白衣药师

大乘文化就是多元文化　　1999/1/23　　新加坡净宗学会
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华严法界中有五十三位不同宗教的大善知识。

证严上人看其他宗教（编辑/李守力）
在证严法师的慈济功德会，有基督教的医生在工作；在特丽莎修女的慈善会，有印度教的人在工作，宗教之间，互相了解，和平相处，让学佛的人学佛，让信主的人信主，世界是多元和谐一体的呀！华严经所说事事无碍，一即一切，一切即一。各行各业的善知识都是佛菩萨的示现。慈济功德会正是华严世界的缩影啊！
http://blog.wise111.com/blog.php?do-showone-tid-31556.html


“师承彼此联系和平共生一体的多元自由文化正教教学办公”。

妙有因缘生（因缘果)，即有缘的和平联系又有因果不同的相对多元自由区别，多元生命和谐一体，和而不同，相辅相成，主伴圆融，平等第一，各美其美 ，美人之美 ， 美美与共，百花齐放，辉辉相映，守护和谐，生命友爱，友直，友谅，友多闻，尽虚空遍法界是和合在一起平等的整体，大自然虚空法界是一体即法身，“毗卢遮那”即“遍一切处”，大自然一切都是毗卢遮那佛法身藏,一真法界，和谐之乐，
因缘果 f（x）＝y  http://www.folou.com/thread-42026-1-1.html
一体即是平等联系多元，平等联系多元即是一体。“一即是多,多即是一”。“一体多元”，“多元一体”。多元和谐一体，十方三世众多佛，共同一清净法身。



道是大自然法身的本来规律，徳是随顺大自然法身的本来规律。
太和、中和、保和就是大自然法身的本来规律。“守护大自然法身的和谐，生命友爱，友直，友谅，友多闻，守护学友伙伴”就是德。
守护大自然法身的和谐就是正义。破坏大自然法身的“和谐”就是邪恶。


大自然的道理，正确的世界观是太和、中和、保和（太和是大自然宇宙的和谐，中和是人与大自然的和谐，保和是保持和谐）。
生命的意义，正确的人生观是“守护大自然法身的和谐，生命友爱，友直，友谅，友多闻，守护学友伙伴”。
守护大自然法身的和谐就是圣贤。圣护士：守护大自然法身的和谐，生命友爱，友直，友谅，友多闻，守护学友伙伴。


大自然一切都是毗卢遮那佛法身藏，生命本性法身同，但起用不同，故有地狱，极乐境界不同。地狱是背性逆修，不受妙用，反受损伤。极乐称性顺修，与本性和谐法身相应起用。

（正教：志同道合，道法自然，自然和谐，回归自然，称性顺修，顺法性故，应起妙用，共存共荣，守护和谐，生命友爱，友直，友谅，友多闻，一真法界。）

（邪教：全迷性德，背性逆修，违法性故，不受妙用，反受损伤，毫无修德，思辩邪心，同而不和，自私分裂，称王称霸，奴役生命，势利之眼，威逼利诱，争权夺利，阴谋诡计，阴险狡诈，杀盗淫妄贪瞋痴，五官争功，手足相残，变迷界十法界、变迷界六道、变迷界三恶道。）


        佛陀教学是佛陀对於法界一切未来佛师承至善、和平、自由、慈悲、智福圆满的教学。  
        愿娑婆世界的未来佛都成为师承至善、和平、自由、慈悲、智福圆满的教师佛陀！
        南无教师蔡礼旭   ☆    南无本师阿弥陀佛

       修学报告 以上是一家之言，一点个人的理解，供参考交流、批评指教。有什么错失遗漏的，欢迎大家纠正补充，祝共同进步。

[ 本帖最后由 白衣药师 于 2010-7-21 13:29 编辑 ]

白衣药师

南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨在教育佛教学生时是以观世音菩萨的身份教育学生。
南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨在教育道教学生时是以慈航真人的身份教育学生。
南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨在教育基督教学生时是以耶稣基督的身份教育学生。
……


（千眼是多观察，表文殊菩萨的大智慧。千手是勤行，表普贤菩萨的大行圆行。南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨就是南无大慈大悲大智大行观世音菩萨）

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[ 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2009-5-6 12:33 编辑 ]

白衣药师

天台宗将释迦牟尼佛的一代教育，分为五个阶段，就是五时说法。


五时说法：（一）华严时，（二）阿含时，（三）方等时，（四）般若时，（五）法华涅槃时。


    经典里面记载的，释迦牟尼佛最早所讲的是《大方广佛华严经》，这部经是释迦牟尼佛在定中所说的，参与这个法会的都是大菩萨，不是普通人。释迦牟尼佛在这一次，可以说是将人生宇宙的真相，全部都说出来，当然内容是非常非常的广博。释迦牟尼佛从定中出来之後（就是向大菩萨说完他自己全部所证得这个境界之後），要契这个世间人众生的根性，这才讲《阿含经》。由阿含再提升到方等，由方等再进入般若，最後八年讲《法华》、《涅盘》，回归到《华严》的境界。即讲华严→ 讲阿含→ 讲方等→ 讲般若→ 讲法华涅槃（法华涅槃又归华严，即讲法华涅槃→讲华严）


    由此可知，释迦牟尼佛讲经说法是有次第的，有他的善巧方便。就像世间办学由浅而深，循序渐进。而每一个阶段里面，所讲的经论都非常丰富。

                              
       在中国佛教里面，《大方广佛华严经》是根本法门，这是任何宗派都肯定的。古德曾经说过，《法华》、《华严》是《无量寿经》的导引。《无量寿经》就是《华严经》，是《华严经》的精华。净土是华严的总结。净土是华严的归宿。尤其是华严末后普贤菩萨十大愿王导归极乐。才知道《无量寿经》这部经典、净土法门是整个大藏经的归宿。这可使我们得到印证：世尊一生四十九年所说的一切经典，归纳起来就是《大方广佛华严经》；《大方广佛华严经》再归纳起来就是《无量寿经》；《无量寿经》再浓缩一下，就是“四十八愿”，“四十八愿”再浓缩一下，就是四个字“阿弥陀佛”，一句“阿弥陀佛”就是一部大藏经的总纲领。阿弥陀佛这个名号含有无量义，也就是虚空法界的一个名号，所以它无所不包。我们要能够明白这个名号的含义，那整部《无量寿经》就是这一个名号的注解。如果要想了解《无量寿经》，那么《大方广佛华严经》可以说是无量寿经的注解。再要了解《大方广佛华严经》，整部大藏经就是《大方广佛华严经》的注解。这样慢慢去体会，便能知道这个名号功德真正不可思议！所以这一句名号，就是全部的佛教；这一个名号，也就是尽虚空、遍法界，所有一切法！无法不包。所以念这一句名号，一切都念到了。 一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

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[ 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2009-5-6 12:35 编辑 ]

白衣药师

净土宗法门法宝：净土宗五经一论http://boruo.goodweb.cn/article_06.htm
    《佛说阿弥陀经》
    《无量寿经》
       《佛说观无量寿佛经》
       《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》
    《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》
    《往生论》（《无量寿经优婆提舍愿生偈》）

[ 本帖最后由 白衣药师 于 2010-3-19 16:35 编辑 ]

白衣药师

一、五戒及居士的八戒斋     （方便人乘、世间法）
二、十善戒                             （方便天乘、世间法）
三、四圣谛                             （权巧方便权教声闻乘、出世间法、证阿罗汉学位）
四、十二因缘                         （权巧方便权教缘觉乘、出世间法、证辟支佛学位）
五、六度、四摄、四无量心 （权巧方便权教菩萨乘、出世间法、证权教菩萨学位）
六、文殊菩萨十波罗蜜         （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
七、普贤菩萨十大愿王         （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
八、归心念佛净土法门         （究竟一佛乘、证佛教圆教究竟佛学位）

[ 本帖最后由 白衣药师 于 2010-3-19 16:38 编辑 ]