇荣五明佛学院扶贫会关于修建综合楼的一封信

诸位大德信士惠鉴：

自汉僧扶贫会、功德会成立以来，所收到之款项、物资，全部用于道友的部分生活费、生活用品、医药扶贫及办公费用等，以此使道友们的闻思修行具足了良好的顺缘——诸多佛子在此寂静偏僻的雪域高原度过了一个个春夏秋冬，艰辛求学的历程饱含着您的一份关爱；寒风凛冽的冬天是您伸出了温暖的双手；在病魔困扰中无奈挣扎时，因为您得到了及时的治疗与救护……
  
您付出的诸多关怀使我们感恩不尽。在此，非常感谢各方居士的殷切关怀与大力支持！


当今时代，物欲横流。而诸位远道而来的佛子，为修学无上殊胜的甚深妙法，克服了常人无法想象的各种艰难困苦，精进地闻思修行，盼望有朝一日能够将妙法甘霖洒向希求解脱的心田，真心渴望每一位老母有情，暂时得到一切安乐、究竟获得无上的解脱佛果！但因无有住处、生活困苦等诸多因素，使求学之旅充满荆棘与坎坷，道友们流下了辛酸的泪水，无奈之中，有一些只能满怀无数的遗憾，依依不舍地离开学院。
   

目睹此情此景，为了使现在及将来的有缘道友安心闻思修行，也为了使前来参加法会的四众弟子就餐方便，经过数数商议，汉僧扶贫会、功德会决定修建一综合大楼。
   
明年修建综合大楼就成了扶贫会、功德会最重要的一个项目。拟建的综合大楼共四层，包括教学、办公设施，佛堂、集体僧寮，公共食堂、取暖设备等，其中，一楼是公共食堂，二、三楼是集体僧寮，四楼是佛堂。预计2010年4月开始动工，10月竣工。初步预算，需人民币三百万元左右。此综合大楼一旦落成，将为佛学院培养弘法利生人才，以及四众弟子长期稳定的闻思修行提供诸多顺缘。

   
《分别善恶报应经》云：“若复有人修严房室屋宇殿堂施佛及僧。功德众多行相云何。恒离惊怖身心安乐。所得卧具细软最妙。衣服严身香洁清净。人间天上五欲自在……如是功德差别无量。因修房室殿堂楼阁施佛及僧。获如斯报。”如此福田何等殊胜，若能与之结上善缘，其功德不可言喻。米拉日巴尊者也说：“城市里的施主与深山里的修行人共同结成成佛的因缘！”各方施主若欲积累福德、培植善根，对此殊胜机缘应尽量把握，哪怕以清净之心捐助一元钱，其功德自不可胜言。
   

若有意随喜者，可将款项打在汉僧扶贫会的专用帐号上。除此之外的一切帐户、卡号，或以个人名义、学院名义为综合楼化缘者，一律不予认可，请各地信众谨慎为是。（为保证专款专用，请您以电话、发短信、邮箱的形式说明此款项的用途，不加说明者，由扶贫会酌情安排。）
  


  户    名：刘恒荣
  开 户 行：四川省农业银行甘孜州分行营业部转色达县支行
  卡    号：62284 6412 000111 2214
  邮    箱：jgcs714231@Yahoo.cn
  联 系 人：降央措
  联系电话：0836-8525877
  手    机：15281582593
  联系时间：每天中午12：30—15：00

愿圆满吉祥 六时如意！

五明佛学院汉僧扶贫会、功德会

2009年9月10日

信息来源：索达吉堪布网站  http://www.zhibeifw.com/fph.htm

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索达吉堪布关于重修五明佛学院尼众大经堂的信（供僧大福田）

关于重修学院尼众大经堂的信

诸位大德信士惠见：

经过两年多的日夜兼工，学院男众大经堂如今已修缮圆满、焕然一新，11月中旬即将投入正式使用。届时，凡与此经堂结上善缘的十方信施，全体僧众均会予以竭诚回向。

从2009起，我们将着手重修学院另一主体建筑——尼众大经堂，预计截止2010年11月圆满竣工。此经堂初建于10多年前，是几千名尼众从事闻思、禅修、念经之主要场所。然由于年久失修，经堂倾斜越来越严重，墙体出现了大面积开裂、变形，再加上今年四川地震频频，受到余震波及之后，经堂的安全隐患极大，一旦倒塌出事，将严重威胁大量尼众的生命安全。因此，为尼众修建坚实稳固的大经堂，以令她们安心地闻思修行，成了我今生中最大的愿望之一。后经与相关领导多次协商，政府有关部门详细审查之后，2008年秋对此给予正式批准，允许将原有破旧不堪的经堂拆除，并重新修建。

此次重建的尼众大经堂，其建筑规模与喇嘛大经堂大致相仿，亦拟修建成钢筋水泥结构。尽管需要近3000万人民币的大量资金投入，但我们始终坚持“不化缘”的原则，从未委派过任何人前往任何地方化缘。当然，修建经堂功德无量，《俱舍论释》中说，若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐；佛经中也说，发心赞助修经堂者，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以，如果您想借此机会随力资助，以培植福报、累积资粮，我们也由衷地随喜。

我这样说，目的并不是为了化缘，而是确实觉得：在当今末法时代，一个道场中有数千名戒律清净的出家人，天天精进地闻思修行、希求解脱，如此殊胜福田极为罕见、难遭难遇，若能与之结上善缘，对生生世世都有大利益。因此，如果您有经济条件，在无有吝啬心情况下，可尽量借此机会供养僧众；但如果您没有太多钱，哪怕以清净心捐助一元钱，此功德也不可胜言。华智仁波切在《大圆满前行》中讲过：“当殊胜上师奉持菩萨行而积累广大的福慧资粮时，如果自己也加入到他们的行列中，哪怕只是发心供养微薄的财物受用，或身语做些力所能及的事情，甚至包括心中随喜在内而同行，那么依靠大德无上发心力所得的善业资粮有多少，自己也将同样获得。”现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以菩提心摄持供养经堂，一切有漏财产就有了真正的价值，对今生来世才有真正的利益。

在此过程中，为了避免有些人打着学院的旗号四处化缘，我们特设了一个专用账号，您若有意随喜，可以将款项打在此卡上：

农行
    户名：刘恒荣
    卡号：62284 8412 00325 03916
    咨询联系人：哲仁措
    咨询电话：0836-8525833  传真：0836-8525833
    咨询时间：每天下午 14 点 — 17 点

此卡号原是“学院大经堂修建专用账号”，该经堂修建圆满之后，现转为“尼众大经堂修建专用账号”。除此之外的一切账户、卡号，或以个人名义、学院名义为经堂化缘，我们一律不予认可，请各地信众谨慎为是。

愿一切吉祥！

索达吉
2008年11月20日

索达吉堪布网站智悲佛网 下载word 文档版
http://www.zhibeifw.com/juemujingtang.doc

信息来源：索达吉堪布论坛总版主 首发
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=7725.0



新建成的喇荣五明佛学院男众大经堂








[ 本帖最后由 文殊师利勇猛智 于 2010-11-3 14:07 编辑 ]

安稳如大地

喇荣学僧圣普师，1个月生活费80元的“贫尼”


　　中等个子，中等身材，身上穿一件青灰色女僧服，脚下穿一双手纳布底鞋。光光的头皮上刚长出薄薄一层青丝，被高原强烈日光晒得黑黑的脸颊上泛着一层红晕。大而亮的眼睛十分有神，稍厚的嘴唇抿得紧紧，看上去是个性格坚强的女性。
　　法名圣普，山东人，还不到三十岁，出家已近十年了。
　　张敏把她请来时，有个十七八岁的小尼姑紧随着一起来－－那是她的一个徒弟。
　　主人拿出糖果款待来客，圣普摆摆手说：“谢谢，过午我不吃东西。”
　　我问：“你这是过午不食么？”
　　她点点头。
　　“这么说你一天只吃两餐么？”
　　她不经意地笑笑，嗯了一声。
　　我很惊讶，佛教戒律中虽有“过午不食”的说法，但汉地的寺庙僧侣一般仍保持一日三餐的习惯，只是吃晚饭有时被称为“药食”，而且不像吃午饭那样要按一定的仪规集体诵上一遍经。在青藏高原上，因空气稀薄，体能消耗大，汉地来的人往往胃口大开。
　　“其实我的师傅有时连早饭也不吃，一天只吃一顿。”小尼姑在旁边说。
　　我抓了几颗糖果给小尼姑：“这是糖果，小师傅吃两颗没关系吧？”
　　小尼姑看看她的师傅，见师傅并没不同意的意思，这才剥开一张糖纸，将一颗糖塞进嘴里，津津有味地咀嚼起来。
　　我问圣普，能随便谈谈麽？如何出家的？如何看待佛法？来五明佛学院后感受如何。
　　她并不推辞，一开口，便滔滔不绝。她说话话声不大，但音色宏亮，中气很足，显见修炼多年，内功已有相当的底子。
　　“要说我跟佛的因缘，为什么会信佛，为什么要出家，那跟我的家庭、环境似乎没什么明显的关系，恐怕是前世注定了的。我出生在山东的一个农村里，方圆几百里，没人信佛的，我父母也不信佛。要说农村的迷信活动，卜卦啊，算命啊，跳神啊，那是有的，而且不少，但那不是佛法。
　　”我家兄弟姐妹六人，我排老三。从小，我就喜欢思考，朦朦胧胧地想寻找一条自己的路。十三岁，进中学读书时，有天夜里作了个梦，梦见一条白色的光带，将我全身笼罩。醒来后，我模模糊糊地意识到，这道白光跟佛有关，也跟我今后的路有关。读高中时，我的思考更深了一点。对学校灌输的某种什么什么主义，我不欣赏，那不是我的理想，那只是一种制度，对人的本性有很大的束缚。我想寻找陶渊明描写过的那种世外桃源。我认为一个真正好的社会，应该是对人性没有任何束缚的。那时我已接触了一点佛法，我觉得佛学才是最完满的大法，对世界的解释最最透彻，照着佛的教导去生活、修行，才能获得真正的解脱。
　　“高中毕业后，我进了一个职业培训班学习。在当地农村，女孩子初中毕业的已不多，能读到高中毕业的更少了。我读到高中毕业，又进了职训班，乡邻们都很羡慕，都认为我将会有一个很好的前途。
　　”可在我的内心，我追求佛法的愿望更强烈了。我决定要出家学法修行。我曾跟父母隐隐约约地透过一点风声，他们坚决反对，于是我也不再多说。千道铁丝，万道铁网，阻挡不住我的追求。在职业培训班结业的那一天，我不辞而别，跑到东北一个寺庙里去出家了。这在当地成为轰动一时的一件大新闻。“
　　”你出家时几岁？“我问。
　　”十八岁。“
　　”你怎会想到去东北出家的？“
　　”那是我从报刊上看到有关这所寺庙的介绍，心里一动念，就跑那儿去了。“
　　”你的追求实现了么？“
　　”不能说我追求的理想已得到了。在东北，我呆了两年，后又去北京呆了几年。在京城，我也接触过不少名声不小的大德。但我觉得自己还是浑浑噩噩，没达到我的追求，没实现我的理想，尽管出家多年，充其量只是当了一个‘光头百姓’而已。当然，寺院生活，比社会上许多人那种醉生梦死、尔虞我诈的日子还是强多了。
　　“离开北京，我去了山西五台山，在普寿寺跟如瑞法师、妙音法师学了几年戒律。这两位师傅言传身教，对我教益很大。在末法时代，女众特别难调理，业障太重，正信的光辉被乌云挡住了。两位师傅行菩萨道，为调教女众作出了很大的自我牺牲，每天从凌晨三点敲钟要敲到晚上十点。应该说，在五台山三年，通过师傅的教授和自己的持戒修行，对佛法的认识，尤其是对戒律的正见，比过去深刻一些了。但我仍不时会有一种不满足感。


”来色达，也是一种因缘。过去，我对密宗并不了解，以为西藏密宗就是身穿藏装，大碗吃肉，很怕人。我更没想过要当一个‘喇嘛’。内地不少人也对密教持有偏见，学黄教的，对红教也有偏见。一年前，在五台山碰到一个从色达来的活佛，听他说起五明佛学院，说起晋美彭措大法王，这才知道在川西北的高原上还有这么一个地方。正好五台山一所佛学院的高级班停办了，本来我是想在高级班里再学一段时候的。我就想到色达的五明佛学院来试试看，若还可以，就留下，若不合适，再回五台山或去别处。反正出家人四海为家嘛。来之前，听说五明佛学院也讲授显宗，来这儿我主要是想修学显宗的。

　　“来到这儿以后，我才知道了五明佛学院的殊胜之处。这儿是真正修学佛法的大课堂，是进行精进修持的宁静地。‘觉海慈航，普度众生。’在这当年藏地高僧敦珠仁波切成就光身之处，你发觉遮蔽正信的乌云全部被驱散了，你真正体会到佛法的大慈悲，体会到佛法的真谛。大圆满，了生死，自利利他，普度众生，这才是人生真正的解脱。

　　”对佛教密宗，我也有了新的认识。正法时代，佛的一句话就让许多人成就了阿罗汉果。而在当今时代，要成就正果太不容易了，唯有密宗才是调伏众生最合适的法门。

　　“这儿的堪布，对我们汉人极慈悲，作出了很大的牺牲，毫无保留地向汉族弟子传授密宗大法，无任何宗派偏见、门户之见。这是很不容易的，每每想起，令人感动。而在内地，不同的宗派之间，门户之见很深，有的人头衔、名声不小，其实是徒有虚名……”

　　“这儿的生活条件，你还过得惯吗？”我问。

　　“这儿的条件，比起内地来，是要艰苦多了，尤其到了冬天，天寒地冻，大雪封山，有时一阵大风吹来，撼得小木屋格格直响，像是要把屋顶也掀掉似的。但是，末法时代真正的正法，就像一块巨大的磁石，将一切真正的铁牢牢地吸住了。再说，条件问题，对不同根器的人来说，本也不可一概而论，少数特殊根器的人，或许在舒适的空调大楼里也可有所成就。你看武则天吧，她是由婆罗门女转世的，佛观照之后，知道佛法将从印度东渡，就看中了婆罗门女，要她给佛磕头，可这个婆罗门女很固执，想躲开，因为怎么躲也躲不开，只好勉勉强强磕了个头，结下了佛缘。但对大多数人来说，怎可跟婆罗门女和武则天比，还是条件艰苦一些，在修行上更易获得成就。”

　　我又问圣普师，她的经济来源、日常开销是怎么解决的。她告诉我，就靠法王每月补贴给每个汉僧的八十元生活费过日子，也还过得下去。据我所知，色达的大部分日用百货要靠内地运去，物价比上海还高，这儿的汉僧，多多少少都有些“外援”，若光凭法王给的八十块大洋打发日子，其物质生活之贫乏艰辛，几乎难以想象。可是，你从圣普师的脸上，却看不到营养不良的痕迹，我想，这定然要归功于她的修持有成吧。

　　“你的父母知道你到这里来了吗？”

　　“我已写信告诉他们了。十年前，当我下决心出家的时候，我的父母坚决不同意，不容分说就要跟我断绝父女关系。不过，我真的出家后，家里并没真跟我断绝关系。一开始说要跟我断绝关系，那是为了阻挠我出家的决心。我父亲后来还对我说：既然你一定要走这条路，那你就走吧，好好学习，学点名堂出来。说实在的，我现在也很感谢自己的父母与家庭，不让你有依靠，促使你坚定不移地走下去。”

　　“你刚才说你十八岁出家，在当地成为一大新闻，现在还有人问你为什么要出家的吗？”

　　“咋会没有？女子出家，尤其是年轻女子出家，社会上的议论就是特别多。直到现在，也还时常有人问我：你当初是不是因为婚姻、恋爱受到了什么挫折才出家的呀？这些人哪里懂得我们出家人的追求呢！当然，为了逃避，或为了谋生而出家的，也有，但这是‘冒牌货’，不是今天出家人的主流。当我想到我当年的同学、乡亲们，他们的日子过得庸庸碌碌而有人还自得其乐，我就觉得他们的日子实际上过得很可怜，苦得不能再苦了，我希望有一天他们也能尝到我这种修持生活中的甘露，那他们就会以另一种眼光来看待这一切的一切了。”

　　“你能说说你有什么愿望吗？”

　　“我最大的愿望，就是要为普度众生出一点力。太阳有太阳的光芒，月亮有月亮的光辉，我只有一点点萤火虫的光，但我也愿意把这一点点萤火虫的光都发出来。为了宏扬佛法，如果说，把我的脑袋拧下来，可以唤醒更多的人生起对佛法的信心，我现在就把头拧下来……”

　　当她说出为了宏佛愿意把自己的脑袋拧下来时，她的语气平平淡淡，就像她说别的她认为理所当然的事那样理所当然。我却不能不受到了震动。难道这不正是一种真正体现了佛的大慈悲心的自我牺牲精神吗？

　　我最后问圣普师，可以公开发表跟她的这次交谈吗？

　　“可以。”她很爽快地说。“我对公开发表我的谈话没有任何顾虑。公开我的名字也没关系。”她想了想又说：“只是，不要作任何艺术虚构。什么时候你的文章发表了，请寄给我看看，就行了。”

　　自采访圣普师后，每天上午去汉经堂听索达吉堪布讲课，若在挤坐得满满的学员中看到她，目光相遇，她总以目招呼，给我一个会意的微笑。听张敏说，圣普师跟我谈话后没多久，接到家里来信，告诉她父亲病了，要在上海开刀治疗。她心里十分挂念，有时一个人跑到正在建造的大幻化网坛城那里，默默地坐上好长一段时间……

节录自《宁玛的红辉——喇荣五明佛学院纪实》
全文  http://www.folou.com/viewthread.php?tid=170082

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请支持喇荣汉僧，人天福田
   

作者 尚方宝剑  发表于地藏 缘论坛  http://www.folou.com/thread-198207-1-1.html
  
从五明佛学院回来半年了，去的时候是夏天，那个时候学院真的很好，怎么个好法呢，人好，每个人都是那么的善良，匆忙，而又沉静，路上遇到很多藏族僧人，虽然他们只会说些“你好，从哪里来的？”但是给人感觉是那样的亲切，没有距离。

也许你只有到了学院，看到那层叠不尽的小木屋的时候，你才真正的感觉到什么是繁荣，他不是寺院，是学院，寺院是修行的地方，那么学院呢？不用我说，大家也知道这是个闻思著名的地方，这里是培养弘法人才的重要地方。这里出去的每一位僧众，都会是一个受过系统学习，培训的高僧大德，甚至很多人会成为大成就者，我在那里，听到了种种的传说，种种的殊胜，其中一个是说：“学院的每五个人中，就会有一个是持咒的成就者”。

学院的人很多，主要是藏族喇嘛，觉姆，但是汉族的僧众也很多，我在这里想说的是汉族僧众的供养。之所以提到这些，并没有什么分别念，只是圆了当时在学院的一个承诺。

大家知道，藏族人民从小信佛，出家众及其高僧大德数不胜数，而我们汉地（内地）呢，虽然很多地方也有不少的寺院，但是那里的出家众传讲佛法的能力如何？他们本身对佛学系统学习过的又有多少，虽然其中不乏大成就者，但对于如今的恶世，擅长弘法度人的又有多少？大家有计算过么？平均我们内地的一个地区，有几个能够无碍说法，闻思饱满的大德？寺院是一个听闻佛法的圣境，我们能在那里学佛法的渠道一般也就是拿走几本佛书光碟自己看，怎么就没有一个演说妙法的圣僧，随时随机的能给予我们醍醐灌顶般的甘露教言，锋利无比的禅机开示，为什么呢？就是因为我们实在，实在，实在缺少真正的佛学堪布（佛教博学之士），内地能拥有一些就很不错了，我等有缘见到的实在是少之又少，是我们福薄么，是的，那我们怎么办？？？

培福报！！！

怎么个培法？大家想必知道。我们多供养学院的汉僧，让他们更好的吸收佛法甘露，将来到了内地，岂不是一方百姓受福？而且供养他们的费用，远小于我们往寺院里烧香拜佛捐的钱，而成果呢？天渊之别吧？我没有说给寺院捐钱没福报，或者福报小的意思，只是要大家比比，那里的汉族出家众一个月只要2.3百元就能维持生活，藏族的男性还好，有家里供养，藏觉姆就惨了，那么汉僧呢？很多僧众是年轻的出家众，慕名而去，怀着一颗求法度生的菩提宏愿而去，没有家人的接济，没有内地熟识信众的供养，在那里辛苦的孤独的求学，这些未来的人天丈夫，哪里有时间，有脸面为了自己的三餐奔波算计，很多汉僧去了那里就是一个人在坚持，虽然学院也发点生活费，但是那仅仅能让人保持个饿不死的状态吧，很多时候他们连请法本的钱都没有，大家能想象不被饿死和正常生活的状态差距有多大吧，估计有很多汉僧因为没有接济而使求法道路受到影响，而他们确实是我们众生的未来依止之处啊！！！！！

从修学的角度讲，汉僧的成就或许不会比其他藏族的僧众高很多，但是从弘法的角度讲，他们一个人可以度化千万人，为什么，很简单，因为语言的关系。他们能终生不停地在内地讲经说法，修法利众，他们是五明佛学院受过系统的学习的，经过严格的考试的，受到学院大上师，大成就者索达吉堪布每天不停的讲经说法熏陶加持过的，他们在学院的每一天，都是在清净的听经闻法，持咒修行中过来的。这样一群受到索达吉堪布（文殊菩萨真实化身，法王如意宝无二无别）无间加持的清净僧众，不正是我们苦苦寻找的殊胜福田么？！！！！！！！！
   
记得那时我正好在汉僧扶贫会办公室，一个女出家人在那里，也动员我能发动周围的人供养汉僧，她说，其实汉僧比藏族僧众有时候还要苦些，还需要受到帮助，很多时候......

刚走了一位汉僧，想来这里寻求帮助，但是扶贫会没有什么钱，而他最后得到的，仅仅是30元！

(记得李嘉诚说过那么一句，大概意思是，有些苦，或者说真正的苦，是让你说都说不出来的)。

我在佛学院，接触到汉僧商店，那里的收入，都是用来接济汉族学员的，每次到了发钱的时候，总会挤上许许多多的人。

而最让我心里酸酸的，是我看到一位羸弱的汉尼，手里拿着点钱....的走出商店（里面是领钱的地方）或许她不习惯受到接济的生活，那种感觉我说不出来，也许是一种孤寂无援的坚持吧，她身影羸弱而又坚定，神态却又是那么肃穆庄严，让人不敢凝视。

我跟那位负责人聊了一会，她说学院有上千汉僧，汉尼，都很需要帮助，我答应了她，可是回来后由于种种原因（不便说明）一拖再拖。现今，终于发个帖子，呼吁大家供养汉族僧尼，当然也顺便呼吁大家供养藏觉姆。

汉族僧尼将来学成出来弘法，会对整个内地的佛教现状起到无比巨大的推动作用，那会是怎样的一个星火燎原的态势，整个汉地众生的业障都会得到清净，无量众生会得到度化和解脱，到那时一个和谐的盛世离我们还会远么，有多少众生会得到佛陀的甘露教言，一位位活生生的成就者站在我们旁边，不远胜过我们花钱造的佛像么？他们是真正活生生的佛啊！供养他们学法弘法，不正是对佛祖最好的供养么？不正是这个世间最大的福田么？我们还要犹豫什么呢，供养他们，是我们多大的福报因缘啊！

早些年法王如意宝说过，索达吉堪布与他与文殊菩萨无二无别！而今学院的大上师索达吉堪布天天在给我们汉族僧众上课，为的什么？汉僧跟藏僧从数量上比要差很多，为什么学院那么重视？我个人觉得，从佛教本身意义来讲，即使这些汉僧全部修成虹光化身了，也不如他们到内地普度亿万众生的价值大，而且大家可以看看学院的网站，汉僧学的佛法相对于我们内地是多么的丰富。而且他们之间成就者也非常多，本身也是殊胜的清净的福田对境。

浊恶之时，我们更需要智慧的明灯，相信大家都读过维诘摩经，那里的无尽灯法门大家还记得么，学院的汉僧正是无尽灯里的头几盏灯啊，这其实比我们供养一个大成就者的福德还要大啊，现在很多的大成就者都是藏族僧众，弘法利生哪有这些汉族学员轻车熟路啊？（我说的主要是指语言原因），而且他们将来都会是大成就者，大瑜伽士！！！
   
论坛上的同修们，我所说的并没有什么分别心，多供汉族僧众而不供藏族僧众，超过供养藏族大成就者等等，我本人的上师也是藏族人，如果由于语言上的表达引起了相关罪业因果的话，我甘愿一个人下地狱吧，以我的境界是忏悔不干净的。但如果能带动一个人，捐赠一元钱的话，我也把这个功德回向给论坛的所有同修，希望你们业障消除，往生极乐世界，早日成就。

下面公布一下汇款信息，是那位女尼师给我的，其实论坛里都有了，我也再发一遍吧，

邮局汇款：
地址：四川省色达县喇荣五明佛学院扶贫会
收款人：汉僧扶贫会   收
邮编：626600  

汉僧扶贫卡号：

户名：刘恒荣
开户行：中国农业银行四川省色达县支行
卡号 6228，4641，2000，111，2214
电话：0836-8525877 （西绕措）

电子邮箱：jgcs714231@yahoo.cn
（上班时间：周1.3.5   中午12.30-2.30）

现在很晚了，明早，或者说今早还得上班，但是能发一个帖子，也感觉很欣慰，人活着，毕竟要做点什么，虽说做不了好人，但无常来临的时候，也不要两手空空的去见阎罗法王，供僧吧，这是我认为我能做的，唯一能真实有利于这个世间的事情。

本来想写一点点，把信息发上就好，但是一提笔，啰嗦劲就开始了，一个很简单的事情，被我弄得啰啰嗦嗦，乱七八糟，先向大家忏悔了，希望大家把这个供养汉僧的意思广泛的宣传出去（文笔好的师兄写个好贴代替我的糟粕贴），这样我们就对得起本师释迦牟尼佛，法王如意宝，广大受度待度的众生了。

这次去了学院，其实是圆满了我十多年的心愿，大家不要以为请个假买张车票就去了，路费大家都拿得起，问题是福报因缘够不够，业障消没消减，学院的那种清净殊胜的加持，是我们想都想不到的。我本人好多事不愿意写出来叨扰大家耳目，但是敢保证的是，如果大家不跟学院僧众结下一个殊胜的因缘的话，是很难得到学院僧众的加持的，我本人也是多次的供养，祈求加持，消业增福，才有机缘走到学院的，唯一遗憾的是没有见到法王如意宝的灵塔......。

   当然法王如意宝，索达吉堪布都说过：学院不需要财供养，需要法供养。真正的修持法王留下来的仪轨才是真的结缘供养，但是大家想过没有，如果我们没有福报资粮，又怎么会修行的一帆风顺，来世怎么办？不往生下辈子怎么办？就是轮转六道也得带点资粮吧？难道就凭我们平时那点修持祈祷就敢保证临终时能感应到学院僧众的殊胜加持？连佛陀，如意宝法王都知道供僧修福，我们区区罪障凡夫还要找借口么？

   钱花出去了，但福德资粮却真真正正的寄存在我们的身上，真的是于六道中生死相随而无能夺者！

   在苦口婆心的劝一句，供养学院汉僧吧，这是真正的财布施，法布施，也是圆满未来资粮的殊胜布施

   我想佛陀也会对此布施生出真正的欢喜心吧

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

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【附】：不得不说的感应：

原本是不想说的，第一这也不是什么大感应，再者感应不宜多说，之所以说不得不附，乃是希望有缘人能真正的认识到作为佛子的责任，能种上世间真正福田。
说句心里话，当你真正发心供养僧众的时候，佛菩萨已经把钱给你准备好了，就是你没钱的时候（把钱捐掉），你也不会碰见需要花钱的地方，那个感觉就是不缺钱，没地花去，啥都不缺，很饱满，人很旺，但这都是些后话

前年吧，终于下决心还愿了，把在基金里的钱全提了出来（仅有几千块钱），邮寄给了索达吉堪布，这样过了一段时间，从堪布的办公室来了电话，说收到了我的供养，问我怎么用？我说供养学院全体僧众吧，与全院僧众结缘（我以前只是发愿好好供养法王和贫困僧众），他们很耐心的问回向的事情，我随口说了说愿我叔叔身体健康，想想后又说，以前堕胎过三个小孩，回向一下吧，然后就把挂掉了电话。因为回向过很多次了，也无所谓了。

在这里我想先补充点东西，自从以前前女友堕过胎，我一直很自责，认为责任是自己的，作为男人应该承受所有的果报，所以不止一次的发愿，独自背负此业障，甚至背负深爱的女友所有的业障，只希望她能越过越好，而我厌世之心越来越重，巴不得早了此身，事实证明，那时我越来越悖，成天被业障折磨得要死要活，每天生活的就像快被人掐死一样（心理上），我把我所有的收入基本都捐给了寺院，放生，修寺院，做佛像，印经书...回向给胎儿和自己，有的时候也希望自己能过得好些，但是除了发一个广大的放生愿后有点感应外，其余的如同石沉大海.........而自己的布施虽然没有成果，但也没有间断过（不是别的，只是我背业太多，而本身也是业障深重！）

但在有一次，由于家人得病，我在本地寺院做了超拔，除了家人病好以外，我自己的业障也减轻了不少，梦中只有一位胖小孩走了（他比郝邵文还圆还好玩，大大的，圆圆的，开始还钻到了我的被窝里...），之后我也轻松了很多

给学院供养的时候，我并没有把它当成个可以回向的事，因为在我眼里，那仅仅是个学院，学校么，一群僧人学生（忏悔），只知道法王很好，僧众好，但也不知道怎么个好法，殊胜法。但是在那次通完电话回向后，身体好像不那么弱了，运气感觉也不那么衰了，而且梦境明显不一样（我没有为我父亲和自己回向），直到一天夜里，我同时梦见三个小孩在我的身边，非常亲昵的跟我在一起玩，就像父子一般，没有仇恨心，依依不舍，玩了一会，他们三个就分别被三家人领走了，其中一个临走时那种回望的眼神，深得让人心酸不舍。从前只是梦见有小孩跟我玩，但是梦后第二天总是有点不顺。大家或许说，前面不是有一个被超度了么，对的，因为梦里有个小孩是别人从家带来跟我玩的（我认为是已被超度。再之后我如果涉及到回向他们的时候，他们也是从别人家里被带来跟我玩，！）

之后又一次梦见一个小孩跟我很亲，但不像是我的孩子，我抱着他，他还用嘴亲我，感觉牙齿尖尖的，后来就走了。醒来后我想了半天，哪来的呢？也许是朋友的吧，那次他跟我借钱堕胎，我开始不借，后来还是借了，没办法，哎
   所以在此也敬告诸位佛子师兄，切勿贪恋淫欲，最最起码也要把安全做到位，否则自毁后代，折福折寿啊！

第二个梦，梦见死去很久的父亲，身着红衣，好像是阴间的判官一样跟我在一起，像是地府吧，说了很多的话，我很压抑，想来也很烦，因为说实话他活着的时候我就被压抑的很难受，那时候虽然才十几岁却已经天天寻死，那时想出家到佛学院，高中没毕业怎么走啊，况且出家也是为了能活着，关于他的事我也不愿再回忆了.......

其余的梦，后来经常梦到很多圣僧圣尼，大概每次都是十几个，几十个在旁边不远处笑笑的，很赞赏的看着我，我在梦中也很愉快.....

但其实我真正关心的，还是我那三个堕胎的孩子被超度掉了，还有生活中我的运气真的好了很多。

这个世界有借有还，自己还是要给自己修福报啊.....其余的六亲眷属都靠不上，打个比方吧，儿子给父亲修福，父亲早晚也得给儿子报回来，因果啊，哪有白来的福报？所以我劝大家供养僧众修大福报，那相当于塑造一尊尊活的佛像啊，佛像活了，自己造的，多大功德啊，还修别的福干什么，佛就帮你修了，比自己修还殊胜。

这个世界真的不缺钱，缺的是佛陀的正法，缺的是佛门的弘法栋梁！大家想想，佛成就了以后，你供养他千万，他都不需要，不在意，而只会想起在求学最艰辛的地方，最饥饿的时候，最无助的夜里，帮助他度过难关的善信们。我们凡夫不也如此么。

多说无益，每个人的福报因缘真的不同，有因就有果

题外话，这次我到了学院，头很痛，坚持不下去了，就请人带我上医院，而那个大姐带我去的，是离扶贫会很近的女众医院，可我是男的啊，后来那个大姐说，看我头痛的走不了道，就先到女子医院吧，平时这里都不让男众进来的。过了几天我才想起，我以前不就给那个贫困医院寄送了好多的药品么，想想巧得很啊，这也算是因缘吧
   
如果说学院的超度效果，还可以把前几天的事情说下，元旦那两天不是索达吉上师带领僧众做超度么（免费的），那天夜里我梦见一个人（根本看清楚衣服样貌...），发着非常强烈的白光，全身上下就是炽盛的白光别的什么都看不见清楚，能量很强很强（周围还有一席人），照耀我好长好长时间，醒来后非常的舒服，也很高兴，其实我很少做到好梦的。过了几天我才想到，啊，那天不是上师超度的日子么

建议大家发个愿吧，终生供养学院僧众，当然也不限于汉僧了，我所知道的，学院还有很多年纪大的修行人，当年都是奔着法王来的，都是些默默无闻的大成就者，供僧功德终归不虚的啊，大家不要心存怀疑，那里的人除了温饱外就是学法修行了，哪怕多点钱也会供僧放生修福，青菜好像很贵，但那里的僧众们都听法王堪布的，全都吃素！那时候在汉僧商店里，赶上个斋僧或者修法法会什么的，僧人和觉姆们蜂拥的买供曼扎的东西和吃的，不是为了自己，而是为了供养法会修福报........
   供养其实并不要很多，十块钱有吧，发个菩提心供一次僧众试试，那也是与万名清净僧众结上了殊胜法缘啊，您的关心和支持，比十元百元重要得多 ！  
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[ 本帖最后由 念死无常 于 2010-1-23 03:03 编辑 ]

shuaike

四川色达喇荣五明佛学院 扶贫会

请问您参加学习入行论了吗？

前译宁玛巴一切传承体系的无上教主全知大法王无垢光尊者在其所著的《四法宝鬘论》中对闻法功德的开示与教诲：闻法可断生死之相续，殊胜大乐恒时不分离，登上寂灭胜法珍宝船，精勤渡越三有烦恼海。精进的对象就是听闻佛法。

【闻法可断生死之相续】：因为闻法可以断除生死轮回的相续。当然，释迦牟尼佛讲过很多断除轮回的方法，如诵经、念佛、观修、转绕等等，但所有的方法中，闻法的功德尤为殊胜，对此上师如意宝以前在课堂上也强调过。为什么这样说呢？因为不管什么身份的人，只要有机会听闻佛法，相续中的业障就能清净，轮回大海就能干涸，生死不断的相续也能依此得以截断。然而，有人对此并不重视，前段时间，我在各班安排了几位辅导员，帮助大家学习，可是有些道友自视甚高，觉得听别人辅导自己很没面子，所以不愿意参加。这些可怜的人，根本不明白闻法的功德，他们所错过的，以凡夫的肉眼是看不出来的。与此相比，大成就者对闻法的态度就截然不同。以前法王如意宝年轻时，成就远远超胜了一般人，但显现上他老人家还是在堪布丹增面前听受了《中观庄严论》，并参加了老喇嘛班玛臧布的辅导。试想，上师如意宝都愿意在别人面前听受辅导，我们又有什么资本傲慢？舍利子曾问佛陀：“两人在一起，做什么事情功德最大？”佛陀答言：“一人讲法一人闻法，功德最大。”由此可见，闻法的功德不可估量，我们不应当作区区的小事来对待！

【殊胜大乐恒时不分离】：听闻佛法，能获得有利于今生来世的出世间智慧，与远离轮回的大乐恒时不分离。

【登上寂灭胜法珍宝船，精勤渡越三有烦恼海】：如此一来，这种人就已经登上了趋入寂灭的“胜法”珍宝船，只要精勤修持，很快便能渡越三有的烦恼海，趋至最究竟的解脱彼岸。因此，听闻佛法非常重要。今年我去了汉地很多城市，每到一处，看到那里的出家人和居士，悲伤之感经常油然而生，为什么呢？寺院没有讲法、听法的机会，很多人对最基本的教理都不懂，有些人皈依了一辈子，却连“皈依”是什么也不知道。当时我想：“这些人多么可怜啊，要是有个能传法的上师该多好！”另一方面，学院现在有很多年轻人，每天都在精进地闻思修行，从你们身上，我对佛法的未来充满了希望，只要大家不断地听经闻法，将法融入自心，相信今后定能在不同的地方将佛法发扬光大！没有修持佛法，会有什么危害？ 即生不修菩提解脱道，来世不闻善趣之名称，无边恶趣轮番而流转，永处轮回无法获解脱。假如今生没有皈依佛门修持佛法，并且还造了大量恶业，来世就会投生到旁生、饿鬼、地狱当中。一旦落到了如此下场，那时别说是三宝名号，就算人天善趣的名称也是听不到的，最终只会在恶趣中沉溺流转，永无出期。在座的道友既然有幸来到学院，来到这块大成就者们加持过的修行圣地，就应该发一个殊胜的誓愿：“这辈子对我来说，什么事情都不重要，唯有闻法修法才最重要！”以此强大愿力的推动，我们即生才会有解脱的机会，否则，没有修持佛法，来世连三宝的名号也是听不到的。三宝名号的功德不可思议，在此提醒大家，今后若遇众生接近死亡，自己又没有能力超度时，应该多为其助念“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，如此这个众生死后就不堕三恶趣了，《圣大解脱经》云：“欲寿终时，值善知识，教令三称，三宝名字，作如是言：南无佛陀，南无达摩，南无僧伽。如是唱已，其人命终，不到三涂。”这是佛陀所宣的金刚语，对此我们应深信不疑！没有听到三宝名号的众生，堕入恶趣将很难出离，为什么呢？如果转生恶趣，就失去了修积善法的机会，如同这里的小狗、小麻雀，一旦沦落为旁生，根本念不来一句佛号，每天除了造杀生、嗔心、邪淫的恶业外，没有积累任何的善法资粮，这样辗转下去，来世想要脱离恶趣，一定是遥遥无期。因此，我们有生之年务必要多积善业，比方说，明天发愿一年当中不吃肉。尽管这对某些人的习气来说，具有很大的挑战性，但为了长养大悲心，令世人不随意诋毁藏传佛教，此举非常有意义，也非常有必要。付出一点小的代价，就能换来大的利益，这应该是智者的选择！是故具胜妙智诸士夫，获得圆满闲暇人身时，诚心精进勤修诸利乐，以此成就自他之二利。 是故，真正具有殊胜智慧的人，必须要在拥有暇满人身时，诚心修持利乐之源的佛法，并以此成办自他二利。要想真正成办二利，一定要具足佛法的智慧。世间上有邪知邪见的人，表面上看来非常聪明，但实际上，他们根本不承认对自己今生来世最有意义的佛法，如此一来，别说是利益他人，就连自己的暂时利益也是无法成办的。因此，我们在获得人身时，一定要精进不懈地闻思修佛法。有些人认为修持佛法很重要，但背诵、闻思没什么具体可修的，所以不是修行，并不重要。其实这种想法完全错误，什么是“修”？修就是串习，只不过有时串习一处、有时串习多处罢了，以此标准进行衡量，背诵、闻思绝对是修行！年轻人要闻思，老年人也不能散乱度日。你们念佛的时候，最好能以“三殊胜”来摄持，也就是先发菩提心，中间尽量心不散乱，最后将功德全部回向。

这一点非常重要，以前我讲《大圆满前行》时再三强调过，慈诚罗珠堪布的《慧灯之光》（二）中也有详细的说明。不管修什么法，发心都要以善心来摄持。比如明天考试时，大家若发愿：“无论我得多少分，都是为了利益一切众生”，以此菩提心的加持，功德将会量等虚空。当然，这种习惯也并非一蹴而就，而是要在平时慢慢培养，若能长期串习，久了以后，做善法自然就会想到一切众生。所以，平时的起心动念若与闻思的理论相结合，所作所为就会全变成修行。然而，有些人认为窗户紧闭、把自己关在屋里，这样才叫真正的修行。前不久，有个道友发愿“闭三年黑关”，并把所有的窗户都封上了，当时我就劝他：“无垢光尊者并没有这么讲，你最好先修一下出离心和菩提心。”但他不听劝告，偏要执意孤行，结果闭关不到三天，他就溜出来跑到南方去了…… 因此，闻思是很重要的，表面上的实修、打卦、跑道场，并不能让我们获得真实的利益。现在有些人的行为很不如法，放着有意义的经论不学，今天跑这个道场，明天拜那个上师，跑来跑去，相续也没有多大改变，烦恼依然有增无减。所以，各位道友啊，人生短暂，稳重地闻思才是第一重要的。

[ 本帖最后由 shuaike 于 2009-7-24 15:54 编辑 ]

荷求居士

我公司此次准备供养五明佛学院10000元人民币，但因本人对五明佛学院虽是慕名已久但对具体情况不熟悉。希望有师兄，最好是论坛管理员能跟贴证明以上帐号的真实性，那么我明天就去汇款。因为我公司有做长期供养的准备，所以特别希望能证实这个帐号，希望各位能原谅我的多心。非常感谢！

thelosteden

师兄,我是上海的居士,发心每月供养200元,从4月份起供养至今.最近正好有缘遇到了一位同是皈依我们上师的出家师傅,从五明佛学院学成归来,问起来,果然五明佛学院有一位班扎活佛,而且在那里出家的藏族僧尼真的很是清苦,不胜感慨.而且发帖的SHUAIKE师傅是在五明佛学院出家的汉僧,也是地藏缘的版主,这一切真实不虚,请师兄勿虑,随喜师兄公司的发心!

息羽听经

http://www.bodhiinstitute.org/moodle/index.php

这个是五明佛学院的网络学院,左上角有扶贫账号,5楼的师兄可以点进去看一下,是一样的.

随喜各位师兄发心

shuaike

道友们大家好。各位以上所说全部属实。喇荣五明佛学院的扶贫账号和收款人正是扶贫会的班扎喇嘛。而我就在扶贫会做义工，是在这里出家的汉人。请以上的师兄放心供养。如果想确定的话，可以来电话再次确认。感恩随喜各位的发心供养！



僧的功德

殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，
能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。
善心僧中施掬水，获福多于大海量，
微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。

————摘录『赞僧功德经』

佛经中说供僧功德


『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。　经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」
『四十二章经』上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。

『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：1．身相端庄。 2．气力增盛。3．寿命延长。 4．快乐安稳。 5．成就辩才

斋僧功德殊胜


一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：
　　1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
　　3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。

十大父母恩：
　　第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。

往昔本师释迦牟尼佛转法轮时，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及男女净信居士俱集一处，此时波斯匿王及施主给孤独长者庆喜做广大供斋，所获之福等同本师及眷属所行一切善业功德，于大法会及转法轮时，普做供养。僧众皆恒作加持及发愿：行持如是善举，获得发愿及加持，未来同获解脱。

僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。 供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。


福田广种功德无量


僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是：

（一）发心离俗 ：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
（二）毁坏形好 ：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
（三）永割亲爱 ：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
（四）委弃躯体命 ：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
（五）志求大乘 ：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。


斋僧功德不可思议


《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。

《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。宋太祖笃信佛法，未登基前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相国寺祈雨，进素食，设千僧斋，大雨即临。




学院夜景

海

版主师父，好象还有个帐号是供养贫困汉僧的是么？

还有如果通过邮局寄款到佛学院扶贫会，在用途上注明：供养贫困汉（或藏）僧，扶贫会就可以进行相应的分配是么？

再请问一下，供灯，供斋，供养堪布之类的可以请扶贫会代办么

荷求居士

谢谢各位师父、师兄，通过确认我公司今天已经按版主帐号寄出供养款。另外我也了解到供养汉僧的专用帐号：6228464120001112214，户名：刘恒荣，中国农行色达支行，可电话咨询：08368525822（12:00--14:30)。

thelosteden

随喜上面师兄和师兄公司的功德!
其实本来在资讯版就有这样一个帖子的,末学也是看了那个帖子才知道的
后来不知道为什么没了,好在现在shuaike师傅又贴出来了

学院的夜色,美得只能用无与伦比这四个字来形容!
谢谢shuaike师傅!

金刚慧剑

引用:

原帖由 荷求居士 于 2008-9-4 17:10 发表
谢谢各位师父、师兄，通过确认我公司今天已经按版主帐号寄出供养款。另外我也了解到供养汉僧的专用帐号：6228464120001112214，户名：刘恒荣，中国农行色达支行，可电话咨询：08368525822（12:00--14:30)。

祝福您全家及您的公司！

向您學習！

[ 本帖最后由 金刚慧剑 于 2008-9-4 19:29 编辑 ]

水月静

恭敬赞叹各位发心的师兄，愿五明佛学院的僧宝们一切如意。

南无地藏王菩萨   南无地藏王菩萨  南无地藏王菩萨

金刚慧剑

引用:

原帖由 thelosteden 于 2008-9-3 19:38 发表
师兄,我是上海的居士,发心每月供养200元,从4月份起供养至今.最近正好有缘遇到了一位同是皈依我们上师的出家师傅,从五明佛学院学成归来,问起来,果然五明佛学院有一位班扎活佛,而且在那里出家的藏族僧尼真的很是清苦,不 ...

向您學習！祝福您全家！

[ 本帖最后由 金刚慧剑 于 2008-9-4 19:31 编辑 ]

thelosteden

谢谢金刚慧剑师兄的鼓励
我们真的做得很少,一切以佛陀为楷模