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[ 本帖最后由 一声叹息 于 2010-1-13 14:47 编辑 ]
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  • 念死无常 经验 +30 远离污染,珍惜慧命 2008-10-15 23:50

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xx论坛之问题决疑论(节录)
http://www.folou.com/thread-54310-1-1.html  全文此贴见2楼

作者:沐法


  

xx论坛,……短短几年时间,某之邪知魔见,已从论坛成立不久之初露端倪,到如今已呈铺天盖地,泛滥成灾之势,广大佛弟子无不为之忧心,于是于各佛教网站纷纷发表批评文字,有师兄汇集起来,可谓蔚为大观矣!

问:××论坛的问题没那么严重吧,不就是知见不同而已吗?

答:知见岂可小视。岂不闻“一言以兴邦,一言以丧邦”,兴丧皆由一言,而出言来自知见。如世人之所以作恶,推究其因,乃不信因果之邪知见所致。故知,邪知邪见之害,甚于洪水猛兽。而洪水猛兽只令人丧身失命,邪知邪见却足令人丧失法身慧命。佛言:“一切恶业,邪见最重。”六祖偈曰:“真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。”修佛法者,若邪知见锢蔽于胸,则心与佛隔,与魔契合,背觉合尘,一切所修,皆成魔业。纵日读大藏经,驴年马月当得解脱。

问:地藏菩萨是佛法里的大菩萨。某办××论坛,他们是三宝弟子吗?

答:三宝是佛法僧,三者如鼎之三足,缺一则不立。因佛虽至尊至大,若不开尊口宣妙法,则不能度若智若愚之众生;法是佛身舍利,尊贵如佛,佛灭度后,佛之出家弟子荷担如来家业,为佛传法,畅演经纶,主持法道,故言“法赖僧传”。若世无传法之良僧,佛法焉能绵延之今。故敬僧便同敬佛,藐僧无异藐佛(注:此之僧非赖佛穿衣食饭之下劣僧)。而××论坛某,藐视僧宝,诋毁高德,讥辱祖师,轻侮圣贤,自以为天下第一正依佛典者。如此之人,拨灭僧宝贤圣,乃佛之罪人,岂能算三宝弟子? 梦参老和尚说:“当今大陆有很多二宝弟子。”何谓二宝弟子?即只信佛、法,不信僧宝。此二宝弟子,尚不以诋毁僧宝为事。而××论坛某,专极诋毁良僧高德之能事。而谤僧即是谤佛,谤法。所以,××论坛某,根本不算佛弟子,非“四众”之一;不是“二宝”,也非“一宝”,遑论“三宝”?

问:××论坛某,常说“依法不依人”,对不对呢?

“依法不依人”诚然。但佛为杜后人探漏钻空,故说四依法,非一依法:依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。彼论坛某,只依其一,不依其三。而依其一者,也只是死抠经典文字,断章取义,妄以己见解义,因其狂慢之心,彻天彻地,如镜蒙厚垢,岂能透出半丝性光,故毋庸说某深解经之义趣,敢说其于皮毛之颜色,都尚未见也。故其对佛典以见取心自解,非执常见,便执断灭见,其见地凡有与古德抵触处,便诋毁之,言其如何不依经典。故某之口口声声“依法不依人”,其真实意图,乃欲为天下第一高人而已,乃欲藉毁古今一切贤圣僧,进而毁佛灭法而已。四依法之一,在他手里,已衍变为攻讦祖师大德之凶器。六祖之“邪人邪法”之说,实不刊之定论。而某有自知之明,所以掩耳盗铃,又破斥六祖此说,谓惠能此说“完全不合佛法”。故知某某,虽以“依据经纶”为标榜,然其依者,必做抉择,凡不合其魔见者,则佛经尚决不为依,况僧之说;凡能助其诡辩者,则大加利用。岂是佛经惑人损人,乃某某断章取义故,妄解误人故,及群盲愚昧故。某以“依法不依人”谤毁一切大德,我以“四依法”更敬慕一切大德,并断定某,乃决定不疑之魔王眷属也。

问:××论坛某,曾言之凿凿的说:“佛法里没有净土宗”,所以该论坛里净土宗三字都被屏蔽了。这样做对吗?要担什么因果?

答:佛法里岂没有净土宗?隋唐时期,佛法大兴,五宗八教相继成立,枝繁叶茂,开花结果。某拨灭净土宗,是一并拨灭禅密律教等诸宗诸派。古德根据众生不同的根机,而从千经万论中,发明种种不同的修证方法,并各定一名称以示区分,净土宗即其一。所谓名,即非名,是名名。某拨灭“净土宗”,并在论坛里屏蔽“净土宗”三字。此举可谓颠倒荒唐之极,想必除了某某,世上任何狂人都不敢如此妄为。此何只是谤法,亦谤佛谤僧也。因净土法门乃“释迦、弥陀之所建立也,文殊、普贤之所指归也,马鸣、龙树之所弘扬也,匡庐、天台、清凉、永明、莲池、蕅益之所发挥倡导(印光大师语)。”所以,××论坛诋毁净土法门,其实就是诋毁尽虚空遍发界一切诸佛、菩萨、圣贤僧。其罪不可说不可说,岂有底极!仅凭此举,足以证明某某,乃魔附其身,丧心病狂之波旬;其之所以办论坛,非导人学佛,不过欲一切人皆效其谤佛、法、僧之恶行,毕命与其同堕地狱,永不得出而已。

问:××论坛某,禁止发表净空老和尚的讲演和开示文字,这种做法对吗?

答:在××论坛里,此一条“禁令”,某确有明文(后面尚有“鉴于部分同修盲修瞎练”云云)规定,并作为论坛规则之一,被设置永久置顶。毫无疑问,此是谤僧恶行,且是网络时代谤僧之极致。因此禁令,极富煽动性、蛊惑性、诱导性。它包含之险恶意图,不言而喻。可见某之谤法师实在是用心良苦。《十轮经》云:“未来世,有……居士、长者、沙门……于归我法而出家者,若是法器,若非法器,诸弟子所,恼乱呵骂……此于一切过去未来现在诸佛,犯诸大罪,决定当趣无间地狱。”

问:印光大师是净宗祖师,又是大势至菩萨再来,××论坛某,应该不敢轻侮吧?

答:××论坛某,既然目中无人,无法无天,则何人不敢毁辱?某曾在论坛大放厥词:“不要以为印光大师是公认的大师,就以为他一切都是合乎佛法的。”又说:“印光法师有没有妄语,我可不敢打包票!”“不依经典就是不依经典,你搬出一百个大师出来都没有用。”如此轻慢侮辱污蔑之言,散见于某所发的帖子中。有人贴出大师之《求子疏》,某立刻将之屏蔽,批判此疏“不合因果”、“不合佛说”。犹嫌不足,又借毁谤《感应篇》等善书,来影射印光大师的“不如法”,“不依经论”。因为印祖当年曾推崇过《感应篇》等善书。某不仅毁谤因果善书,同样毁谤孔子这样的千古圣人。而儒家的《二十四孝》、《弟子规》等,某亦视为洪水猛兽,只要有人发此等帖,必删除之。对《感应篇》等善书,印光大师有开示云:“讲因果之书,莫善于《感应篇》,及《阴骘文》。此二书,能为之常常讲说,自有莫大之利益。”又说:“而《阴骘文》、《感应篇》,必令其熟读。且勿谓此非佛书而忽之,以凡夫心量浅近。若以远大之深理言之,则难于领会。此等书,老幼俱可闻而获益。而况德无常师,主善为师乎?佛尚以死尸粪秽毒蛇,令人作观,以之证阿罗汉者,逾恒河沙,况此种贴实存养省察之言句乎?”大师文钞中此类文字不胜枚举。


问:那他(们)有没有毁谤密宗呢?

答:他们同样毁谤密宗,且“活佛”两字如“净土宗”一样,在××论坛也被屏蔽了。某虽无谤密之斑斑确据,然任由他人于论坛谤密,见有反对者,锁定ID,其欲逃谤密之咎,谅无由也!若欲详知,请看看前面链结网址的文章便知,无需我赘言。

问:大悲寺僧众严持戒律,听说某某也轻侮他们,还在论坛屏蔽介绍大悲寺的解脱之路网站,是真的吗?

答:确有其事。请到解脱之路论坛“花开无声”栏中看相关帖子便知。

问:在某某的影响下,××论坛里已经出了许许多多的傲慢之人,他们藐祖藐德,目中无人。请问学佛人可以有这样态度吗?

答:学佛切不可傲慢,……佛教成佛之基,必先立正知正见。若不具正知正见,如幼苗之不正,及长必横逆斜歪,如此之人,邪正不分,是非不明,认贼为父,以正为邪,只因邪说先入为主根植自心。佛魔本在于一念之转变,而邪执锢心,转变莫由。历代坏我佛教者,多是此等佛面魔心一类人所为。凡真学佛者,于日用运为、待人接物中,傲慢之心尚需荡涤净尽,何况形之于眉飞色舞中之我慢之显迹?




[ 本帖最后由 一声叹息 于 2010-1-13 14:48 编辑 ]

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问:三人行,必有我师,××论坛某某常会发一些帖子,且点击数很高,不知他的帖子,有可取之处吗?

答:你既知孔子之“三人行必有我师”,何以不知孔子亦言:“若有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也。”何以不知古德云“满招损,谦受益”。当知骄慢二字,乃众祸之门庭,百毒之至剧。学佛人最忌者,便是骄慢;最需者,便是谦恭,因谦能养德。傲慢便是无德,便是缺德。缺德之人,研习一切经典,一切经典都变成毒药。此六祖“邪人用正法,正法亦成邪”之谓。向骄慢之人取法,是求醍醐于毒器。某之所谓“精华帖子”,大都是用尽心机谤法门、谤高僧、谤圣贤、谤善书而已,避之惟恐不及,有何可取哉!点击数高,乃自己顾影自怜加精华故,乃同作谤法之魔业者随喜赞叹故,乃懵懂不明事理之辈随声附和故。

问:因为××论坛的误导,很多人开始对当今的高僧大德甚至古德,持怀疑甚至批判的心态,请问这有什么害处?

答:某借论坛,处心积虑诋毁高僧大德,并用种种机巧“开示”大家:高僧大德乃至印光大师都“不依经典”,“有违佛法”。如是诱骗懵懂无知者,对一切大德心生疑惑。懵懂之辈,自既不解佛经,又因某毁谤祖师、大德、圣贤之贻误,所以不屑读祖师、大德、圣贤书,纵然泛览,然下人不深,不得其真,由疑心故,致心不真诚,自不能得丝毫真实利益,甚或反加诋毁,造谤法谤僧之重罪。只因最初,任由彼论坛之泛滥邪见,灌心洗脑,魔知魔见开始根植于心,于是从迷入迷,一误永误。倘我执不深、微有善根者,遇善友告以正知正见,或能渐渐转悟;而我见深固、魔种业已生根发芽者,便是佛陀再来,也不能使其醒悟。何以故,因其听信某之邪见,早已不能接受一切善知识之言教。而佛菩萨化身说法,其显迹与世之缁素善知识,并不能有别分不同,甚至屡屡化现同类之身,故虽佛菩萨大慈大悲,也不能将之如何了。此实是彼论坛害中之害,慎之慎之!

问:在××论坛,只要有人不同意某某的邪见,发言权就被锁定。很多有正见的师兄引用法师甚至佛经文字,都被删除。这是为何?

答:论坛是他所办,彼是主人,在自家撒野,外人何须制止?故你我毋须置喙,且我早已远离彼处,他锁帖封号与我和干?但需指出的是,××论坛之锁帖封号,正是某惧怕正知正见,惧怕佛陀祖师之雷霆狮吼之怯弱表现。犹如鬼魅之怕德人,山狼之畏明火,妖邪之惧宝镜。故佛陀之圣典,祖师之法雨,在某某看来,只要与其邪知邪见水火不容,某便明目张胆肆意剔除之,如对仇敌,如拔肉刺。而佛经真实义,祖师大德之发明,自然与其邪知魔见,风马牛不相及。这实是某某极力破斥祖师大德,歪曲佛经义意,并自“传经”之真正原因。

:我知道××论坛的问题了,我以前常去那里,以后还可以去吗?

答:彼论坛犹如火坑,难道你还想往火坑里跳?世间大丈夫尚有所必为,有所不为,何况至尊无上之三宝弟子,岂能无一点果决气概?你去××论坛,于人于己,究有何益?因今人多贪闹境,不好静修,若人人都去彼处,徒增论坛人气而已,而人气越旺,其气焰越盛,流毒越广,岂不正中彼下怀?故日日去彼论坛徜徉者,其过非浅;若已知其害,从而退避,并默祈其论坛日冷,邪气日沉,积毒日消,则善莫大焉。儒教说:“远小人,近君子。”又说:“交中正。”《弟子规》言:“损友来,益友却。”《阴骘文》说:“善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。”此金玉良言,至真之理,可不信吗?

问:我已经能够分别邪正,可以不受邪说的影响,可以去××论坛吗?

答:不可。近朱者赤,近墨者黑。因彼论坛之邪见文章,正信佛子见之闻之,扼腕叹息而无可奈何;惟有同作魔业之徒,为之随喜赞叹,言其见地超妙,高于一切祖师大德之上。你虽能一时辨别邪正,但若常去彼论坛,则日日以邪见熏习身语意,久而久之,难保心不随境转,而迷惑颠倒也。所谓入鲍鱼之肆,久闻而不知其臭。”况彼论坛魔所摄持,你若常去,日久必受魔扰特别是修学净土法门者,更不可去彼处,否则迟早,退失初志,甚至迷失本心,亦大有日在。因某视净土若秽物,惟恐污了手脚。凡有盛赞净土之文,必定屏蔽锁定。何以故,唯有魔子,恐惧佛国多一莲友,深怕地狱少一侣伴。故××论坛,为害之大,莫可名说。学佛之人,当正思维、识好歹、辨善恶、明道理,则于三恶道趣,决无返顾;佛天坦路,毅然趣向。

问:那我从此不去××论坛看帖、发帖、转帖了,这样可以了吗?

答:甚好!但你不去那里,只是你自己远邪避毒;你不去那里,但还有很多人在彼处迷离。你应该发自利利他之心,将××论坛某之邪恶本迹,辗转相告一切人知,令一切人皆知好歹,明是非,舍恶道,趣善途。须知,利人即是利己,你若能如此存心行事,则功德甚大,兼赎以前常去彼论坛点帖顶帖、助长毒焰之咎过。

问:我没有智慧,难以说服刚强难化的众生,加之现在的人很喜欢上网、上论坛。我如何劝人远避××论坛呢?

答:首先要自己不去彼处,自己身作则,方才可以劝人所谓己立立人,正己化人也。至于劝说,有一不用开口之好办法:你将此论转帖到各佛教网站,普令一切人皆知彼论坛弊害,即是劝人,即是利他,即是自利。此文虽拙劣,然于护持三宝,破邪显正上,不无小功;其对彼论坛若干问题之剖析,颇为透彻精深;理事具备,尤以理服人,非徒泄私愤者可比;破斥邪见,直切要害;揭示真相,彻底掀翻。未及辩破处,但请详阅此论,自会融通。若常读印祖《文钞》,则对一切邪说洞若观火,不受其蛊惑了。如喜上佛教论坛,则有地藏缘论坛、戒邪淫论坛、净土论坛、命自我立论坛、尚南论坛等正法网站,趋正避邪,舍此何求?因地不真,果招纡曲。反此,则近离苦恼,远证菩萨,可望可期。愿诸同修,同生正信,同证菩提。

                   



■明确立场、公开反对地 藏论坛的大论坛如下,越来越多了……
作者:火火
解脱之路论坛
命自我立论坛
佛教联论坛
……
现在戒邪淫论坛也加入了
地藏缘论坛就更加不用多说了。还有很多论坛对其问题也是了然于心,只是碍于种种因素尚在观望中,没有明确表明。
我们知道,论坛立场向来是最慎重的,现在抗击该谤法论坛的阵营中旗帜越来越多,这下我们初学师兄们取舍这个问题又多了几分底气了。其论坛问题确实严重存在,严重到各大论坛不计得失也要明确反对的程度。这是为了拯救大家的慧命作出的大动作。感谢这些论坛的慈悲!
我们不要再动摇了,赶紧下定决心一起来抵制这一存在严重错误的论坛!


与谤法恶知识、谤法论坛亲近接触的后果:定当堕无间地狱

作者:一二三四 看到有人发了这个帖子,不知道说的对不对,可以讨论下吗?他对经文的理解正确吗?

转贴/与谤法恶知识及谤法论坛亲近接触的后果:定当堕无间地狱
跟谤法恶知识接触,或者留连于谤法论坛为无间地狱之因。能不慎重?!还敢随意上他们的论坛吗?还敢给他们往外贴链接吗?

有经典为证(《大乘大集地藏十轮经》)

于三乘中随意所乐发愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。




2。7补充:
有人说一定要跟随他们的错误观点,才会有不好的事情,实际上这是不全面的,有些人接触了就会有麻烦。也不是动不动说人下地狱,只是分析因果,所以不是什么恶毒的“诅咒”,而是让人远离麻烦,从地狱中出来。哈哈,有人恰恰说颠倒了。
我在网上找到这一段文字:
佛陀曾在《谴责破戒经》中义正严词地呵斥说:“必须像丢弃狗尸一样远离破戒者。”《蓝色手册释》中也说:“如若食用破戒者的食物,则被他的冒渎晦气熏染而不能思维正法。我曾经去拉萨时吃了破戒者坡凑瓦的一点食品,结果涅热巴说:‘对你的修法来说,再没有比这更大的障碍了。’格西雅嘎巴和一位朋友,与一个破戒之人同宿在一个小屋里。格西雅嘎巴禁语默诵经典,夜里梦到那位朋友与他本人的肩上都染上了黑点,他将自己的污点擦干净后发现他的朋友还未擦拭,于是对他说,你应当诵一会儿经。仅仅在曙色升起时与破戒者同住一屋檐下,则堕入地狱。因此当格外小心谨慎。”正像这其中所说,再没有与破戒者相处更危险的了。
6.24补充:
上面这段说的是不能跟破戒者交往共住,是否跟谤法者不沾边?不尽然。谤法者正是最大的破戒者,谤法行为会导致皈依戒体彻底毁坏无余,丢失了皈依戒的基础,居士戒、出家戒或者菩萨戒等,不管什么戒都没办法成立。所以谤法就是就是最大的破戒,比起破戒的晦气来谤法着的晦气只会有过之而无不及。
在心里我们悲悯他们、不加舍弃、发愿将来救度他们,但是言语和行为上,则暂时要远离。


[ 本帖最后由 一声叹息 于 2008-10-17 09:32 编辑 ]

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密宗几乎天天都有成就者出现,那些谤密的人除了一点世智辩聪之外什么都没有。这些人的福报和智慧太低劣了,悟性太差,对佛法的深意基本不能领悟。

部分谤密的人因为罪业太大,不通忏悔,必须亲身感受地狱果报,他们倒不反对有人跟着作伴。



[原创]好言劝一句:跟风谤密是很不理智的行为!

初学者要马上理解高深的佛法,的确有点困难。这也是藏传佛教修行人在接受密法前,往往要学习显教五部大论多年的一个原因。但是当你真正学通显教的大乘法义,比如一即一切,烦恼即菩提等妙理的时候,再来理解密宗就无有滞碍了。这些密法也不过是这些佛理的具体开展,并没有不好接受的。

在我们接触佛法时日尚浅、学教不深的时候,需要有一个谨慎看待自己不熟悉的佛法的态度。应当把密宗法门看作是佛菩萨不可思议的法门,并不是拿我们浅薄的第六意识所能衡量得了的,所以不要动辄评议。

人云亦云、跟风谤密对自己会有什么好处呢?没有。不过是被部分别有用心的人利用罢了。

这种排斥宗派的做法其实是很没理智的。

一边是几个谤密的狂人,除了胆子大点,敢于乱评佛法,他们还有什么?是让人看到了其深不可测的佛学功底呢,还是有什么不可思议的实修境界?抱歉,我这样一个凡夫中的凡夫,在他们的言论中也基本看不到什么优长,有什么值得佩服的地方。说白了,其言论不过是一些妄测圣境的一些情见而已。

另一边呢,一个绵延数千年的传统宗派,后期印度佛法是以密宗为主流,如今正在世界范围内不断弘扬,其佛学著述汗牛充栋、博大精深,囊括了众多印、藏、汉祖师,出现了数不清的成就者...

谁轻谁重,难道我们连这点理智都没有了吗?

再者,作为一个初学佛的人,即使一时仅凭自力理不清思路,也不妨先来算算这笔帐;

如果密宗真有问题,自然会有大德高僧出来对其加以指正。比如通过汉藏两地的公平辩论后   ,密宗的确承认自身法义有误,愿意退出舞台。这样尘埃落定之后,我们再对密宗产生一个确定的态度,这是比较稳妥的。不过很可惜,这样的事情,千年以来都没有发生。密宗出现的一些问题,就像显宗的一些假和尚现象一样,不过是个别不如法修行人身上出的问题,其法义都是有本有据,确实可信的,不断涌现的成就者即可作证。

相反,如果密宗法本身其实是没有任何错误的,这一点通过几轮辩论已经趋于明朗化   ,有的只是我们对它的一些曲解和个别的败类的话,哪怕你对密宗说上一句不利的言论,哪怕你对密宗执着一个不好的知见,也是会有很大过患的,这一点我们看谤法因果即知。

本来我们可以安心修行自己的法门,净土也好禅宗也好,为什么还要多此一举,妄加评论、去冒这种无谓的风险呢?

所以奉劝大家对于暂时不理解而且是不了解的佛法,还是谦虚点理智点的好,不要为个别附佛外道和狂徒所迷惑。

密宗是从古到今的一个合法宗派,历来祖师们都没有异议,不是由个别人士、个别独裁论坛来裁定的!


▲高 僧 大 德 们 劝 君【慎 勿 疑 议 密 宗】

http://www.folou.com/thread-85336-1-2.html


密宗大成就者无数,圆寂成就征相俱在,是圣僧,也就是我们的皈依对境
http://www.folou.com/thread-11533-1-1.html

友情提示:不要随意评议密宗(部分谤密者不通忏悔)!
http://www.folou.com/thread-15621-1-2.html




护法和谤法者、谤法论坛的关系:护法神会主动施加惩罚



对那些障碍佛法的,护法自然会(依誓言)去惩罚他们,我们应修慈悲心来对治嗔恨,这样才会有福报。有的人认为护法只能供一个,供多了护法会不高兴,不会的。主要是供养不要断,今天供明天又不供,这样不好。
——以上选自丹增绒布上师开示

[ 本帖最后由 一声叹息 于 2008-10-17 09:30 编辑 ]

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非常支持!

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是的

大家要多读佛经,而且要参照着来学习。
因为我们没有什么修正,对大德的行为和随机说法不能理解,或者拿自己的心态学识等去衡量大德的境界,是很成问题的。
密宗法门说了很多具体的修行的方法,那些方法在不同的阶段都是很有效的,但是如果拿我们自己的根基来看,就不容易理解。
所以如果大家有疑惑,请多多的参研佛经,而不是根据一些简单的戒律或者某段经文来断言,佛经是当机而说的,那个时机过了,要慢慢的体会佛讲经的状态和境界
我自己的体会:不同的佛经反复研读,加上静坐、放生等实修,就会对密宗法门的精妙有所体悟,也就不敢随便评判了。
专修是需要的,但是一定要多闻 ,而且是从佛经中多闻。
目前信息发达了,佛经的来源也是很方便了 。
建议参研的常见的佛经有 :
       金刚经、心经、地藏经、圆觉经、法华经、楞严经、维摩诘经、涅槃经、宗镜录、达摩四行观、达摩血脉论、达摩破相论等。
       建议用坚强的信心去阅读 ,或者以参禅的心态去阅读,都是很有收获的。
       学习佛法是去体会,去感受,不要学习成了知识。

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南无阿弥陀佛!

一般来讲,只要和地*坛相关的帖子我就从来不上。
实际上以前也没怎么上过。这些讨论的帖子也基本没有没有看过。
只是觉得现在还没有分辨是非的能力,还是老老实实地看经诵咒。
闷了就看看虚云老和尚、宣化上人、印光大师等等一些大德的著述。
总之,现在这种邪师说法如恒河沙的年代里,一切言论都要审慎选择。

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南无常住十方一切世界之三十五佛


《佛说决定毗尼经》说犯了五无间业的人,应在三十五佛之前至心忏悔。三十五佛者,即释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、离垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛、婆留那佛、水天佛、坚德佛、旃檀功德佛、无量掬光佛、光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德华佛、莲华光游戏神通佛、财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红炎幢王佛、善游步功德佛、斗战胜佛、善游步佛、周匝庄严功德佛、宝华游步佛、宝莲华善住婆罗树王佛。
    修行念佛初机者,为消罪除障,聚集福慧资粮,於诸佛法相之前行皈依礼拜等七支供养,观想诸佛无量如尘数,自身亦与尘数相等,以身口意三门顶礼如此无量诸如来,虽行一礼拜,等於尘数量,所谓出生无边功德是也。礼敬诸佛可降伏自己的骄慢心,以三十五佛作为依止的对象。行1.礼敬诸佛;2.称赞如来;3.广修供养; 4.忏悔业障;5.随喜功德;6.请转法轮;7.请佛住世;8.常随佛学;9.恒顺众生;10.普皆回向。
    以上之普贤十大行愿,乃为洗净凡夫妄想、烦恼业垢,开般若智慧,至证得菩提。


http://www.zhibeifw.com/picture/exhibition.htm



印祖法语:千佛出世不易之铁案

  须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。(增广卷一复高邵麟居士书三)
    若论念佛法门,唯以信愿行三法为其宗要。三法具足,决定往生。若无真信切愿,纵有真行,亦不能生。况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。乃三世不易之常谈,三根普被之妙道也。宜通身靠倒,庶亲证实益耳。信愿行三,十要中皆悉详示。而第一要,弥陀要解五重玄义中,第三明宗,发挥三法,最为精详。其后节节段段,皆有指示,宜细参阅。此不备书。(增广卷一复高邵麟居士书四)
    善导和尚系弥陀化身,有大神通,有大智慧。其宏阐净土,不尚玄妙,唯在真切平实处,教人修持。至于所示专杂二修,其利无穷。专修谓身业专礼,(凡围绕及一切处身不放逸皆是。)口业专称,(凡诵经咒,能志心回向,亦可名专称。)意业专念。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益,则百中希得一二,千中希得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。二位当以此自利,又当以此普利一切。(增广卷一复永嘉某居士昆季书)

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念佛如何注意恭敬?

念佛如何注意恭敬?念佛虽一切时,一切处,皆无妨碍。然须常存敬畏,必须视佛像一如活佛。视佛经祖语,一如佛祖对己说法一样,不敢稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱,忠臣之奉敕旨,当不过是。至于平时念佛,声默随意。若睡卧,大小便,澡身濯足等,及经过臭秽不洁之地,俱宜默念,不可出声。出声则便为不恭,默念则功德一样。吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若或了无恭敬,则虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者矣。今之在家读佛经者,皆犯此病。故于有缘者前,每谆谆言之。(增广卷第一与徐福贤女士书)

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参与千亿圣号大念诵功德殊胜啊!南无阿弥陀佛!

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《净土资粮—信愿行》----大安法师讲

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佛学讲座视频在线   http://www.fodizi.com/fofa/1.htm

http://www.tudou.com/home/srjzcf

播放非常流畅

戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼,不以视色兴起乱想。>

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... p;page=1&skin=0


远离谤法重罪!! “嗡巴札 尔 萨垛 吽”


http://www.folou.com/thread-3366-1-1.html

佛 门 孝 经
http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm

世若无佛,善事父母;事父母即是事佛也。 (大集经)

佛言:非但今日赞叹慈孝,于无量劫,亦常赞叹。 (杂宝藏经)

假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.

恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

http://buddha.goodweb.cn/ (白玛若拙佛教文化系列站点)

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向


回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
南无地藏菩萨  

南无观世音菩萨

特别推荐:http://www.fodizi.com/fofa/1_1.htm


幸福人生从深信因果开始!南无本师释迦牟尼佛!

所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无阿弥陀佛

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我昨天发表了要求他们删除谤法贴子后被他们列入忏悔组了,支持出局××论坛

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引用:
原帖由 sbuu 于 2008-10-14 19:21 发表
我昨天发表了要求他们删除谤法贴子后被他们列入忏悔组了,支持出局××论坛
师兄再不要上那个论坛和他们白费口舌了,造了口恶还得你自己消,何苦呢?

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