有毒的刺猬

师兄们，每次我想劝别人多念佛的时候，可是个个都是失败。

我想，师兄们也一定也经常劝人吧。能不能教我下该怎么劝啊？因为我没一次成功的。包括我老婆在内。

谢谢了。我知道问的问题是笨了点。哈

劝发菩提心

赞叹师兄弘法之心！
这个发心，非常宝贵，不论如何困难，都要保持下去！

要想给别人一碗水，自己得先有更多的水，乃至一桶水、一池子水。

法布施也是如此。

自己必须先（如饥似渴地）学习，可以先从《觉海慈航》入手，
把基本问题弄清楚了，
然后，多读经、论、开示，
才能渐渐生起 对佛法的正信，
才会有正确的“知见”（对佛法、对宇宙人生正确的见解），
初步具备识别真假、分辨善恶、分别可为不可为……等能力。

此外，还要自己下功夫“实修”：

1、努力读诵佛经、努力念佛、念咒，至少选择一门，精进修下去；

2、努力亲身实践：
例如：孝敬父母、尊敬师长、布施贫苦、戒杀、素食、放生、改变自己的恶习、放大自己的心量（乃至发菩提心）……等等（六波罗蜜）——这些事情，自己做好了，对于你想说服的对象，才有较强的说服力。

（自己在身、语、意上颠倒乱来的人，一问三不知的人，没有起码智慧的人，不仅无法使人生信，反而会败坏佛门形象，招致他人毁谤三宝……）

随着自己持戒、念诵、行持的进步，
“智慧、辩才”自会生起来，

自己会变得“乐说无厌”（合乎正法、对机而说——对特定的人，说合适的法），
他人乐听、乐信（甚至成为你的“粉丝”），
说法、劝信，
就会成为家常便饭了……


朝这个方向努力吧！

预祝你弘法成功！

叶舟

引用:

原帖由 有毒的刺猬 于 2008-9-23 09:32 发表
师兄们，每次我想劝别人多念佛的时候，可是个个都是失败。

我想，师兄们也一定也经常劝人吧。能不能教我下该怎么劝啊？因为我没一次成功的。包括我老婆在内。

谢谢了。我知道问的问题是笨了点。哈

和师兄一样，我也没成功过
还是自己做出点成绩来，会更有说服力！

zmdgao168

诸位善知识开示的都很好。
佛在经典中常告诉我们要：为人演说！
演在前，说在后。
演是表演，把十善业在生活中演出来，身教重于言教，身教为主，言说为辅。时间长了，有人请益，即可言说。

阿弥陀佛

普皆回向

关于帮家里人学佛问题的随想……

　　仁然　　


　　学佛的师兄弟们大概都想让家里人也学佛。我也不例外，好东西总愿意家人共享。　　昨天和静祯师兄聊到这个问题。我现在家里人都皈依了，精进各有不同，有的只是挂个名，我母亲是第一精进的，其次是我爱人。比起刚学佛时就我一个人信，有所变化。

　　静师兄要我随便谈谈。后学回想起来有如下的经验教训，供师兄们参考。

　　首先，要搞好家庭成员之间的关系，和他们关系融洽。你想想，一个家庭成员，要是看见你就生气，还谈什么听你说佛法。要想关系融洽，首先得喜欢他们，要是老看见家里人的这错误、那毛病，心里就不容易产生欢喜。所以不在于能不能为他们办什么事，能给他们多少钱、多少东西（当然这个也很必要），如果你一看见他或她，就自然流露出亲切的微笑，她或他自然把你引为知己。凡人都是爱屋及乌的，如果他（她）喜欢你，那他（她）就自然对你信仰的佛法感兴趣，至少不反感。这就有了前提了。

　　其次呢，观念要端正，不能说我要度家里人，但可以说我愿度家里人。一字之差，意思不同。家里人能学佛，自然有他们自己的善根，我们顶多起个助缘的作用。我们能也只能随他们的善根，做些增上的工作。他们能信，那是佛菩萨加持、自己本身善根发现、最后才是我们的助缘。居功和沾沾自喜，都是不达缘起，早晚还会因此再起烦恼。

　　再次呢，是注意要求不能过分。一个众生，可能处在下述四个阶段之一：未种善根，已种善根，善根增长，善根成熟。佛出世也只能令未种者种，已种者增长，已增长者令成熟，已成熟者令解脱。何况我等凡夫。对家里人不能一概都要其发一生解脱或成佛的愿，尽管这个愿是很好的。己所不欲勿施与人，超越阶段的要求，会造成反面效果。能领到哪一步，就领到哪一步，能领到西方净土一生成佛是最好的，实在跟不上，能帮他们不失人身得生天道很不错。《地藏经》中佛菩萨对有些众生的希望也就是常生人天受胜妙乐。当然，这并不是说对自己的要求应放低，我想师兄们一般不会误解的。

　　第四是要能容过。这点我做得不好，愿意做个反面教材。容过首要一条是别急着纠正人。也许她或他说错了，关于佛法方面说得不如法，甚至有毁谤佛或法的。这个时候，别急着否定他（她）打击他（她），说得实在不象话，沉默就是了。小小不对，笑笑就是了。如果他（她）伤害你的宗教感情，他（她）自己会内疚的。你越包容，他（她）越感愧，甚至会演成入道因缘。有一种情形是怕他（她）遭恶报下地狱，赶紧声色俱厉地批评和制止。这种做法对不同的人产生不同的效果，有的会更加激烈地造口业，有的是无声地反抗，有的是受到压抑，总之都会让他们离开佛法更远。佛法能否兴旺，端的在我们做得如何，而不是说得如何。我见到过有些关于新时代如何弘扬佛法的讨论，其实万变不离其宗，最好的弘扬就是以身作则，然后再辅之以言教以及一些方式。

　　第五要尽自己的能力帮人。他（她）有难处，你视而不见；等到教化的冲动起来了，又找他（她）说法去了。效果会好吗？最好的说法时机是他（她）有了烦恼来找你，最好的说法形式是切合他（她）的实际生活，最好别滔滔不绝只顾自己说得痛快。在他（她）不需要佛法的时候，能忍住闭嘴不谈也是本事^_^。

　　第六也是最重要的，就是加强自觉和自律。我们要发帮一切众生觉悟的愿，但我们只能从自觉做起。你都不知道自己的念如何生、住、异、灭，我们又如何能引导别人？菩提心菩提心，就是如实觉悟自己的心并以先觉觉后觉，并不是离我们多么遥远和玄妙的东西。一切经书都是自心的注释，是明心和净心的法宝，心若明了，经也一看就了。心若不明，越思越远。念佛礼佛诵经都是重要的自觉手段，自己觉悟的程度越高，对别人的烦恼心结看得越明白，当然也就能更高效率地帮他们解决烦恼。自律就是按佛的要求，处处做得都很棒（不是指财富地位，是指为人处世），不棒也得努力让他棒。如果真的在自觉自律上日新又日新，谁不喜欢和既高明又热肠的人亲近和看齐呢？自然而然地就达到了帮家里人学佛的目的。这才是真正的大乘，与喊口号的虚伪大乘以及盯着别人错误、管着别人毛病的阿修罗式“大乘”不可同日而语。

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　　自己的体会…… 　　净意　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　后学看到仁然师兄的帖子，很有感触，后学也随便说几点具体的事吧！　　目前后学父母亲坚持每晚念佛已三个多月了吧！(虽然只有300-500声)而且曾不止一次的告诉后学，她们想去那没有痛苦和烦恼的极乐世界。有时想起这事还真是不可思议，前几年父母亲是那么反对我学佛，竟能于每晚睡前掐珠念佛，妹妹放假回来几次问我，“用了什么办法能让爸妈也念佛？”细细想来众生皆有佛性，众生善根不可思议，此言不谬呀！回头想想有时为了帮家人学佛，徒生烦恼，真是有些可笑。家人学佛虽有很多不如法的地方，但总归大有进步，愿意写出来同大家讨论，或许对一些师兄有所启发，如有不周之处，请不吝赐教。　　首先要蒙佛菩萨威神之力加被，后学在去年大约是10月份，给爸妈上了网络助念，内容是祈佛菩萨加持，愿父母妻子早日信佛等事。真是佛力不可思议，众生心力亦不可思议，没想到这么快就有实效。这应是一则助念感应，请师兄登记。　　其次后学觉得学佛必须要扫除家人的顾虑，比方说父母亲认为象我这样学佛会影响事业，前途；会影响夫妻关系；吃素会影响身体健康的。那么我就让他们放心，不会带来负面影响的。学佛之后，会更尽职尽责的工作，会处理好领导、同事们的关系；会理智的处理好婆媳关系；而且实践证明身体并未缺少营养。　　再者要改变自己，让他们感觉到明显的变化。要想影响别人，只有改变自己，不要在嘴上只是说：“你们怎么不学佛呀，我是为你们好呀！”你要是真为他们好，就做几件让他们满意的事。古德云：言教者讼，身教者从。有几件具体的事供师兄们参考：一是正在我早上拖地时，父亲不满意的说：“你拖的什么地，明天别拖了”。当时后学忍住了没发脾气说：“爸，你说哪儿拖的不好，我再拖一遍不就得了，再说了拖的再不好，也比不拖强多了呀！怎么能说明天不用拖呢？”。事后妈妈说：“早上你的话说服了你爸。”爸爸说主要是态度好。看态度好的威力有多大，有时很难忍，主要表现在认自己的错很难，但能认识到自己的错误，就能忍住嗔恚习气，就能感化别人。二件事是后学单位领导晚上上楼梯时，不小心摔伤，造成膑骨骨折，从这件事后学想起年迈父亲腿不是很利索，便每天晚上帮他往地下室放自行车，每天早上再帮他把自行车取出来，这件事使他内心很欢喜，你说的话他也爱听了，你建议他看的书他也想看了。反正，要想帮家里人学佛，先要自己学习佛：认众生欢喜。比如说家人爱发脾气，每当他对自己发脾气时，就行忍辱，善护其心；家人有急躁的毛病，自己处事时，要努力从容一些；家人有不耐心的习气，自己就要有十二分的耐心。这样一来，看上去是帮家人学佛，实则是利自己修行，自利利人，两全其美，何乐不为？看上去是帮家人学佛，实则是家人在帮自己改掉坏习气，这样的家人岂不是最大的善知识？岂不是诸佛菩萨？这可能就是古人“见贤思齐，见不贤内自省”和印祖讲的“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”的深义吧！　　还有就是外缘，年龄大的人，对人生的苦难体会较深，加上无常迫近，容易和终极关怀的净土法门相应。比如在去年冬天，后学的姑姑、姑夫三十三天内相继去世，而且一个死于癌症，一个死于非命(服毒自尽)。对父亲震动很大，常说下一个就轮他了，这时，后学常善言劝慰念佛求生西方，超凡入圣，与一般人死不可同日而语等等，效果很好。同时去岁冬天老姨妈身患脑血栓，摊卧在床，后学又给爸妈他们看了印祖的《临终三大要》和弘一法师的《人生之最后》，妈妈常陪姨妈念佛，对姨妈究竟有多大帮助，我不敢说，但姨妈示现的障碍，足以让父母引以为戒，深信佛言。增强了往生西方的信心和愿力。

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http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... 32&star=4#48732

libbylta

先自己信！最重要！
如何度家人——净空老法师开示
—（节录自老法师讲解《华严经》12-17-0008【又以诸佛神力所加，一念之间，悉包法界。】）—

在这一生当中变成家亲眷属，过去生中都有因缘。这个因缘很复杂，归纳不外乎四大类∶报恩、报怨、讨债、还债。孝子贤孙是报恩来的；败家子搞得家破人亡是报怨来的。讨债的讨完了，他就走了。还债的，看他欠你多少，欠得多的，对你的物质生活照顾很周到；欠得少的，照顾就微薄了，一点恭敬心都没有，报恩的才有恭敬心。虽然现在变成一家人，但你觉悟了，就要把他当作法眷属，你要度他，帮助他觉悟，将过去的恩怨债务统统消除。所以，度家人要从自己本身做起，要用四摄法里的同事摄，才能度得了家人。普度一切众生，首先就要度你家的人；家人都度不了，你还能度外人吗？

现在有不少法师、在家同修度外人好像很容易，度家人就很难，这是什么原因？外面的人跟你接触少，你的毛病他没有看出来；家人天天在一起，你的毛病他知道得清清楚楚，所以你讲的他不相信，道理在此地。果然，你把毛病习气统统改了，你家人佩服了，你就度了他们了。把原因找到，把原因消除，家里人哪有不好度的？比外面人更好度。你关心他、爱护他，更应当先度他，这是缘深！因此，自己一定要认真依教奉行，把毛病习气都改掉，你家人就得度了

liping5945

随喜师兄的发心。

libbylta

节选净空老法师讲经：

  自己只要认真落实佛陀教诲，依教奉行，法缘自然殊胜。我讲经弘法四十一年，从来不做广告，不拉信徒。佛教与其他宗教不一样，佛教是师道，师道是「只闻来学，未闻往教」，听众是自己仰慕而来的。他有真诚心，就是印祖讲的「一分恭敬，得一分利益」，他真能得利益。拉来的，没有恭敬心，不得利益。到处去招揽信徒，这都是外国人的思想，不是中国古圣先贤的教诲。

[ 本帖最后由 libbylta 于 2008-9-23 11:00 编辑 ]

judybj

身教胜于言教。

同意3楼的说法！

普皆回向

一位出租车司机的故事
我是一位出租车司机，在没学习传统文化之前，我总觉得对待母亲还行，其实这种「还行」是自己的标准。学习《弟子规》「入则孝」之后，发现自己差的很远，简直是「不孝」。

我好看电视，看到精彩节目就粘在上面，全神贯注，母亲喊我吃饭，叫我几次，我都装听不见。这种不孝的事，没有学习之前，自己都察觉不到。现在我不看电视剧了，在家里吃饭，先请母亲吃。在外面工作，我也按时吃饭，不让母亲担忧。

在家中最让我头痛的是婆媳关系，虽然没有大的争吵，但是小矛盾不断。一边是母亲，一边是妻子，她们都很有理由，我在中间受气，又无可奈何。没有办法解决的时候，我就选择逃避。通过学习之后，我知道错在什么地方了。自己都没做到「孝顺」，反而要求别人做好，肯定有矛盾发生。改变家庭，要从改变自己做起。首先自己在家中不发火，不制造矛盾，母亲有什么想法赶快去做。母亲有时唠叨几句，虚心地听，不对的地方，以后再向母亲解释。在家中经常看蔡老师讲课的光盘，时时提醒自己，有时妻子看了，也频频点头。近一段时间，她们都不争吵了，有事情还能一起商量，回到家中，常看到她们一起包饺子，心里非常高兴。

我的工作是开出租车，以前自私自利的心太重，为了一点小生意与别人拼抢，患得患失，生活的很苦恼。看别人有分别心，比如看到穿制服或达官贵人就满脸笑容，看到穿粗布衣服的老百姓，理都不理。老师教导「勿谄富，勿骄贫」，现在，我每天怀着恭敬心、感恩心去工作，却发现老百姓的心更善良。

有一次，第二人民医院有人叫车，几辆车过去都不拉。凑巧的是，我空车从那里走，发现是一位九十多岁的老人出院，腿不能动，身上特别脏。由于等车时间长，老人头上直冒汗，我顿时生起怜悯之心。「事诸父，如事父」，我把车开到老人旁边，帮他的子女把老人抬到车上。在路上我开的很慢，怕车颠簸，引起老人疼痛。到了老人的家后，老人满意地笑了，对他的孩子说：「天气这么热，快给孩子倒杯水。」当我真心恭敬老人，老人反过来把我当成他自己的子女看待。

我开车出村，心里有说不出的快乐，这样的事情，做百遍千遍都不觉得累，真正体会到「学而时习之，不亦说乎」的快乐。妻子对我说：「学了《弟子规》，发现你爱笑了。」当我把自私自利的心，患得患失的心去掉，把心量放大，感恩所有的人，就没有苦恼，回馈我的是快乐。

一次接了一位客人去某单位办事，然后再接他回来，打表是6.1元，他不给，说每次去是5.5元，为什么多0.6元？我向他解释由于等待时间长，多收了0.6元的等时费。他不听,说话很刻薄,说我多收费，要到公司举报我。最后他扔下5元钱，还不依不饶地走了，当时我也很生气。走了一会儿，我发现车上有一把钥匙和收据，肯定是刚才那位客人的，心里想：给他扔了算了，谁让你不给钱呢？「不怕念起，只怕觉迟」，第二念想到「恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长」。我开车回去找他送钥匙，没有找到，我就向总台说拾到钥匙，如果主人打电话找，请与我联系。过了一会儿，我有个客人在那里下车，我就又找他，还是没找到。大约半个小时,他打电话找钥匙,我开车过去，看到他满脸通红，不断向我赔礼道歉，说：「想不到您能主动两次来送钥匙。」后来，他经常打电话找我：「您好，我是某某，您有空来接我吗？」非常的客气。

有一些客人，一上车，抬起二郎腿，嘴里吸着烟，一副傲慢的样子，我对他恭敬地说：「您好，请问您到什么地方？」他马上把腿放下来，下车我说「谢谢！」他们都会说「谢谢你」或「慢走」。

当我们把学到的做出来，去影响带动很多人，良好的社会风气，就能很快形成。



学习的真谛在于落实，能在实际生活中把学到的教诲学一句做一句，那是真正的智慧。

亲爱的朋友们，生活中的是是非非总难免使人烦恼，但是真实的学问又源于生活。因此，我们不必计较很多，只需端正自己的心态，以好学、真诚、恭敬的心，在生活中踏踏实实待人、处事、接物，则我们的人生，将会绚丽多彩，拥有真实的幸福与快乐。

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大方广文化公益网编辑部编辑  www.dfg.cn

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛